پنج شنبه ۷ بهمن (دلو) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۲۴ جمادی الثانی ۱۴۴۳ هجری قمری

منصور هاشمی خراسانی

(۱۰۶) مقصودم از آگاهی، ریاضی و هندسه و مانند آن نیست و منظورم از دانایی، فقه و اصول و منطق و فلسفه نیست! این‌ها همه فضلی است که امروز فتنه شده است و قوام انسانیّت شما به این‌ها نیست! مقصودم از دانایی، شناختِ حق از باطل و منظورم از آگاهی، تشخیصِ هدایت از گمراهی است. چه بسیار فقیه و فیلسوفی که به دوزخ رفته و چه بسیار دکتر و مهندسی که رستگاری نیافته است؛ چراکه حق را از باطل نشناخته و هدایت را از گمراهی در نیافته است! [فرازی از نامه‌ی ۳ منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی]
loading
آشنایی با منصور هاشمی خراسانی، آثار، پایگاه و نهضت ایشان
کتاب‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نامه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
گفتارهای علامه منصور هاشمی خراسانی
درس‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی اندیشه‌های منصور هاشمی خراسانی
نقدها و بررسی‌ها بر مبانی، دیدگاه‌ها و اقدامات منصور هاشمی خراسانی
مقاله‌ها و نکته‌ها در پیوند با آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نگارخانه
عضویت فعال در پایگاه، دروازه‌ی ورود به نهضت بازگشت به اسلام
مطالب روز
نامه‌ی روز
نامه‌ها
فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن از روز رستاخیز یاد می‌کند و از فرجام دنیاگرایی بیم می‌دهد.

این قوم را ببین که چگونه در هم آویخته‌اند و برای دست یافتن به برتری پا بر سر هم می‌گذارند؛ با دروغ‌ها و نیرنگ‌ها، با غیبت‌ها و تهمت‌ها، با دشنام‌ها و تحقیرها، با چاپلوسی‌ها و دورویی‌ها، با حسادت‌ها و خیانت‌ها، با خودخواهی‌ها و تنگ‌نظری‌ها، با عیب‌جویی‌ها و لجبازی‌ها، با سخن‌چینی‌ها و پرده‌دری‌ها، با کینه‌توزی‌ها و بریدن پیوندها؛ مانند مگس‌هایی که برای نشستن بر مدفوعی با هم می‌ستیزند! آیا می‌پندارند که فرصت دارند تا به هر آنچه می‌خواهند دست یابند؟! می‌گویند که امسال چنین خواهیم کرد و سال دیگر چنان، در حالی که نمی‌دانند فردا زنده خواهند بود یا مرده و تندرست خواهند بود یا بیمار و بی‌نیاز خواهند بود یا تهی‌دست و آزاد خواهند بود یا گرفتار و در امان خواهند بود یا هراسان! چنین نیست، بلکه عمرهاشان کوتاه‌تر از آرزوهاشان است و مرگ‌هاشان نزدیک‌تر از چیزی است که می‌جویند؛ هنگامی که حادثه آنان را غافلگیر می‌کند و جان را از پیکرشان بیرون می‌کشد، چونان که سیخ را از کباب؛ پس بر دست‌ها برداشته می‌شوند و در گورها گذاشته می‌شوند و در تنگ تاریک تنها می‌مانند، در حالی که بسته شدن روزن‌ها را می‌بینند و ریزش سنگریزه‌ها را می‌شنوند و حرکت مورها را احساس می‌کنند...

گفتار روز
گفتارها
دو گفتار از آن جناب درباره‌ی اینکه شهادت به ولایت علی در اذان بدعت است.

ترجمه‌ی گفتار:

محمّد بن عبد الرّحمن هروی ما را خبر داد، گفت: از منصور درباره‌ی سخن شیعه در اذان پرسیدم که می‌گویند: «أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ»، پس فرمود: بدعت است، سپس فرمود: من به خدا سوگند در شگفتم از گروهی که بر سر هر مناره‌ای (ادّعای) خود را نقض می‌کنند! گفتم: چگونه این کار را می‌کنند خداوند کارت را سامان دهد؟ فرمود: شهادت می‌دهند که علی ولیّ خداوند است، ولی با او مخالفت می‌کنند، پس به گونه‌ای اذان می‌گویند که او نگفته است! به خدا سوگند علی این را در اذان خود نمی‌گفت و به آن امر نمی‌کرد.

