Ayat No. 20
Menetapkan seorang khalifah di bumi dari kalangan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh adalah janji Allah dan sunnah-Nya.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾[1]
Terjemahan:
Allah Ta’ala telah berfirman:
Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan mengerjakan amal saleh bahwa Dia sungguh akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah.
Pertimbangan
1 . أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الْمَنْصُورِ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ وَقَالَ: يَا هَاشِمُ! أَلَا تَرَى إِلَى هَؤُلَاءِ الضَّالِّينَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُبَيِّنِ الْخِلَافَةَ فِي الْقُرْآنِ؟! أَتَرَاهُمْ يَجْهَلُونَ أَمْ يَتَجَاهَلُونَ؟! قُلْتُ: لَا أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَعَلَّهُمْ يَجْهَلُونَ، قَالَ: وَيْلَهُمْ، كَيْفَ يَجْهَلُونَ؟! وَقَدْ يَقْرَؤُونَ فِي الْقُرْآنِ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، أَيُرِيدُونَ قَوْلًا أَبْيَنَ مِنْ هَذَا؟! أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ قَدْ أَخْلَفَ وَعْدَهُ فَلَمْ يَسْتَخْلِفْ فِيهِمْ كَمَا اسْتَخْلَفَ فِي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ؟! قُلْتُ: وَمَنِ اسْتَخْلَفَ فِي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ؟ قَالَ: دَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَلَا يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي الْقُرْآنِ إِذْ يَقُولُ: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ﴾[2]؟! فَاسْتَخْلَفَهُ وَأَمْثَالَهُ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ أَضَلُّ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اسْتَخْلَفَ فِيهِمْ كُلَّ مَنْ بَايَعُوهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْخِلَافَةِ! قَالَ: وَيْلَهُمْ، وَهَلْ بَايَعُوا بَعْدَ الْحَسَنِ إِلَّا كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ؟! إِنَّمَا وَعَدَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَعِدَهُمْ خَيْرًا ثُمَّ يُعْطِيَهُمْ شَرًّا، بَلْ يُنْجِزُ وَعْدَهُ وَيَسْتَخْلِفُ فِي كُلِّ قَرْنٍ رَجُلًا مِثْلَ دَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهُوَ أَكْثَرُهُمْ إِيمَانًا وَعَمَلًا لِلصَّالِحَاتِ، فَهَلْ يَعْرِفُونَهُ لِيَخْتَارُوهُ؟! كَلَّا، بَلِ اللَّهُ يَعْرِفُهُ وَيَخْتَارُهُ، ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾[3].
Terjemahan:
Hasyim bin Ubaid al-Khujandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku sedang duduk bersama Mansur. Kemudian beliau menoleh kepadaku dan berkata: “Wahai Hasyim! Tidakkah engkau melihat orang-orang sesat ini yang mengira bahwa Allah tidak menjelaskan kekhilafahan dalam Al-Qur’an?! Menurutmu, apakah mereka tidak tahu atau mereka berpura-pura tidak tahu?!” Aku berkata: “Aku tidak tahu, aku rela berkorban untukmu. Mungkin mereka tidak tahu.” Beliau berkata: “Celaka mereka. Bagaimana mereka tidak tahu?! Padahal mereka membaca firman Allah dalam Al-Qur’an, di mana Dia telah berfirman: ‘Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan mengerjakan amal saleh bahwa Dia sungguh akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah.’ Apakah mereka menginginkan sesuatu yang lebih jelas dari ini?! Ataukah mereka mengira bahwa Dia mengingkari janji-Nya, sehingga tidak menetapkan seorang pun di antara mereka sebagai khalifah sebagaimana Dia menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah?!” Aku berkata: “Siapakah yang Dia tetapkan sebagai khalifah di antara orang-orang sebelum mereka?” Beliau berkata: “Dawud 
. Tidakkah mereka menemukannya tertulis dalam Al-Qur’an, di mana Dia berfirman: ‘Wahai Dawud! Kami tetapkan kamu sebagai khalifah di bumi’?! Maka Dia menetapkannya dan yang lain yang sepertinya dari kalangan para nabi dan orang-orang saleh sebagai khalifah.” Aku berkata: “Aku rela berkorban untukmu, mereka bahkan lebih sesat dari itu! Mereka mengira bahwa Allah menetapkan siapa saja di antara mereka sebagai khalifah yang telah mereka baiat sebagai khalifah setelah Rasulullah 
!” Beliau berkata: “Celaka mereka, bukankah mereka tidak membaiat kecuali kepada setiap penguasa zalim pemberontak setelah Hasan[4]?! Sesungguhnya, Allah telah berjanji untuk menetapkan dari kalangan mereka yang beriman dan beramal saleh sebagai khalifah. Dan Allah tidaklah menjanjikan kebaikan lalu mendatangkan keburukan kepada mereka; melainkan Dia menepati janji-Nya. Dan Dia menetapkan seorang laki-laki seperti Dawud sebagai khalifah pada setiap zaman, dan dialah orang yang iman dan amal salehnya lebih banyak daripada mereka semua. Maka apakah mereka mengenalnya sehingga dapat memilihnya?! Tidak sama sekali! Melainkan, Allah-lah yang mengenalnya dan memilihnya, ‘namun kebanyakan mereka tidak mengetahui.’”
