Informazioni su Allamah Mansoor Hashemi Khorasani che Dio lo protegga

Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, è un grande e giusto studioso del Grande Khorasan che ha un credo privilegiato ed una scuola giurisprudenziale basata su certezze islamiche lontane da approcci congetturali, con discepoli virtuosi di diversi paesi, ed un ricchissimo sito web che presenta i suoi inestimabili libri, lezioni, lettere e detti mentre si occupa delle domande e delle critiche delle persone relative a varie questioni di fede, etica e giurisprudenza in modo squisitamente deduttivo.

Egli è un insegnante eccezionale ed un esortatore sincero che ha dedicato la sua vita benedetta a riformare le credenze e le azioni dei musulmani ed a combattere le eresie e le deviazioni nelle sette islamiche, ed attualmente sta guidando un movimento globale il cui slogan è “Ritorno all’Islam”, ed il cui simbolo sono le bandiere nere del Profeta, il quale mira a spianare la strada alla realizzazione del governo globale di Dio Onnipotente, attraverso l’istituzione del governo globale dell’Imam Mahdi, pace su di lui, come Califfo di Dio sulla terra[1]; poiché questo leader rivoluzionario, che molti sperano sia Mansoor al-Khorasani, il proprietario delle bandiere nere promesse nelle narrazioni islamiche, crede fermamente che l’avvento dell’Imam Mahdi, pace su di lui, sia possibile ed inevitabile se c’è un numero sufficiente di retti ausiliari, sia che egli sia vivo ora, come credono alcuni, o che nasca in un secondo momento, come credono altri, quindi compie ogni sforzo per preparare il suo avvento radunando ed addestrando un numero sufficiente di retti ausiliari per lui, affinché in questo modo sia possibile ottenere la giustizia globale e salvare l’uomo dalla rovina, Insha’Allah. Ciò ha fatto spaventare alcuni governanti oppressivi ed ipocriti presenti nella regione di questo studioso solitario ed oppresso e li ha resi ostili a lui; perché sanno che il suo invito al governo dell’Imam Mahdi, pace su di lui, indebolirà il loro governo ed addirittura lo distruggerà se un numero sufficiente di persone risponderà ad esso, quindi lo inseguono per terra e per mare cercando di catturarlo ed ucciderlo prima che si alzi il suo comando, ed è questo che lo ha costretto a vivere e lavorare in segreto, fino al momento in cui potrà difendersi, pertanto non è possibile pubblicare la sua foto, la sua voce o maggiori informazioni su di lui in questo momento; agendo in base alla legge del sano intelletto ed alle parole di Dio Onnipotente: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ[2]; “E non gettatevi nella distruzione con le vostre stesse mani”, in base alla Sunnah dei giovani che credettero nel loro Signore e Dio li rafforzò nella guida, quando si alzarono ed invitarono alla verità e si dissociarono dagli uomini della falsità, poi si rifugiarono nella caverna, temendo per loro stessi e per la loro religione, e poi dissero: ﴿إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا[3]; “Se verranno a conoscervi, vi lapideranno o vi costringeranno a tornare alla loro religione, ed allora non otterrete mai la salvezza”, come egli, che Dio lo protegga, ha detto:

«أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي كَمَا قَتَلْتُمُ الصَّالِحِينَ مِنْ قَبْلِي، فَلَا تَفْعَلُوا، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْ بَقِيتُ فِيكُمْ لَأَشْحَذَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ شَحْذَ الْقَيْنِ النَّصْلَ، أَجْلِي بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارَهُمْ، وَأَرْمِي بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ، وَأَسْقِيهِمْ كَأْسَ الْحِكْمَةِ حَتَّى يَمْتَلِئُوا! أَلَا إِنِّي أَخْتَارُ خِيَارَكُمْ لِلْمَهْدِيِّ كَمَا يَخْتَارُ النَّحْلُ لِيَعْسُوبِهَا خِيَارَ الْأَزَاهِيرِ»; “Oh gente! In verità, volete uccidermi, come avete ucciso i giusti prima di me, ma non fatelo; perché, giuro su Dio, se rimango tra di voi, temprerò gli uomini in mezzo a voi come un fabbro tempra una lama! Pulisco i loro occhi con le rivelazioni (del Corano), e verso la (sua) interpretazione nelle loro orecchie, e li faccio bere dalla coppa della saggezza fino ad esserne pieni! Sappiate che scelgo i migliori tra di voi per il Mahdi, come un’ape sceglie i fiori migliori per la sua regina”.