ترجمه‌ی گفتار:

عبد الله بن حبیب طبری ما را خبر داد، گفت: منصور شنید که مردی از شیعه اذان می‌گوید، پس می‌گوید: «أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ»، پس فرمود: کاری که به آن امر نشده‌اند را انجام می‌دهند و کاری که به آن امر شده‌اند را انجام نمی‌دهند! سپس سکوت کرد تا وقتی که مرد اذان خود را به آخر رساند، پس فرمود: آیا از این‌ها تعجّب نمی‌کنید؟!...

درس روز
درس‌ها

ترجمه‌ی درس:

حدیث ۴

محمّد بن علی بن بابویه [د.۳۸۱ق] در کتاب «کمال الدین و تمام النعمة» روایت کرده، (به این صورت که) گفته است: پدرم و محمّد بن حسن رضي الله عنهما ما را حدیث کردند، گفتند: سعد بن عبد الله ما را حدیث کرد، گفت: محمّد بن حسین بن ابی الخطّاب و یعقوب بن یزید هر دو ما را حدیث کردند، از حمّاد بن عیسی، از حریز بن عبد الله، از محمّد بن مسلم که گفت:

به ابو عبد الله -یعنی جعفر بن محمّد صادق- علیه السلام درباره‌ی سخن خداوند عزّ وجلّ گفتم که می‌فرماید: «تو تنها بیم‌دهنده هستی و برای هر قومی راهنمایی است»، پس فرمود: هر امامی راهنمای هر قومی در زمان آن‌هاست.

[ملاحظه]

منصور حفظه الله تعالی فرمود: این حدیث صحیحی است؛ چراکه سخن خداوند بلندمرتبه عامّ است و هر قومی تا روز قیامت را شامل می‌شود و مراد از قوم، قرن (به معنای نسل و دوره) است؛ چنانکه فرموده است: «و هرآینه قرن‌های پیش از شما را هلاک کردیم هنگامی که ستم کردند و پیامبرانشان با نشانه‌های روشن به نزدشان آمدند و حاضر نشدند که ایمان آورند، این گونه قوم مجرمان را کیفر می‌دهیم»...

پرسش و پاسخ روز
پرسش‌ها و پاسخ‌ها

پرسش:

اعتقادی که از کودکی داشته‌ایم و به ما گفته‌اند این بوده است که امام مهدی علیه السلام در روز جمعه ظهور می‌کند. آیا این اعتقاد درست بوده و اصلی داشته است؟ منظور از ظهور آن حضرت در روز جمعه چیست؟ آیا ظهوری که بستگی به اراده‌ی مردم دارد، می‌تواند حتماً در روز مشخّصی از هفته واقع شود؟

پاسخ:

خبر رسیده درباره‌ی ظهور مهدی علیه السلام در روز جمعه که میان شیعه شهرت یافته، خبر واحد و ضعیفی است که موجب یقین نمی‌شود؛ چراکه محمّد بن علیّ بن بابویه آن را در کتاب «الخصال»، با سند خود از محمّد بن ابی عُمير، «عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ»؛ «از بیش از یک نفر» روایت کرده است[۱]، در حالی که هویّت و وثاقت این «بیش از یک نفر» معلوم نیست و ممکن است که دو شخص مجهول یا ضعیف بوده باشند. بنابراین، خبر مذکور قابل اعتماد محسوب نمی‌شود؛ خصوصاً با توجّه به اینکه در تعارض با خبر واحد و ضعیف دیگری است که ظهور مهدی علیه السلام را در روز شنبه دانسته است[۲]، بل در تعارض با اخبار مشهور و متواتری است که تعیین وقت برای ظهور مهدی علیه السلام را دروغ دانسته‌اند؛...

↑[۱] . «حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: يَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» (الخصال لابن بابويه، ص۳۹۴).
↑[۲] . بنگرید به: الغيبة للطوسي، ص۴۵۳.
نقد و بررسی روز
نقدها و بررسی‌ها

نقد:

من کتاب «بازگشت به اسلام» را مطالعه کردم و همه‌ی مطالب آن را معقول و مطابق با آیات و روایات متواتر یافتم و اشکال خاصّی در آن ندیدم، ولی واقع مطلب، چندی پیش آن را به آیت الله ... [یکی از عالمان شیعه در ایران] که از اساتید بنده هستند نشان دادم تا نظر خود را درباره‌ی آن بگویند و ایشان به شدّت آن را رد کردند و گفتند که این یک کتاب انحرافی است و لذا من به شک افتادم و حالا نمی‌دانم که آیا این یک کتاب انحرافی است و من متوجّه انحرافات آن نمی‌شوم یا اینکه یک کتاب هدایت‌بخش و معرّف اسلام حقیقی است و استاد بنده اشتباه می‌کند؟

بررسی:

برادر گرامی!

