[Kehujjahan Al-Qur’an Tidak Khusus bagi Nabi]

Ya, sebagian umat Muslim percaya bahwa Al-Qur’an tidak memiliki hujjah selain bagi Nabi; yang berarti bahwa Al-Qur’an diturunkan khusus untuk beliau saja, sehingga sunnah beliau adalah satu-satunya sumber Islam. Namun, hal ini bertentangan dengan apa yang dapat diamati dan nyata, karena sebagian besar ayat Al-Qur’an tidak hanya ditujukan kepada Nabi; melainkan melalui ungkapan ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾[1]; “Wahai manusia” dan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾[2]; “Wahai orang-orang yang beriman” maka ditujukan kepada seluruh manusia dan seluruh umat Muslim dan telah disampaikan kepada mereka oleh Nabi. Jika Al-Qur’an memang diturunkan hanya untuk beliau, dan tidak memiliki hujjah atau manfaat bagi orang lain, tentu menyampaikannya kepada mereka tidak wajib, bahkan menjadi perbuatan sia-sia yang tidak dibenarkan. Selain itu, baik Al-Qur’an diturunkan khusus untuk beliau ataupun untuk semua manusia termasuk beliau, sunnah Nabi tetap sejalan dengannya. Akibatnya, berpegang pada Al-Qur’an sama sekali tidak bertentangan dengan berpegang pada sunnah beliau. Oleh karena itu, Allah secara jelas menyatakan kebaikan dari berpegang teguh pada Kitab-Nya dengan berfirman: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾[3]; “Dan orang-orang yang berpegang teguh pada Kitab serta mendirikan salat, Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang memperbaiki.” Selain itu, sunnah Nabi tidak diriwayatkan secara mutawatir kecuali untuk beberapa kasus; oleh karena itu, berpegang pada sunnah beliau tidaklah cukup bagi generasi setelah beliau. Meski demikian, salah satu sunnah yang memang diriwayatkan secara mutawatir adalah Hadis Tsaqalain, yang diriwayatkan lebih dari tiga puluh sahabat. Hadis ini menegaskan kewajiban untuk berpegang teguh pada Kitab Allah setelah Nabi wafat.

[Ketidakmungkinan Nasakh (Pembatalan) Al-Qur’an dengan Sunnah Nabi]

Dari sini dapat dipahami bahwa merujuk kepada Kitab Allah untuk memperoleh akidah dan hukum Islam merupakan hal yang mungkin dan diperlukan. Akidah dan hukum yang bertentangan dengan Kitab Allah bukanlah bagian dari Islam, meskipun ia berdasarkan pada sunnah Nabi. Ini karena sunnah Nabi adalah apa yang beliau ucapkan atau lakukan sesuai dengan Al-Qur’an, sehingga tidak mungkin bertentangan dengan Al-Qur’an, dan tidak memiliki kewenangan untuk menasakh Al-Qur’an; karena Al-Qur’an adalah firman Allah, sementara Nabi lebih pantas untuk menaati firman Allah, serta berbicara dan beramal sesuai dengannya. Jika memang ada kebutuhan untuk menasakh Al-Qur’an, maka Allah-lah yang lebih mengetahui dan lebih berhak melakukannya, dan Dia melakukannya melalui Al-Qur’an itu sendiri; karena Al-Qur’an diriwayatkan secara mutawatir dan telah mencapai bagian timur dan barat bumi, sedangkan sunnah Nabi kebanyakan tidak diriwayatkan secara mutawatir dan tidak mencapai bagian timur dan barat bumi.