2 . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْبَارِئِ الْقَنْدَهَارِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾[5]، فَقَالَ: يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَنْ يَشَاءُ، مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ لِيَخْتَارُوا نَبِيًّا أَوْ مَلِكًا، فَمَنِ اخْتَارَ نَبِيًّا أَوْ مَلِكًا مِنْ دُونِ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّهُ فَقَدْ أَشْرَكَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ، قُلْتُ: مَا سَمِعْنَا فِي الْمَلِكِ شَيْئًا! قَالَ: وَيْحَكُمْ، أَلَمْ تَسْمَعُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾[6]؟! قُلْتُ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ مِنْ سُنَنِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، وَمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ إِلَّا ﴿لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾[7]، أَلَمْ تَسْمَعُوا قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ تَرْكَبُونَ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»[8]؟! قُلْتُ: وَمَا الْمَلِكُ؟ قَالَ: الْخَلِيفَةُ، قُلْتُ: وَهَلِ اخْتَارَ اللَّهُ خَلِيفَةً بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا اخْتَارَ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِهِ، أَلَمْ يَقُلْ: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾؟ قُلْتُ: وَبِمَا دَلَّ عَلَيْهِ؟ قَالَ: بِوَصِيَّةٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: كَانَتْ ظَاهِرَةً أَمْ بَاطِنَةً؟ قَالَ: كَانَتْ ظَاهِرَةً، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْقَوْمِ لَمْ يَفْقَهُوهَا، قُلْتُ: كَيْفَ لَمْ يَفْقَهُوهَا وَكَانَ فِيهِمُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ؟! قَالَ: وَمَا تُنْكِرُ مِنْ ذَلِكَ؟! أَلَمْ يَكُونُوا الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: ﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾[9]؟! قُلْتُ: أَرَوَوْهَا أَمْ كَتَمُوهَا؟ قَالَ: بَلْ رَوَوْهَا، قُلْتُ: فَمَا بَالُ الَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ لَمْ يَفْقَهُوهَا؟! وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ وَلَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ»[10]! قَالَ: كَانُوا يَهْتَمُّونَ بِالرِّوَايَةِ، وَلَا يَهْتَمُّونَ بِالدِّرَايَةِ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ﴾[11]، إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمُ اتُّهِمُوا بِالْبِدْعَةِ، قُلْتُ: وَمَنْ كَانَ الْخَلِيفَةُ؟ قَالَ: لَا تَسْأَلْ عَنْ هَذَا، فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾[12]، ﴿قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ﴾[13]! قُلْتُ: إِنَّمَا أَطْلُبُ الْعِلْمَ، وَلَا أَتَعَصَّبُ لِمَذْهَبٍ! قَالَ: كَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، أَلَمْ يَبْلُغْكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَأَهْلَ بَيْتِي»[14]؟! قُلْتُ: كَأَنَّكَ تُرِيدُ عَلِيًّا! قَالَ: وَمَا تُنْكِرُ مِنْ ذَلِكَ؟! إِنَّ دَاوُدَ قَتَلَ جَالُوتَ، فَـ﴿آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ﴾[15]، وَإِنَّ عَلِيًّا قَتَلَ جَوَالِيتَ، مِنْهُمْ طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ حَامِلُ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ فَارِسُ قُرَيْشٍ يَوْمَ الْأَحْزَابِ، وَمَرْحَبٌ بَطَلُ الْيَهُودِ يَوْمَ خَيْبَرَ! فَمَاذَا تَرَى أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ بِهِ؟! قُلْتُ: لَا أُنْكِرُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ هَذَا طَعْنٌ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ! قَالَ: دَعْهُمْ، فَإِنَّهُمْ يَتَّخِذُونَهُمَا إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْ نَبِيَّيْنِ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَإِنِّي لَا أَقُولُ فِيهِمَا إِلَّا خَيْرًا، قُلْتُ: فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ فَهَلِ اخْتَارَ اللَّهُ خَلِيفَةً مِنْ بَعْدِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ خَلِيفَةٍ اخْتَارَهُ اللَّهُ، قُلْتُ: وَبِمَا دَلَّ عَلَيْهِ؟ قَالَ: بِوَصِيَّةٍ مِنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ أَوْصَى إِلَى الْحَسَنِ، قُلْتُ: وَهَكَذَا أَبَدًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾[16]، قُلْتُ: فَمَنِ الْخَلِيفَةُ الْيَوْمَ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، فَبِهِمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِهِمْ يَخْتِمُ، قُلْتُ: تُرِيدُ الْمَهْدِيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّهُ لَمْ يُولَدْ بَعْدُ! قَالَ: وَمَا عِلْمُهُمْ بِذَلِكَ؟! ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾[17]؟! قُلْتُ: فَتَقُولُ أَنَّهُ وُلِدَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ إِذَنْ؟! قَالَ: وَيْحَكَ، لَيْسَ الْمُثْبِتُ كَالنَّافِي، وَلَا الْعَالِمُ كَالْجَاهِلِ، قُلْتُ: فَمَا لَهُ لَا يَظْهَرُ؟! قَالَ: لَئِنْ ظَهَرَ قَبْلَ أَنْ يُنَادَى بِاسْمِهِ فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ فَلَيْسَ بِمَهْدِيٍّ! فَتَدَبَّرْتُ قَوْلَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قُلْتُ: وَاللَّهِ لَمْ تَقُلْ شَيْئًا إِلَّا بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، لَكِنَّهُ عِنْدَهُمْ رَفْضٌ! فَقَالَ: لَا أُبَالِي مَا هُوَ عِنْدَهُمْ بَعْدَ أَنْ قُلْتُهُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ! فَإِنْ شَاؤُوا سَمَّوهُ رَفْضًا، وَإِنْ شَاؤُوا سَمَّوهُ كُفْرًا! فَإِنَّهُ الْإِيمَانُ!
Terjemahan:
Abu Bakar bin Abdul Bari’ al-Qandahari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala, di mana Dia telah berfirman: “Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Mereka tidak memiliki pilihan. Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).” Maka beliau berkata: “(Allah) menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Mereka tidak memiliki pilihan dalam memilih nabi atau penguasa. Maka siapa yang memilih nabi atau penguasa yang tidak dipilih oleh Allah, maka dia telah mempersekutukan sesuatu (dengan Allah), dan Allah Maha Suci dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).” Aku berkata: “Kami tidak pernah mendengar apa pun tentang penguasa!” Beliau berkata: “Celaka kalian. Tidakkah kalian mendengar firman Allah, di mana Dia telah berfirman: ‘Dia menetapkan para Nabi di antara kalian dan menetapkan (sebagian dari) kalian sebagai penguasa’?!” Aku berkata: “Ya, tetapi itu di kalangan Bani Israil.” Beliau berkata: “Itu adalah sunnah dari orang-orang sebelum kalian dan Allah tidak menyebutnya kecuali untuk ‘menjelaskannya kepada kalian dan membimbing kalian kepada sunnah orang-orang sebelum kalian.’ Tidakkah kalian mendengar sabda Nabi , di mana beliau telah bersabda: ‘Sungguh, akan terjadi pada kalian seperti yang terjadi pada umat-umat sebelum kalian’?!” Aku berkata: “Siapa penguasa itu?” Beliau berkata: “Khalifah.” Aku berkata: “Apakah Allah memilih khalifah setelah Nabi ?” Beliau berkata: “Ya, sebagaimana Dia melakukannya setelah para nabi sebelumnya. Bukankah dia telah bersabda: ‘Dia pasti akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah’?!” Aku berkata: “Dengan apa Dia menunjukkannya?” Beliau berkata: “Dengan wasiat dari Nabi .” Aku berkata: “Apakah (wasiat itu) terang-terangan atau tersembunyi?” Beliau berkata: “Terang-terangan, tetapi kebanyakan orang tidak memahaminya.” Aku berkata: “Bagaimana mereka tidak memahaminya, padahal kaum Muhajirin dan Anshar berada di antara mereka?!” Beliau berkata: “Apa yang membuatmu heran dari hal ini?! Bukankah mereka adalah orang-orang yang sama yang tentangnya Allah telah berfirman: ‘Ada apa dengan kaum ini, yang hampir tidak memahami suatu perkataan pun?!’” Aku berkata: “Apakah mereka meriwayatkan (wasiat) itu atau menyembunyikannya?” Beliau berkata: “Bahkan mereka meriwayatkannya.” Aku berkata: “Lalu mengapa orang-orang setelah mereka tidak memahaminya?! Padahal Nabi