Среди мусульман существуют разногласия относительно правового статуса двух праздничных молитв (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха). Шииты, ханафиты и некоторые шафииты считают её индивидуальной обязанностью (ваджиб айни), ханбалиты считают их коллективной обязанностью (ваджиб кифая), а маликиты и большинство шафиитов рассматривают её как подчеркнутую сунну (мустахабб муаккад). Однако истина заключается в том, что она, подобно пятничной молитве, является индивидуальной обязанностью и, аналогично ей, снимается с тех, кто имеет уважительную причину. Это объясняется тем, что Аллах — вопреки представлению многих — упомянул её в Своей Книге, а Пророк, да благословит Аллах его и его семейство, неуклонно соблюдал её в своей Сунне и не оставлял ни в одном году; как сообщил нам один из наших спутников, и сказал:

«سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ صَلاةِ الْفِطْرِ وَ صَلاةِ الْأَضْحَى، فَقالَ: فَرِیضَتانِ، قُلْتُ: إنَّهُمْ یَقُولُونَ لَوْ كانَتا فَرِیضَتَیْنِ لَنَزَلَ فِیهِمَا الْقُرْآنُ، قالَ: وَ هَلْ یَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ؟! قُلْتُ: لا، قالَ: فَلَوْ رَجَعُوا إِلَی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ لَعَلَّمُوهُمْ، ثُمَّ سَكَتَ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِداكَ وَ هَلْ نَزَلَ فِیهِمَا الْقُرْآنُ؟ قالَ: نَعَمْ إِنَّ اللّهَ تَعَالَى یَقُولُ: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾[1] وَ ذَلِكَ صَلاةُ الْفِطْرِ وَ یَقُولُ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾[2] وَ ذَلِكَ صَلاةُ الْأَضْحَى»; «Я спросил Мансура о молитвах Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, и он ответил: Они обязательны. Я сказал: Они утверждают, что если бы они были обязательными, то о них было бы ниспослано в Коране. Он спросил: А разве они знают весь Коран?! Я ответил: Нет. Он сказал: Если бы они обратились к тем, кто знает весь Коран, те научили бы их. Затем он замолчал, и я спросил: да буду я принесен в жертву ради тебя, было ли ниспослано в Коране что-либо о них? Он ответил: Да. Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Чтобы вы довели до конца определенное число дней (дней поста) и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь” — и это молитва Ид аль-Фитр. И Он говорит: “Посему молись Господу твоему и закалывай жертву” — и это молитва Ид аль-Адха».

А что касается порядка совершения (сифа) молитвы двух праздников, то он подобен порядку совершения пятничной молитвы, за исключением пяти моментов:

Первое — время.

Согласно последовательным исламским преданиям (мутаватир), время совершения праздничной молитвы начинается с восхода солнца и продолжается до полудня, и поэтому она не заменяет полуденную молитву (зухр).

Второе — место проведения молитвы.

Согласно мутаватирным исламским преданиям, совершение праздничной молитвы под открытым небом за пределами города является сунной, за исключением Мекки, где её совершение в мечети Аль-Харам предпочтительнее.

Третье — проповедь (хутба).

Согласно мутаватирным исламским преданиям, проповедь читается после праздничной молитвы, а произнесение её до молитвы Ид является нововведением (бид‘а), введённым Омейядами (Бану Умайя).

Четвёртое — азан и икама.

Согласно мутаватирным исламским преданиям, перед праздничной молитвой не произносятся ни азан, ни икама, а их произнесение перед ней является нововведением (бид‘а), введённым Омейядами (Бану Умайя).

Пятое — такбиры (такбират).

Согласно мутаватирным исламским преданиям, в праздничной молитве произносится большее количество такбиров, и это постановление, на которое указывает Книга Аллаха; как сообщил нам один из наших спутников, и сказал:

«سُئِلَ الْمَنْصُورُ عَنْ صَلاةِ الْعِیدِ، فَقالَ: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ یَعْنِي شَهْرَ رَمَضانَ ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ یَعْنِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِیرَةً ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ یَعْنِي الْقُنُوتَ وَ لَیْسَ بِواجِبٍ»; «У Мансура спросили о праздничной молитве, и он ответил: “Чтобы вы довели до конца определенное число дней” — это означает месяц Рамадан; “И возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь” — это означает двенадцать такбиров; “И, быть может, вы будете благодарны” — это означает кунут, и он не является обязательным».

Таким образом, совершение дополнительных такбиров в праздничной молитве является обязательным на основании слов Всевышнего ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾, и из исламских преданий и слов Мансура Хашими Хорасани, да хранит его Всевышний Аллах, следует, что сунной является произнесение двенадцати такбиров. Пять такбиров в первом рака‘ате; Четыре такбира во втором рака‘ате; Это помимо Такбират аль-Ихрам (вступительного такбира) и двух такбиров перед совершением поясного поклона (руку). Также является желательным (мустахабб) читать между такбирами кунут, содержащий хвалу Аллаху и благодарность Ему за дар руководства и за благодать, ниспосланную в виде скота (жертвенных животных).