Ed ha scritto nella sua prima lettera ai musulmani:

“Ascolta quello che dico e non chiedere chi sono; poiché una persona si conosce dalle sue parole, ed il saggio guarda ciò che viene detto e non chi l’ha detto!

Quante parole vere pronuncia un bambino, e quante parole false pronunciano gli anziani! Una parola vera è vera, anche se la pronuncia un bambino, ed una parola falsa è falsa, anche se la pronunciano gli anziani! Quindi se conosci un discorso, non vieni danneggiato se non conosci colui che l’ha detto; ugualmente, se non conosci un discorso, non ti giova sapere chi l’ha detto! Quindi ascolta quello che dico per conoscermi; perché l’uomo rimane nascosto sotto la sua lingua e le persone non sono conosciute finché non esprimono il loro pensiero.

Non ti sono state date orecchie se non per ascoltare, e non ti sono stati dati occhi se non per vedere, e non ti è stato dato l’intelletto se non per discernere tra quello che senti e vedi cosicché tu sappia quale è giusto e quale è sbagliato. Quindi ascolta quello che dico con le tue orecchie ed esaminalo con il tuo intelletto in modo da accettarlo se è giusto, e rifiutarlo se è sbagliato. Possa Dio concederti il ​​successo; perché satana vuole che tu non ascolti in modo che tu non sappia, e che tu non sappia in modo che tu stia nella miseria, e la miseria non è forse il risultato dell’ignoranza?!

Conosco coloro che sono stati prima di me, hanno parlato molto e ti hanno irritato; perché molte delle loro parole erano bugie, ed hanno detto cose di cui non avevano alcuna conoscenza, ed un gruppo di loro ti vuole solo per sé stesso, e non parla se non per ingannare. Ti chiamano ad una verità con la quale loro stessi non hanno alcun rapporto e vogliono per te un bene di cui loro stessi non beneficiano! Queste persone hanno fatto della religione un supporto per acquisire potere e dell’Aldilà un pretesto per questo mondo; altrimenti, loro non conoscono la religione come devono, né desiderano l’Aldilà come merita di essere desiderato.

Ora ti parlo, mentre non ho né speranza per il potere né avidità per questo mondo. Io sono un uomo tra voi, che è considerato debole sulla terra come voi, e non cerco di essere superiore a voi né di causare corruzione sulla terra. Non voglio altro che prescrivere il bene e proibire il male, affinché Dio faccia ascoltare chi vuole e renda sordo chi vuole, e tu come lo sai?! Forse cambia alcune cose e rivela alcune cose; perché Egli ha potere su ogni cosa e piena conoscenza di tutto”[4].

Infatti, chiunque esamini i libri, le lezioni, le lettere, i detti e le altre benefiche materie di questo saggio studioso pubblicate sul suo sito web con uno sguardo di tolleranza ed imparzialità, lo giudicherà come un perfetto esempio di moderazione, libertà, razionalità e lealtà ai principi ed agli obiettivi islamici originali. Inoltre, se si guarda da vicino, lo si troverebbe il più somigliante ai giusti predecessori ed il più informato tra gli studiosi musulmani dell’epoca attuale, e si attesterebbe anche il fatto che Suo Onore non appartiene a nessun governo, nazione o setta nel mondo; perché non considera legittimo alcun governo ad eccezione del governo di Dio e del suo Califfo sulla terra[5], e non riconosce alcun confine tra i musulmani, e non considera nessuna delle sette islamiche, siano esse sunnite o sciite, completa ed esente dagli errori; piuttosto crede che tutte queste sette siano state più o meno contaminate da alcune eresie e deviazioni di credo e di giurisprudenza[6], pertanto aderisce e si impegna solo nell’Islam puro e completo, che, a suo avviso, è un insieme di credenze, principi etici e leggi che vengono appresi solo attraverso l’adesione al “Corano”[7] ed alla “Sunnah mutawatir del Profeta”[8] alla luce del “sano intelletto”[9], cioè l’intelletto libero da ignoranza, imitazione, passioni, mondanità, pregiudizio, arroganza e superstizionismo, tutto ciò è stato spiegato nel suo inestimabile libro Ritorno all’Islam[10]. Questo è un altro motivo per cui odia pubblicare ulteriori informazioni sulla sua identità e descrizioni; come abbiamo chiarito nella risposta ad una critica a riguardo, in cui abbiamo detto:

“Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, possa Dio proteggerlo, dalla testimonianza dei suoi eccellenti pensieri, gli inestimabili ed elevati insegnamenti islamici e la sua straordinaria conoscenza sul Libro di Dio, la Sunnah del Suo Profeta e le autentiche e varie fonti di credenze, storia, narrazioni, giurisprudenza, narratori e filosofia, evidenti nel suo libro Ritorno all’Islam così come nel resto dei suoi detti ed opere, è ai massimi livelli accademici, come anche per la formazione di discepoli virtuosi ed impegnati che portano avanti l’invito e l’educazione islamica sul sito web del suo ufficio, anzi, si può osare dire che è il più informato tra gli studiosi della Ummah nell’epoca attuale, ed offre ai musulmani del mondo il massimo beneficio della conoscenza, tuttavia, non è possibile presentare al pubblico informazioni dettagliate sulla sua identità, ubicazione e dati personali...a causa del suo metodo riformatore e rivoluzionario che è basato sull’interruzione dell’affiliazione a tutte le sette, i gruppi ed i paesi, in modo tale da stare in una posizione che trascende le sette, i gruppi ed i paesi, ed essere in grado di guidare tutti i musulmani di tutte le sette, i gruppi ed i paesi verso la sovranità del Califfo di Dio, Mahdi, e diventare un bene comune per tutti gli esseri umani, sebbene ciò non sia comprensibile alle persone ignoranti e superficiali che sono intrappolate in stereotipi auto-costruiti; perché il Califfo di Dio, Mahdi, non appartiene a nessuna setta, gruppo o paese, e non tollera la fedeltà a nessuno di essi, quindi colui che prepara la strada per la sua sovranità dovrebbe essere simile a lui in questo aspetto, in modo che l’armonia tra causa ed effetto sia mantenuta; soprattutto considerando che i mali dell’appartenenza ad una determinata setta, o ad un determinato gruppo, o ad un determinato paese, con attenzione alle intense differenze e rivalità che esistono tra sette, gruppi e paesi, non sono nascosti a nessuno, ed è molto difficile che i musulmani si raccolgano attorno ad un uomo che appartiene ad una particolare setta, o un particolare gruppo, o un particolare paese. Certo, questo non significa che in realtà egli sia affiliato a loro e lo nasconda per suo interesse; perché egli realmente non è affiliato a loro, come è ovvio dalle sue idee ed obiettivi indipendenti che si basano sui punti in comune dei musulmani, ma se il pubblico ottiene informazioni dettagliate sulla sua identità, sull’ubicazione e sui suoi dati accademici e personali, cadrà in errore reputando qualsiasi somiglianza tra essi e l’identità, l’ubicazione ed i dati accademici e personali delle persone di una particolare setta, o un particolare gruppo, o un particolare paese come prova che egli è uno di loro, ed a quel punto il fanatismo settario, razzista e politico gli si precipiterà addosso e gli impedirà una giusta considerazione esente da malintesi e pregiudizi nei confronti del suo invito, e ciò è un male evidente.

Pertanto, coloro che ricercano la sua identità, l’ubicazione ed i suoi dati accademici e personali desiderano solo dissenso e divisione tra i musulmani, ed è obbligatorio per loro astenersi da ciò ed esaminare i suoi buoni detti, che sono in accordo con l’intelletto e la religione, indipendentemente dalla sua identità, l’ubicazione ed i suoi dati accademici e personali, come dice il saggio: ‘Considera ciò che è stato detto, e non considerare chi lo ha detto’!”