telah bersabda: ‘Betapa banyak pembawa ilmu yang tidak berilmu, dan betapa banyak yang menyampaikan ilmu kepada orang yang lebih berilmu darinya’”, Beliau berkata: “Mereka fokus untuk meriwayatkan dan tidak fokus untuk kognisi (yakni analisis dan pemahaman). Dan mereka berkata: ‘Kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu agama, dan kami mendapat petunjuk dengan mengikuti mereka’, kecuali sebagian kecil dari mereka yang dituduh melakukan bid’ah.” Aku berkata: “Siapa khalifah itu?” Beliau berkata: “Jangan bertanya tentang hal ini; karena Allah telah berfirman: ‘Janganlah kamu menanyakan sesuatu yang jika dijelaskan kepadamu akan membuatmu tidak senang.’ ‘Beberapa orang sebelum kamu menanyakan tentang itu, lalu mereka tidak percaya!’” Aku berkata: “Aku hanya mencari ilmu dan tidak fanatik terhadap mazhab apa pun!” Beliau berkata: “Dia adalah seorang laki-laki dari Ahlul Bait. Tidakkah sampai kepadamu sabda Nabi : ‘Aku meninggalkan di antara kalian dua khalifah: Kitab Allah dan Ahlul Baitku’?!” Aku berkata: “Sepertinya yang engkau maksud adalah Ali!” Beliau berkata: “Apa yang engkau ingkari darinya?! Sungguh, Dawud membunuh Jalut, maka ‘Allah memberinya kerajaan dan hikmah dan mengajarinya apa yang Dia kehendaki’, sedangkan Ali telah membunuh beberapa Jalut, seperti Talha bin Abi Talha, pembawa panji kaum musyrik pada hari Badar; Amr bin Abd Wudd, pendekar tunggal Quraisy pada hari Ahzab; dan Marhab, jagoan Yahudi pada hari Khaibar! Maka menurutmu apa yang Allah perbuat dengannya?!” Aku berkata: “Aku tidak mengingkari apa pun tentangnya. Tetapi mereka berkata bahwa ini adalah celaan terhadap Abu Bakar dan Umar!” Beliau berkata: “Biarkan mereka; karena mereka telah menjadikan keduanya sebagai tuhan selain Allah atau nabi setelah Muhammad . Namun, aku tidak mengatakan apa pun tentang keduanya kecuali kebaikan.” Aku berkata: “Maka ketika Ali wafat, apakah Allah memilih khalifah lain setelahnya?” Beliau berkata: “Ya, karena bumi tidak pernah kosong dari khalifah yang dipilih Allah.” Aku berkata: “Dengan apa Dia menunjukkannya?” Beliau berkata: “Dengan wasiat dari Ali, dan dia mewasiatkannya kepada Hasan.” Aku berkata: “Dan begitu seterusnya selamanya?” Beliau berkata: “Ya, dan ini adalah firman Allah, di mana Dia telah berfirman: ‘Mereka adalah keturunan satu sama lain. Dan Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.’” Aku berkata: “Siapa khalifah hari ini?” Beliau berkata: “Seorang laki-laki dari Ahlul Bait; karena Allah memulainya dengan mereka dan mengakhirinya dengan mereka.” Aku berkata: “Maksudmu Mahdi?” Beliau berkata: “Ya.” Aku berkata: “Mereka berkata bahwa dia belum lahir!” Beliau berkata: “Dari mana mereka tahu?! ‘Apakah mereka memiliki (ilmu) gaib, lalu mereka menuliskannya?!’” Aku berkata: “Maka apakah engkau berkata bahwa dia telah lahir?” Beliau berkata: “Ya.” Aku berkata: “Lalu apa bedanya engkau dengan mereka?!” Beliau berkata: “Celaka engkau. Orang yang membuktikan tidaklah sama dengan orang yang mengingkari, dan orang yang mengetahui tidaklah sama dengan orang yang tidak mengetahui.” Aku berkata: “Lalu mengapa dia tidak menampakkan diri?!” Beliau berkata: “Jika dia menampakkan diri sebelum namanya diseru di langit dan bumi, maka dia bukan Mahdi!” Maka aku merenungi perkataan beliau sejenak, lalu berkata: “Demi Allah, engkau tidak mengatakan sesuatu pun kecuali berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah, tetapi menurut mereka itu adalah rafidhah!” Maka beliau berkata: “Aku tidak peduli bagaimana mereka menyebutnya setelah aku mengatakannya berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah! Maka mereka boleh menyebutnya rafidhah jika mereka mau, dan mereka boleh menyebutnya kekafiran jika mereka mau; karena ini adalah iman!”
