جمعه ۱۵ مرداد (اسد) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۲۷ ذی الحجه ۱۴۴۲ هجری قمری

منصور هاشمی خراسانی

(۷۶) منصور هاشمی خراسانی، حدیث‌گرایی را یکی از موانع شناخت اسلام خالص و کامل و اقامه‌ی آن توسّط مسلمانان می‌شمارد؛ چراکه به نظر او، حدیث به معنای خبری ظنّی از سنّت پیامبر، با توجّه به معتبر نبودن ظنّ در اسلام، اعتباری ندارد و استناد به آن برای استنباط عقیده یا حکم کافی نیست. [مقاله‌ی ۱]
loading
آشنایی با منصور هاشمی خراسانی، آثار، پایگاه و نهضت ایشان
کتاب‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نامه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
گفتارهای علامه منصور هاشمی خراسانی
درس‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی اندیشه‌های منصور هاشمی خراسانی
نقدها و بررسی‌ها بر مبانی، دیدگاه‌ها و اقدامات منصور هاشمی خراسانی
مقاله‌ها و نکته‌ها در پیوند با آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نگارخانه
عضویت فعال در پایگاه، دروازه‌ی ورود به نهضت بازگشت به اسلام
مطالب روز
نامه‌ی روز
نامه‌ها
نامه‌ای از آن جناب که در آغاز حرکت خود نوشت و در آن مقصود خود را برای جهانیان تبیین کرد.

بسم الله الرّحمن الرّحیم

این چیزی است که بنده‌ی خدا منصور هاشمی خراسانی با دست خود می‌نویسد و خدا را بر آن گواه می‌گیرد، هنگامی که به یگانگی خدا و پیامبری بنده‌اش محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم شهادت می‌دهد و اینکه بهشت و دوزخ حقّ است و رستاخیز آمدنی است و خدا مردگان را زنده می‌کند و امّا بعد..

بدانید که مقصود من از این حرکت، کسب ثروت یا قدرت یا شهرت در زندگی دنیا نیست و نمی‌خواهم که در زمین برتری یابم یا تباهی انگیزم و در دین بدعتی گذارم یا فرقه‌ای برسازم یا حلالی را حرام و حرامی را حلال گردانم یا مدّعی چیزی شوم که خداوند برای من قرار نداده است. بی‌گمان من فرشته نیستم و نمی‌گویم که به من وحی می‌شود و نمی‌گویم که صاحب این امر هستم و نمی‌گویم که با او در ارتباطم. جز این نیست که مقصود من از این حرکت، بر پا داشتن اسلام و پیراستن آن از بدعت‌ها بر پایه‌ی کتاب خدا و سنّت پیامبر اوست. نه جبّاری ستمگر و نه شیّادی فتنه‌گرم، بل آمده‌ام تا چیزهایی از اسلام که فراموش کرده‌اید را به یاد آورم و چیزهایی از آن که پنهان ساخته‌اید را آشکار سازم، بی‌آنکه در ازایش از شما مزدی طلبم یا بر شما منّتی بنهم...

گفتار روز
گفتارها
خطبه‌ای از آن جناب که در آن جوامع حکمت را گرد آورده است.

شماری از یارانمان ما را خبر دادند، گفتند: جناب منصور هاشمی خراسانی در قریه‌ای فرود آمد تا اهل آن را به سوی خداوند و خلیفه‌اش در زمین دعوت کند؛ پس اهل آن از او استقبال کردند و او به مدّت سه روز در میان آنان میهمان بود، تا هنگامی که خواست از میان آنان برود، به سوی او شتافتند و پیرامونش را گرفتند و گفتند: ای دوست خدا! پیش از آنکه بروی ما را پند بده؛ چراکه جز به حکمت از تو سخنی نشنیدیم و سخن تو صخره‌ها را به جنبش در می‌آورد! پس آن جناب بر لبه‌‌ی حوضی ایستاد تا همگان او را ببینند و فرمود:

«ای مردم! بدانید که هیچ سرمایه‌ای برای شما سودمندتر از دانایی نیست و مردم یکی از سه کس هستند: کسی که می‌داند، کسی که در صدد دانستن است و کسی که کسی نیست. ای مردم! در زندگی‌های خود فرو نروید و از آن‌چه بر دنیا و آخرت‌تان می‌رود بی‌خبر نمانید. بی‌خبری در این روزگار گناهی بسیار بزرگ است. با قرآن انس بگیرید و آن را به کار بندید. با سنّت پیامبر و خاندانش آشنا شوید و از آن پیروی کنید...

