Автор критики: Мухаммад Такави

Дата критики: 30/5/2015

Является ли разум каждого человека настолько зрелым, что может быть критерием для познания?

Ответ на критику номер: 1

Дата ответа на критику: 31/5/2015

Разум каждого человека, когда он достаточно зрел, что может быть критерием для познания, несет ответственность, а когда он не достиг такого уровня зрелости, то он не несет ответственности, подобно разуму детей и умственно отсталых людей; потому что ответственность зависит от способности его познания, и привлечение к ответственности того, кто не обладает этой способностью, противоречит справедливости, тогда как Аллах не притеснитель, как Он сказал: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾[1]; «И поистине, Аллах не притесняет своих рабов». Отсюда понимается, что разум тех людей, которые считаются ответственными, достаточно развит, чтобы быть критерием для познания, даже если он может иметь различные степени и уровни; потому что согласно точному объяснению его превосходительства Мансура Хашеми Хорасани в своей благородной книге «Возвращение к Исламу» где он сказал: «Разум означает силу мысли и знания, хотя у одних людей он больше, чем у других, но оно существует в достаточной степени у всех людей, и этого достаточно для его единства в качестве критерии познания; поскольку справедливый Аллах наградил каждого человека, достаточной количеством разума, и его изобилие в некоторых из них - это щедрость, которую Он даровал им, без какого-либо угнетения для других; как Сказал: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾[2]; «Аллах увеличивает, кому пожелает, и Аллах - Объемлющий, Знающий»! Подобно тому, как разум некоторых людей в естественном и взаимном процессе совершенствует разум других; поскольку они взаимодействуют друг с другом и создают коллективный разум посредством консенсуса, которое компенсирует недостаток отдельных разумов; как сказал Аллах: ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾[3]; «И возвысили одних из них над другими по степеням, чтобы одни из них брали в услужение себе других»!».

В любом случае, ясно, что разум человека - это его единственный инструмент для распознания; ведь если он не способен распознать своим разумом, то чем еще из своего тела он может распознать?! Да, действительно, его разум может распознать только тогда, когда он не страдает от препятствий в познании; потому что препятствия к познанию помешают ему распознать, и это причина того, что многие люди не способны распознать. Учитывая того, что они страдают от таких препятствий, как невежество, подражание, страсти, склонность к мирскому, предрассудки, высокомерие и суеверие, и поэтому они не могут использовать свой разум так, как должны. Отсюда понимается, что для выяснения причины того, почему люди не распознают, следует исследовать «препятствия познания», и не следует исследовать «критерий познания». Потому что критерием познания является свет из небесного мира, в котором нет тьмы, но именно препятствия на пути познания действуют как занавес, не позволяя этому свету достичь некоторых вещей и заставляя их погружаться во тьму.