3 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَعَلِيُّ بْنُ دَاوُودَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: كُنَّا جَمَاعَةً عِنْدَ الْمَنْصُورِ وَهُوَ يَنْكُتُ الْأَرْضَ وَيَقُولُ بِهَمْسٍ: مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ! ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْنَا وَقَالَ: اكْتُبُوا! فَأَخَذْنَا نَكْتُبُ، فَقَالَ: مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا: «مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ خَلِيفَةٍ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ»، وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْأُمَمِ مِنْ قَبْلِهَا، وَمَا كَانَ لِيُبَدِّلَ سُنَّتَهُ إِلَّا إِذَا أَخْبَرَ عَنْ تَبْدِيلٍ، وَقَدْ أَخْبَرَ عَنْ خَتْمِ النُّبُوَّةِ، وَلَمْ يُخْبِرْ عَنْ خَتْمِ الْخِلَافَةِ، بَلْ قَالَ فِي الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، فَقَدْ بَقِيَتْ سُنَّتُهُ فِي اسْتِخْلَافِ رِجَالٍ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ثَابِتَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا ذَكَّرْتُ بِهَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَسُوهَا يُطَالِبُونَنِي بِالْبَيِّنَةِ، وَمَا الْبَيِّنَةُ إِلَّا عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ يَدَّعُونَ تَبْدِيلَ سُنَّةٍ يُقِرُّونَ بِثُبُوتِهَا فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ، وَأَنَا أُنْكِرُهُ، وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَلَيْسَتْ عَلَى الْمُنْكِرِ! ثُمَّ إِنِّي قَدْ جِئْتُهُمْ بِبَيِّنَةٍ، وَهِيَ مَا أَتْلُو عَلَيْهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ، فَيُحَاجُّونَنِي بِفِعْلِ آبَائِهِمْ! يَقُولُونَ: «أَنْتَ أَفْقَهُ أَمِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ؟!»، وَهُمْ يَرْوُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ وَلَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ»، وَيَقُولُونَ: «هَذِهِ بِدْعَةٌ»، وَمَا الْبِدْعَةُ إِلَّا مَا أَحْدَثَ آبَاؤُهُمْ فِي السَّقِيفَةِ، إِذْ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ كَمَا نَسَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، فَقَالُوا: «مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ»، ثُمَّ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِمُبَايَعَتِهِ، فَقَالَ عُمَرُ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ: «كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَقَى اللَّهُ شَرَّهَا، فَمَنْ عَادَ إِلَى مِثْلِهَا فَلَا بَيْعَةَ لَهُ»، فَعَادَ إِلَى مِثْلِهَا كُلُّ عَائِدٍ فَبَايَعُوهُ وَقَالُوا: «هَكَذَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ»! فَاتَّبَعُوا عُمَرَ فِيمَا أَخْطَأَ وَلَمْ يَتَّبِعُوهُ فِيمَا أَصَابَ! فَإِذَا ذَكَّرْتُهُمْ بِهَذَا لِيَتُوبُوا وَيُصْلِحُوا تَأْخُذُهُمُ الْحَمِيَّةُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ، يَقُولُونَ: «يَا وَيْلَتَى! أَتُخَطِّئُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ؟!» وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا نَبِيَّيْنِ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا كَانَا رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ أَصَابَا فِي شَيْءٍ وَأَخْطَئَا فِي شَيْءٍ، وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَتَّبِعَهُمَا فِيمَا أَخْطَئَا فِيهِ، وَقَدْ خَالَفَهُمَا الصَّحَابَةُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ، وَأَفْتَى الْفُقَهَاءُ بِخِلَافِ مَا أَفْتَيَا بِهِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ، فَلَمْ يُنْكِرْ هَؤُلَاءِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَقُولُوا: «يَا