درس روز
درس‌ها

ترجمه‌ی درس:

[حدیث ۲۸]

امّا حدیث بیست و هشتم چیزی است که محمّد بن علی بن بابویه [د.۳۸۱ق] در کتاب «کمال الدین و تمام النعمة» روایت کرده، (به این صورت که) گفته است: پدرم و محمّد بن حسن رضي الله عنهما ما را حدیث کردند، گفتند: سعد بن عبد الله ما را حدیث کرد، گفت: محمّد بن حسین بن ابی الخطّاب و محمّد بن عیسی ما را حدیث کردند، از محمّد بن ابی عُمیر، از جمیل بن درّاج، از محمّد بن مسلم که گفت: ابو جعفر -یعنی محمّد بن علی باقر- علیه السلام فرمود:

هیچ کس پیش از علی بن ابی طالب و خدیجه علیهما السلام، رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم را اجابت نکرد و هرآینه رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم سه سال در مکّه پنهان و هراسان و مترصّد بود، در حالی که از قوم خود و از مردم می‌ترسید.

[حدیث ۲۸-۱]

همچنین، محمّد بن علی بن بابویه [د.۳۸۱ق] در کتاب «کمال الدین و تمام النعمة» روایت کرده، گفته است:...

پرسش و پاسخ روز
پرسش‌ها و پاسخ‌ها

پرسش:

با توجه به حرمت ازدواج بین خواهر و برادر، با قتل هابیل توسط قابیل، نسل آدم با چه ازدواجی ادامه یافت؟

پاسخ:

درباره‌ی اینکه نسل آدم علیه السّلام با چه ازدواجی توسّط فرزندان او ادامه یافت، میان عالمان مسلمان اختلاف است؛ به این ترتیب که بیشتر آنان معتقدند فرزندان او به حکم ضرورت از طریق ازدواج با یکدیگر به نسل او ادامه دادند و برخی دیگر معتقدند که چنین ضرورتی وجود نداشت؛ چراکه ممکن بود خداوند برای پسران آدم علیه السّلام همسرانی از میان جنّیان و زنان بهشتی برگزیند تا نسل او بدون ازدواج فرزندانش با هم ادامه یابد؛ چنانکه روایاتی با این مضمون از اهل بیت رسیده است[۱]. با این حال، انصاف آن است که اعتقاد گروه نخست با ظاهر کتاب خداوند سازگارتر است؛ چراکه در کتاب خداوند آمده است: ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ[۲]؛ «شما را از یک تن آفرید و از او همسرش را خلق کرد و از آن دو مردان و زنان بسیاری را پدید آورد» و متبادر از آن عدم دخالت کسی جز آن دو و فرزندانشان در ادامه‌ی نسل است؛...

↑[۱] . نگاه کنید به: بحار الأنوار للمجلسي، ج۱۱، ص۲۲۳.
↑[۲] . النّساء/ ۱
نقد و بررسی روز
نقدها و بررسی‌ها

نقد:

با سلام خدمت اساتید محترم؛ شما که ساخته‌ی ذهن خود را امام خود نمی‌کنید و از یقین پیروی می‌کنید و به تکلیف شرعی و عقلی اسلام برای حاکمیّت آخرین ولیّ امر مسلمین تلاش می‌کنید.

و اما بعد...

یکی از دوستان در مورد خمس تحقیقات فراوانی کرده است و به اصطلاح از گفتار علما و اسناد ایشان به نتیجه‌ای رسیده است که با گفتار جناب علامه در تناقض است و ۲ سؤال بیان کردند و خواستند با سند و مدرک بیان کنید. در مورد خمس در صفحه‌ی ۲۶۵ کتاب «بازگشت به اسلام» مرقوم شده است که خمس از زمان جناب عمر به بعد به اهل بیت پرداخت نشده است. با این وصف:

۱ . طبق سنت پیامبر (ص) خمس به چه اموالی تعلّق می‌گرفته که پیامبر خمس آن را وصول می‌کرده است؟

۲ . اسنادی که نشان می‌دهد پیامبر خمس را می‌گرفتند و بین اهل بیت خودش تقسیم می‌کرده کدام است؟ در صورتی که در متون اسلامی مشهور است که پیامبر حتی یک بار چنین کاری نکرده است!