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:

اولاً همان طور که بارها گفته شد، تقلید از عالمان به معنای پیروی کورکورانه و بدون دلیل از آنان خصوصاً در زمینه‌ی اعتقادات، جایی در اسلام ندارد؛ چرا که تنها مفید ظنّ است و ظنّ در اسلام معتبر شمرده نمی‌شود؛...

مقاله‌ی روز
مقاله‌ها و نکته‌ها
پرچم‌های هدایت؛ پاسخ به شبهاتی پیرامون نهضت مقدّس بازگشت به اسلام (۴)؛‌ موانع شناخت؛ جهل
محمّد امیر خلیلی

در مقاله‌ی قبل روشن شد که ایرادات منتقد درباره‌ی شناخت و معیار آن، بی‌پایه و در کثیری از موارد، به کلّی نامربوط و خارج از محلّ نزاع است؛ تا جایی که خواننده‌ی منصف و مطّلع از کج‌فهمی و سخنان نسنجیده و نادرست او متعجّب می‌شود! در ادامه به بررسی و ردّ شبهات منتقد درباره‌ی مبحث موانع شناخت در گفتمان حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی می‌پردازیم.

۶) موانع شناخت

بخش اول:

* نقد:

موانع شناخت در گفتمان حضرت علامه، به عوامل شومی در نفس آدمی گفته می‌شود که مانع از تحقّق شناخت حق با وجود نظر کردن به آن می‌شوند. به فرموده‌ی ایشان «عقل اگرچه مقتضی شناخت است، هنگامی به شناخت دست می‌یابد که مانعی بر سر راه آن قرار نداشته باشد».[۱] منتقد در پیوند با این بحث، به طرح ایراداتی می‌پردازد:...

