Воскресенье 16 июня 2024 г. Равно 9 Зуль-хиджа 1445 г. Хиджры.
Мансур Хашеми Хорасани
 Новый урок: Уроки от Его Чести о том, что земля никогда не останется пустой от алима знающий всю религию, и в котором Аллах его назначил халифом, имамом и наставником; Стихи из Корана об этом; Стих 8. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новое письмо: Письмо Его Чести, написанное им в начале своего движения, в котором он объясняет свою цель людям мира. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новый вопрос: Обладали ли Пророк и имамы Ахль аль-Байта знанием сокровенного? Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить ответ.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу. Новая речь: Девять речи от Его Чести о некоторых ложных претендентах и ​​их последователях. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая статья: Опубликована статья «Кризис разделения в исламском мире; причины и решения; повествование из книги Возвращение к Исламу» Автор «Сейед Махмуд Сиадати» было опубликовано. Нажмите здесь, чтобы прочитать и скачать его.

 Новая критика: Как это возможно, что все эти ученые, правоведы и муджтахиды не понимали всех этих вопросов о верованиях и постановлениях ислама на протяжении веков, а теперь, в это время, Мансур Хашеми Хорасани осознал их?!! Нажмите здесь, чтобы прочитать и получить рассмотрения.

 Чтобы прочитать наиболее важные содержание веб-сайта, перейдите на главную страницу.
loading
Критика и рассмотрения
 

Является ли разум каждого человека настолько зрелым, что может быть критерием для познания?

Разум каждого человека, когда он достаточно зрел, что может быть критерием для познания, несет ответственность, а когда он не достиг такого уровня зрелости, то он не несет ответственности, подобно разуму детей и умственно отсталых людей; потому что ответственность зависит от способности его познания, и привлечение к ответственности того, кто не обладает этой способностью, противоречит справедливости, тогда как Аллах не притеснитель, как Он сказал: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ[1]; «И поистине, Аллах не притесняет своих рабов». Отсюда понимается, что разум тех людей, которые считаются ответственными, достаточно развит, чтобы быть критерием для познания, даже если он может иметь различные степени и уровни; потому что согласно точному объяснению его превосходительства Мансура Хашеми Хорасани в своей благородной книге «Возвращение к Исламу» где он сказал: «Разум означает силу мысли и знания, хотя у одних людей он больше, чем у других, но оно существует в достаточной степени у всех людей, и этого достаточно для его единства в качестве критерии познания; поскольку справедливый Аллах наградил каждого человека, достаточной количеством разума, и его изобилие в некоторых из них - это щедрость, которую Он даровал им, без какого-либо угнетения для других; как Сказал: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[2]; «Аллах увеличивает, кому пожелает, и Аллах - Объемлющий, Знающий»! Подобно тому, как разум некоторых людей в естественном и взаимном процессе совершенствует разум других; поскольку они взаимодействуют друг с другом и создают коллективный разум посредством консенсуса, которое компенсирует недостаток отдельных разумов; как сказал Аллах: ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا[3]; «И возвысили одних из них над другими по степеням, чтобы одни из них брали в услужение себе других»!».

В любом случае, ясно, что разум человека - это его единственный инструмент для распознания; ведь если он не способен распознать своим разумом, то чем еще из своего тела он может распознать?! Да, действительно, его разум может распознать только тогда, когда он не страдает от препятствий в познании; потому что препятствия к познанию помешают ему распознать, и это причина того, что многие люди не способны распознать. Учитывая того, что они страдают от таких препятствий, как невежество, подражание, страсти, склонность к мирскому, предрассудки, высокомерие и суеверие, и поэтому они не могут использовать свой разум так, как должны. Отсюда понимается, что для выяснения причины того, почему люди не распознают, следует исследовать «препятствия познания», и не следует исследовать «критерий познания». Потому что критерием познания является свет из небесного мира, в котором нет тьмы, но именно препятствия на пути познания действуют как занавес, не позволяя этому свету достичь некоторых вещей и заставляя их погружаться во тьму.

↑[1] . Аль-Имран/ 182
↑[2] . Аль-Бакара/ 261
↑[3] . Аз-Зухруф/ 32
Информационная база офиса Мансура Хашеми Хорасани Раздел для рассмотрения критики
Поделиться
Поделитесь этой статьей с друзьями, чтобы помочь распространять религиозные учения и знания. Благодарностью изучения чего-то нового заключается в том, чтобы учить этому других.
Эл. почта
Телеграмма
Фейсбук
Твиттер
Одноклассники
ВКонтакте
Вы также можете прочитать этот контент на следующих языках:
Если вы знакомы с другим языком, вы можете перевести этот контент на тот язык. [Форма перевода]
Написать критику
Уважаемый пользователь! Вы можете написать свои научные критики и замечания о работах ученого Мансура Хашеми Хорасани в приведенной ниже форме и отправить их нам, чтобы ее можно было научно рассмотреть в этом разделе.
Внимание: Ваше имя может быть указано как автор этой критики на сайте.
Внимание: Поскольку наш ответ будет отправлен на вашу электронную почту и возможно не будет опубликована на веб-сайте, вам необходимо будет правильно ввести свой адрес электронной почты.
Пожалуйста, обратите внимание на следующие моменты:
1. Ваша критика, возможно, уже была рассмотрена на веб-сайте. Следовательно, лучше ознакомиться с соответствующей критикой на веб-сайте или использовать панель поиска, прежде чем писать свою критику.
2. Лучше воздержитес от регистрации множественной и не связанной критики за один раз. Потому что такая критика будет рассматриватся отдельно и, вероятно, займет больше времени, чем обычно.