با تشکّر...

مقاله‌ی روز
مقاله‌ها و نکته‌ها
آموزش دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام به صورت گام به گام
فرهاد گلستان

خدا در قرآن، خودش را حاکم و حکمران معرفی کرده و فرموده است: ﴿لَهُ الْمُلْكُ[۱]؛ «حکومت برای اوست» و ﴿أَلَا لَهُ الْحُكْمُ[۲]؛ «آگاه باشید که حکمرانی برای اوست»؛ بلکه بالاتر از این، حکمرانی را فقط در انحصار خودش دانسته و فرموده: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ[۳]؛ «حکمرانی جز برای خداوند نیست». واضح است که او مستقیماً بر زمین حکومت نمی‌کند و این کار را از طریق گماشته‌های خود انجام می‌دهد و این گماشته‌ها را کسی جز خود او تعیین نمی‌کند؛ چنانکه فرموده است: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاء[۴]؛ «بگو خداوندا! مالک حکومت تویی! حکومت را به هر کس می‌خواهی می‌دهی و حکومت را از هر کس می‌خواهی می‌گیری»؛ همچنانکه ابراهیم را امامی برای مردم قرار داد و فرمود: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا[۵]؛ «من تو را برای مردم امامی قرار دهنده‌ام»، و داوود را خلیفه‌ی خود در زمین قرار داد و فرمود: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ[۶]؛ «ای داوود! همانا ما تو را خلیفه‌ای در زمین گماشتیم». بلکه بالاتر از این، برای تمام زمان‌ها و اعصار، خودش را جاعل و قرار دهنده‌ی گماشته‌هایش معرفی کرده و فرموده است: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً[۷]؛...