وَيْلَتَى! خَطَّأُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ»! حَتَّى إِذَا جَمَعْتُ لَهُمْ مَا فَرَّقُوهَا عَلَيْهِمْ وَجِئْتُهُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً كَبُرَتْ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا: «هَذَا دِينٌ جَدِيدٌ»! وَمَا هُوَ بِدِينٍ جَدِيدٍ، بَلْ هُوَ الدِّينُ الْأَوَّلُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدُوا بِالْجَدِيدِ مَا يَرْوُونَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ فِيهِمْ رِجَالًا يُجَدِّدُونَ لَهُمْ دِينَهُمْ، فَقَدْ جَدَّدْتُ لَهُمْ دِينَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا انْدَرَسَ، وَلَا أَمْلِكُ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَمَا أَنَا عَلَيْهِمْ بِحَفِيظٍ!
Terjemahan:
Zakir bin Ma’ruf, Ali bin Dawud, Abdullah bin Habib, dan yang lainnya mengabarkan kepada kami, mereka berkata: Kami sedang berkumpul bersama Mansur, ketika itu beliau menyentuh tanah dalam keadaan merenung dan dengan suara pelan berkata: “Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya! Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya! Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya!” Kemudian beliau mengangkat kepalanya ke arah kami dan berkata: “Tulislah!” Maka kami mulai menulis. Lalu beliau berkata: “Mereka tidak mengenal Allah sebagaimana mestinya ketika mereka mengatakan: ‘Allah tidak menetapkan seorang khalifah pada umat ini.’ Padahal mereka mengetahui bahwa Allah telah melakukannya pada umat-umat terdahulu dan Dia tidak pernah mengubah sunnah-Nya, kecuali jika Dia sendiri memberitahukan adanya perubahan. Dan Dia telah mengabarkan tentang penutupan kenabian, tetapi tidak mengabarkan tentang penutupan kekhilafahan. Bahkan, Dia telah berfirman tentang sebagian dari umat ini yang beriman dan beramal saleh: ‘Dia pasti akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah.’ Maka sunnah-Nya dalam menetapkan laki-laki dari kalangan orang beriman dan yang beramal saleh sebagai khalifah setelah Nabi tetap berlaku hingga Hari Kiamat. Namun, ketika aku mengingatkan hal ini kepada mereka yang telah melupakannya, mereka menuntut bukti dariku, padahal beban pembuktian terletak pada mereka; karena mereka yang mengklaim telah terjadi perubahan pada sunnah yang mereka sendiri akui telah berlaku dalam umat-umat terdahulu, dan aku mengingkari adanya perubahan itu. Dan mereka tahu bahwa beban pembuktian berada pada pihak yang mengklaim, bukan pada yang mengingkari! Meski begitu, aku tetap mendatangkan bukti bagi mereka, yaitu ayat-ayat Al-Qur’an yang aku bacakan kepada mereka. Tetapi mereka membalas dengan merujuk pada amalan nenek moyang mereka! Mereka berkata: ‘Apakah kamu lebih tahu atau para sahabat dan tabi’in?!’ Padahal mereka sendiri meriwayatkan dari Rasulullah : ‘Betapa banyak pembawa ilmu yang tidak berilmu, dan betapa banyak yang menyampaikan ilmu kepada orang yang lebih berilmu darinya.’[18] Dan mereka berkata: ‘Ini adalah bid’ah.’ Padahal, bid’ah itu adalah yang dimulai nenek moyang mereka di Saqifah[19] ketika mereka melupakan sebagian dari apa yang telah diingatkan kepada mereka, sebagaimana umat-umat terdahulu telah melupakan[20]. Kemudian mereka berkata: ‘Biarkan ada seorang pemimpin dari kami dan seorang pemimpin dari kalian.’[21] Maka mereka membai’at Abu Bakar, padahal mereka tahu bahwa Allah tidak memerintahkan mereka untuk membai’atnya. Kemudian ketika kerusakan telah terjadi, Umar berkata: ‘Bai’at kepada Abu Bakar adalah sesuatu yang tergesa-gesa dan tindakan yang tidak direncanakan dengan matang[22], yang mana Allah telah melindungi dari keburukannya. Maka barang siapa mengulangi hal yang serupa, maka tidak ada bai’at baginya.’