↑[۱] . بازگشت به اسلام، ص۳۲؛ این موانع عبارتند از: جهل، تقلید، اهواء نفسانی، دنیاگرایی، تعصّب، تکبّر و خرافه‌گرایی. برای آگاهی بیشتر در این باره، نگاه کنید به: همان، ص۳۲ الی ۹۲.
نگارخانه
عکس روز
ترس از خدا در پنهان و آشکار و امر به معروف و نهی از منکر
نماهنگ روز
نامه‌ای از آن جناب که در آغاز حرکت خود نوشت و در آن مقصود خود را برای جهانیان تبیین کرد.
اخبار پایگاه
تابلو اعلانات
آخرین مطالب پایگاه
نامه‌ها
فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند.فرازی از نامه‌ی آن جناب برای یکی از یارانش که در آن او را پند می‌دهد و از همنشین بد برحذر می‌دارد.نامه‌ای از آن جناب درباره‌ی احکام نماز میّت
گفتارها
دو گفتار از آن جناب درباره‌ی اینکه شهادت به ولایت علی در اذان بدعت است.گفتاری از آن جناب در بیان جرائمی که مجازات آن‌ها مرگ است.دعایی از آن جناب برای دفع بلا که در صبح و در هنگام ترس خوانده می‌شود.
درس‌ها
احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۸احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۷احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۶
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
با توجه به حرمت و نجاست خون، حکم مقداری خون که بعد از شستن گوشت، در رگ‌ها‌ و برخی بافت‌های بدن حیوان یافت می‌شود چیست؟ آیا مشمول قاعده‌ی نفی عسر و حرج می‌شود، یا اطلاق نجاست خون، خوردن آن را حرام می‌کند؟ این موضوع در مورد جگر حادتر است؛ چرا که خون داخل آن قابل شست‌وشوی کامل، به نحوی که هیچ اثری از آن نماند‌، نیست.در آیه‌ی ۲۲ سوره‌ی الرّوم، «اخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ» از نشانه‌های خداوند دانسته شده است. از آنجا که هر جزء از عالم خلقت، آیه‌ای از آیات الهی است، سوال بنده این است که اختلاف بین زبان‌ها از چه بابی شایسته‌ی تأکید است؟ شماری از علما اختلاف بین زبان‌ها را ناشی از خلاقیت آدمی در به کار بردن لغات و زبان و ارتباط برقرار کردن و فاصله افتادن بین قبائل می‌دانند و شماری دیگر از افراد، علّت اختلاف بین زبان‌ها را اتفاق برج بابل می‌دانند...نظر اسلام در خصوص سقط جنین چیست؟انجام چه کارهایی عمل یا اعمال انسان را نابود، باطل و به ریزگردی تبدیل می‌کند؟
نقدها و بررسی‌ها
بنا بر تحقیقات ما، «منصور هاشمی خراسانی» یک نام مستعار است و حامیانی برای او در ایران وجود ندارد!چرا گفتارها و نامه‌های منصور هاشمی خراسانی به گفتارها و نامه‌های پیامبر و اهل بیت او شباهت دارد و چرا به صورت مسند و با ذکر نام راوی نقل می‌شود؟ این اصلاً جالب نیست!علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی، یکی از موانع اصلی تشکیل حکومت مهدی علیه السلام را وجود حکومت‌های طاغوتی فعلی می‌دانند، در حالی که بیشتر این حکومت‌ها مانند حکومت ایران، نه تنها خود را مانع ظهور نمی‌دانند، بلکه خود را از پیشتازان زمینه‌سازی برای ظهور مهدی علیه السلام می‌دانند و هر کاری می‌کنند، آن را زمینه‌سازی برای ظهور می‌دانند. اولاً چطور باید به این حکومت‌ها فهماند که در مسیر درستی نیستند و مانع از تشکیل حکومت برای مهدی علیه السلام هستند؟!...
مقاله‌ها و نکته‌ها
نکته‌ی «ندای پنهان» نوشته شده توسط «الیاس حکیمی»نکته‌ی «هر کسی از ظنّ خود شد یار او» نوشته شده توسط «محمود ساحق»مقاله‌ی «به بهانه‌ی برگزاری اجلاس تغییرات اقلیمی (COP۲۶)» نوشته شده توسط «فرهاد گلستان»مقاله‌ی «اول صلاح یا سلاح؟» نوشته شده توسط «مهدیار محمّدی»
اخبار نهضت
  • ۷۰ . در تاریخ ۲۸ مرداد ۱۴۰۰ همزمان با عاشورای ۱۴۴۳ هجری قمری، چاپ هفتم کتاب ارزشمند «بازگشت به اسلام؛ تقریر درس‌های منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد.
  • ۶۹ . در تاریخ ۲۹ تیر ۱۴۰۰ همزمان با عید قربان ۱۴۴۲ هجری قمری، چاپ پنجم کتاب «هندسه‌ی عدالت؛ روایتی از یک گفت‌وگو با منصور هاشمی خراسانی» با ویرایش، جلد و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد.
  • ۶۸ . در بهمن ۱۳۹۹ هجری شمسی، یک نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی که در آبان ۱۳۹۹ هجری شمسی و در شهر چناران، توسّط نیروهای بسیج ایران، به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر و تحویل سازمان اطلاعات سپاه ایران شده بود، توسّط دادسرای انقلاب این کشور، به تعلیق تعقیب تا یک سال و تکلیف به انجام خدمات آموزشی محکوم شد.
  • ۶۷ . در دی ۱۳۹۹ هجری شمسی، یکی از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهر مشهد، توسّط نیروی انتظامی ایران، به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر و توسّط دادگاه انقلاب این کشور، با لحاظ ده روز حبس در بازداشتگاه، به پرداخت سی میلیون ریال جزای نقدی بدل از سه ماه حبس تعزیری محکوم و اجرای آن به مدّت پنج سال تعلیق گردید.
  • ۶۶ . در آبان ۱۳۹۹ هجری شمسی، دو نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهر تربت جام، توسّط نیروهای سپاه پاسداران ایران، به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر و پس از تحمّل ۱۹ و ۲۱ روز بازداشت، توسّط دادگاه انقلاب این کشور، به ۳۲ ماه حبس تعزیری ظالمانه محکوم گردیدند، هر چند مدّت آن در دادگاه تجدید نظر، به ۱۵ ماه تقلیل یافت.