↑[۱] . سوره‌ی تغابن، آیه‌ی ۱؛ سوره‌ی فاطر، آیه‌ی ۱۳؛ سوره‌ی فرقان، آیه‌ی ۲ و سوره‌ی زمر، آیه‌ی ۶.
↑[۲] . سوره‌ی انعام، آیه‌ی ۶۲.
↑[۳] . سوره‌ی انعام، آیه‌ی ۵۷ و سوره‌ی یوسف، آیَتین ۴۰ و ۶۷.
↑[۴] . سوره‌ی آل عمران، آیه‌ی ۲۶.
↑[۵] . سوره‌ی بقره، آیه‌ی ۱۲۴.
↑[۶] . سوره‌ی ص، آیه‌ی ۲۶.
↑[۷] . سوره‌ی بقره، آیه‌ی ۳۰.
نگارخانه
عکس روز
ضرورت معیار شناخت
نماهنگ روز
اسلام، زنجیره‌ای‌ به هم پیوسته
اخبار پایگاه
تابلو اعلانات
آخرین مطالب پایگاه
نامه‌ها
فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند.فرازی از نامه‌ی آن جناب برای یکی از یارانش که در آن او را پند می‌دهد و از همنشین بد برحذر می‌دارد.نامه‌ای شگفت از آن جناب در عتاب با کسانی که حقّانیّتش را می‌بینند و به یاری‌اش نمی‌شتابند.
گفتارها
دعایی از آن جناب برای دفع بلا که در صبح و در هنگام ترس خوانده می‌شود.شش گفتار از آن جناب درباره‌ی اینکه یاران او پی در پی غربال می‌شوند تا آن گاه که بهترین‌هاشان به تعداد کافی باقی بمانند.سه گفتار از آن جناب در باب شرکت
درس‌ها
قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش چهارم)قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش سوم)قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش دوم)
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
منظور از عرف چیست؟ آیا قابلیّت تغییر دارد؟ آیا هر کسی می‌تواند عرف را تشخیص دهد؟ محدوده و راه تشخیص آن را بیان کنید. فرق ارتکاز با سیره در چیست؟آیا اباضیه که ظاهراً تنها فرقه‌ی باقی مانده از خوارج هستند، ناصبی و دشمن اهل بیت محسوب می‌شوند و ارتباط با آن‌ها حرام است؟لطفاً بفرمایید که منظور از «سرزمین مورچگان» در آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی نمل کجاست؟ همچنین، در آیات ۱۸ و ۱۹ سوره‌ی نمل و داستان به ظاهر ساده‌ی آن‌ها، چه حکمت و پیامی نهفته است که نام سوره از آن‌ها گرفته شده است؟ و در ادامه بفرمایید که دلیل برخورد تهدیدآمیز حضرت سلیمان در آیه‌ی ۲۱ با پرنده‌ی باهوش و دانایی که در آیات ۲۴، ۲۵ و ۲۶ خداوند را همانند مؤمنان واقعی توصیف می‌کند چه بوده است؟...
نقدها و بررسی‌ها
با تشکّر از زحمات شما عزیزان، مایلیم به اطلاعتان برسانیم که ما کتاب آقای خراسانی را خوانده‌ایم و از مطالبی که در سایت ایشان منتشر می‌شود استفاده می‌کنیم و در اکثر موارد با ایشان هم‌نظر هستیم و ایشان را یک نابغه و یک عالم برجسته و قابل احترام می‌دانیم، ولی به هیچ وجه شخص‌محوری را کار درستی نمی‌دانیم و دوست نداریم که زیر نظر کسی باشیم و خودمان را به یک چهارچوب خاص مقیّد و محدود کنیم...۱ . برداشت من از اینکه در حکومت انسان کامل همه‌ی استعدادهای بالقوه‌ مردم به فعلیت می‌رسد این است که به فعلیت رسیدن همه‌ی استعدادهای بالقوه‌ی مردم با تلاش خودشان امکان‌پذیر می‌شود. لطفاً توضیح بفرمایید. ۲ . افرادی هستند که به قدر خود قانع نیستند و افرادی هستند که در مشاغل خلاف قدر خویش مشغولند و این را دوست دارند. با توجه به اینکه انسان کامل قدر هر کس را می‌شناسد و امکان جابجایی دارد، این افراد قهراً به قدر خودشان فرستاده می‌شوند؟ اینجا جبر به وجود نمی‌آید؟...در رابطه با کتاب «هندسه عدالت» دو سوال داشتم: ۱ . یکی از ویژگی های چهارگانه‌ی حکومت عدل جهانی، «توان جابه‌جایی هر کس و هر چیز» دانسته شده است. منظور از «توان» چیست؟ ۲ . در ادامه‌ی کتاب گفته شده است که خداوند به طور مستقیم و بدون واسطه بر زمین حکمرانی نمی‌کند؛ چراکه محدودیّت‌ها و قوانین مادّه، چنین اجازه‌ای نمی‌دهد. سؤال اینجاست که آیا خداوند در روز قیامت مستقیماً و بدون واسطه حکمرانی نمی‌کند؟...
مقاله‌ها و نکته‌ها
مقاله‌ی «مؤمنان مشرک» نوشته شده توسط «فرهاد گلستان»نکته‌ی «دانشجوی ستاره‌دار» نوشته شده توسط «شعیب وفادار»نکته‌ی «بازی با خون» نوشته شده توسط «مهدیار محمّدی»مقاله‌ی «بررسی روایت رسیده درباره‌ی اختلاف شاهزادگان عربستان پیش از ظهور مهدی» نوشته شده توسط «فرهاد گلستان»
اخبار نهضت
  • ۶۳ . در آبان ۱۳۹۹ هجری شمسی، یک نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهر چناران، توسّط نیروهای بسیج ایران به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر و تحویل سازمان اطلاعات سپاه ایران شد و پس از دوازده روز به قید وثیقه آزاد گردید.
  • ۶۲ . در شهریور ۱۳۹۹ هجری شمسی، نه نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مشهد توسط دادگاه انقلاب ایران به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام به حبس تعزیری ظالمانه از ۱۴ ماه تا شش سال محکوم گردیدند.
  • ۶۱ . در تاریخ ۱۳ تیر ۱۳۹۹ هجری شمسی، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به زبان روسی، آغاز به کار کرد.
  • ۶۰ . در تاریخ ۱۰ اسفند ۱۳۹۸ هجری شمسی، یک مسابقه‌ی کتابخوانی با موضوع کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت»، با حضور جوانان علاقه‌مند افغانستان، در ولایت بلخ برگزار شد و به نفرات برتر جوائزی از جانب دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی اهدا گردید.
    مسابقه کتابخوانی هندسه عدالت در ولایت بلخ افغانستانمسابقه کتابخوانی هندسه عدالت در ولایت بلخ افغانستان
  • ۵۹ . در آذر ۱۳۹۸ هجری شمسی، چهار نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهرهای قزوین و زنجان، توسّط سازمان اطلاعات سپاه ایران، به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر شدند.