[23] Namun, setiap orang yang mengulanginya tetap mengulangi hal yang semacam itu. Dan mereka membaiatnya dan mereka berkata: ‘Bai’at kepada Abu Bakar juga seperti itu!’ Maka mereka mengikuti kesalahan Umar dan tidak mengikuti apa yang benar dari ucapannya! Kemudian, ketika aku mengingatkan mereka tentang hal ini agar mereka bertaubat dan memperbaiki diri, fanatisme jahiliyah menguasai mereka. Mereka berkata: ‘Oh tidak! Apakah kamu mengatakan bahwa Abu Bakar dan Umar salah?!’ Padahal mereka tahu bahwa keduanya bukanlah tuhan selain Allah dan bukan pula nabi setelah Muhammad ; melainkan dua orang saleh yang dalam beberapa hal benar dan dalam beberapa hal lain salah, dan tidak pantas bagi seorang mukmin untuk mengikuti kesalahan mereka. Sebagaimana para sahabat menentang mereka dalam banyak hal, dan fuqaha memberikan fatwa yang berbeda dengan fatwa mereka dalam banyak masalah, dan para pengikut itu tidak mengkritik mereka dan tidak berkata: ‘Oh tidak! Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar salah!’ Sampai aku mengumpulkan untuk mereka apa yang telah disebutkan secara terpisah oleh fuqaha dan menyampaikannya kepada mereka secara jelas dan asli. Namun, hal itu terasa berat bagi mereka dan mereka berkata: ‘Ini adalah agama baru!’ Padahal ini bukanlah agama baru; melainkan ini adalah agama yang pertama, kecuali jika yang mereka maksud dengan “baru” adalah sebagaimana yang mereka riwayatkan dari Nabi , bahwa Allah akan mengirimkan di antara mereka orang-orang yang memperbarui agama mereka untuk mereka[24]; karena aku telah memperbarui agama mereka setelah ia menjadi usang. Dan aku tidak memiliki kekuasaan apa pun atas mereka terhadap Allah, dan aku bukanlah wali mereka.”
4 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: سَمِعَ الْمَنْصُورُ قَارِئًا يَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى﴾، فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ: اسْمَعُوا! اسْمَعُوا! إِنَّمَا خَلِيفَةُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَنْ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا يَتَّبِعُ الْهَوَى، فَلَا يَغُرَّنَّكُمُ الَّذِينَ يَتَكَلَّفُونَ الْخِلَافَةَ وَهُمْ ظَالِمُونَ! ثُمَّ هَمَسَ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ لَا تَعْدِمُ خَلِيفَةً مِثْلَ دَاوُودَ، فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾، وَقَدِ اسْتَخْلَفَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَاوُودَ!
Terjemahan:
Zakir bin Ma’ruf mengabarkan kepada kami, dia berkata: Mansur mendengar seorang qari membaca firman Allah Ta’ala: “Wahai Dawud! Kami tetapkan kamu sebagai khalifah di bumi, maka berilah keputusan di antara manusia dengan hak dan jangan mengikuti hawa nafsu.” Beliau kemudian meninggikan suaranya dan berkata: “Dengarkan! Dengarkan! Khalifah Allah di bumi hanyalah orang yang memberi keputusan di antara manusia dengan hak dan tidak mengikuti hawa nafsunya. Maka janganlah tertipu oleh orang-orang yang mengklaim sebagai khalifah padahal mereka zalim!” Kemudian beliau merendahkan suaranya dan berkata: “Sesungguhnya, umat ini tidak akan ditinggalkan tanpa khalifah seperti Dawud; karena Allah telah berfirman: ‘Sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah’, dan Dia telah menetapkan Dawud sebagai khalifah sebelum mereka.”
5 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ يَدْعُو إِلَى رَجُلٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ اسْمُهُ؟! فَغَضِبَ فَقَالَ: كَذَبَ النَّوْكَى! أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾[25] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: اثْنَيْنِ وَلَا أَرْبَعًا وَلَا ثَلَاثًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ، وَقَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾[26] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: فِي مِائَتَيْنِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ، وَقَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾[27] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ؟! فَكَذَلِكَ قَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾[28] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: بِإِمَامٍ عَادِلٍ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ! ثُمَّ قَالَ: مَنِ اسْتَغْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِهِ فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَّقَ بَيْنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهُوَ كَافِرٌ حَقًّا، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾[29]! قُلْتُ: وَمَا يُرِيدُونَ بِقَوْلِهِمْ: ﴿نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾؟! قَالَ: يُؤْمِنُونَ بِمَا جَاءَهُمْ عَنِ اللَّهِ وَيَكْفُرُونَ بِمَا جَاءَهُمْ عَنْ رُسُلِهِ!
Terjemahan:
Zakir bin Ma’ruf al-Khorasani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Aku rela berkorban untukmu, mereka berkata: ‘Ada apa dengan sahabatmu yang menyeru kepada seseorang yang namanya tidak disebutkan dalam Kitab Allah?!’” Maka beliau menjadi marah dan berkata: “Para dungu itu telah berdusta! Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah telah berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Dirikanlah shalat’, dan tidak mengatakan: ‘Dua atau empat atau tiga (raka’at)’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka, dan Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Dan bayarkanlah zakat’, dan tidak mengatakan: ‘Dari dua ratus (dirham), lima dirham’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka, dan Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Dan untuk Allah, manusia wajib menunaikan haji ke Baitullah’, dan tidak mengatakan: ‘Tujuh kali tawaf dan tujuh kali sa’i antara Safa dan Marwah’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka?! Maka, dengan cara yang sama, Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Allah telah berjanji kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan beramal saleh bahwa Dia pasti akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah. Dan Dia pasti akan menegakkan untuk mereka agama mereka, yang telah Dia ridhai untuk mereka, dan pasti akan menggantikan ketakutan mereka dengan keamanan’, dan tidak mengatakan: ‘Dengan seorang Imam yang adil dari keturunan Fatimah, yang disebut Mahdi’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka!” Kemudian beliau berkata: “Barang siapa berpikir bahwa dengan Kitab Allah dia tidak memerlukan sunnah Rasul-Nya, maka dia telah membedakan antara Allah dan Rasul-Nya. Dan barang siapa membedakan antara Allah dan Rasul-Nya, maka dia kafir. Dan ini adalah firman Allah Ta’ala, di mana Dia berfirman: ‘Sesungguhnya, orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya dan ingin membedakan antara Allah dan Rasul-rasul-Nya dan mengatakan: “Kami beriman kepada sebagian dan kafir kepada sebagian”, dan ingin mengambil jalan di antara itu; sungguh mereka itulah orang-orang kafir, dan Kami telah siapkan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir!’” Aku berkata: “Apa maksud mereka dengan mengucapkan: ‘Kami beriman kepada sebagian dan kafir kepada sebagian’?!” Beliau berkata: “Mereka beriman kepada apa yang datang kepada mereka dari Allah, dan kafir terhadap apa yang datang kepada mereka dari para Rasul-Nya!”
. Ibnu Mandah berkata dalam Tadhkirahnya bahwa dua puluh empat Sahabat telah meriwayatkannya, dan dia menyebutkan nama-nama mereka. Telah disebutkan dalam penjelasan al-Muwahib al-Laduniyyah: Hafiz berkata bahwa ini adalah hadis yang terkenal, dan sebagian orang menganggapnya mutawatir, karena telah diriwayatkan melalui dua puluh empat Sahabat, dan telah disebutkan dalam Sharh al-Taqrib oleh al-Suyuti bahwa hadis ini telah diriwayatkan oleh sekitar tiga puluh Sahabat (Lihat Nazm al-Mutanathir Min al-Hadith al-Mutawatir oleh al-Kattani, hal. 34)., di mana disebutkan: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا» (Sunan Abu Dawud, vol. 4, hal. 109; al-Mu‘jam al-Awsat oleh al-Tabarani, vol. 6, hal. 324; al-Mustadrak Ala al-Sahihain oleh al-Hakim, vol. 4, hal. 567; Ma‘rifah al-Sunan Wa al-Athar oleh al-Baihaqi, vol. 1, hal. 208); “Allah mengutus untuk umat ini setiap seratus tahun seseorang yang akan memperbarui agama mereka untuk mereka.”