Ci si potrebbe aspettare che questo grande uomo, considerato il suo alto status accademico e spirituale ed il suo invito globale verso l’Imam Mahdi, pace su di lui, abbia pretese riguardo a sé stesso, invece non pretende di essere un Profeta né un Imam, né di avere una speciale posizione per conto di Dio, ma piuttosto afferma esplicitamente di essere uno dei servi di Dio che si alza per compiere il suo dovere intellettuale e religioso invitando a tutto ciò che è bene, ordinando il giusto e vietando il male, e si aspetta che tutti i musulmani del mondo collaborino con lui per raggiungere il suo sacro obiettivo, che è l’obiettivo dell’Islam, in virtù della legge ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى[11]; “E collaborate nel bene e nella pietà”; come abbiamo detto in risposta ad una domanda in merito:

“Mansoor Hashemi Khorasani è uno dei servi di Dio e della nazione del Suo Profeta, Muhammad, pace e benedizione di Dio su di lui e la sua famiglia, che segue il santo Corano e la Sunnah mutawatir di Sua Eccellenza alla luce del sano intelletto, e non pretende di essere un Profeta né un Imam né Mahdi, e non è affiliato a nessun governo o setta o gruppo, ed invita solo verso l’Imam Mahdi, pace su di lui, attraverso attività culturali come scrivere libri e conversare con musulmani, e prepara la strada per l’arrivo di Sua Eccellenza, ed in cambio di questo onesto e faticoso lavoro non chiede salario a nessuno, solo a Dio chiede il salario, non prende indebitamente i beni di nessuno, non mette in pericolo ingiustamente la vita di nessuno, non opprime una piccola formica né una creatura più grande, e perciò, chiunque risponda al suo invito e lo sostenga, lo ha fatto nel rispetto dovuto alla veridicità delle sue parole e alla correttezza del suo operato, basato su ragioni intellettuali e religiose e con il motivo di preparare le basi per l’avvento dell’Imam Mahdi, pace su di lui, e chiunque non lo faccia o gli sia invece ostile, non lo danneggia, ma solo si priva del bene o danneggia sé stesso, e Dio è consapevole dell’operato di tutte le persone... Mansoor Hashemi Khorasani è solo un devoto studioso musulmano che dissuade i musulmani dal seguire i governanti oppressivi, li chiama a seguire il Mahdi, proibisce loro di seguire congetture ed illusioni, ingiunge loro di seguire la conoscenza e la certezza, li avverte dell’ignoranza, imitazione, passioni, mondanità, pregiudizio, arroganza e superstizionismo, e li esorta a stabilire un Islam puro e completo alla luce del Corano, della Sunnah e del sano intelletto, e quindi coloro che gli sono ostili non hanno scuse davanti a Dio e devono prepararsi alla Sua punizione; perché chiaramente non è ammissibile essere ostile ad una tale persona, anzi è obbligatorio essergli amici, e chiunque gli sia ostile è un oppressore deviato, come chi cerca di ucciderlo, o lo etichetta come miscredente, o lo insulta, o lo deride, o lo calunnia, o gli fa del male, o istiga la gente contro di lui, ed è chiaro che tutte queste persone siano in un errore evidente, e che ci sarà una severa punizione per loro; come Dio ha detto: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ[12]; “Infatti, coloro che negano i segni di Dio ed uccidono ingiustamente i Profeti ed uccidono coloro che invitano gli altri alla giustizia, dai loro la notizia di un doloroso castigo; loro sono quelli le cui azioni sono state ignorate in questo mondo e nell’Aldilà, e non hanno alcun aiutante” ed ha detto: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا[13]; “E coloro che perseguitano gli uomini e le donne credenti per ciò che non hanno fatto, portano il peso della calunnia e del peccato evidente” ed ha detto:﴿يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ[14]; “Stanno per attaccare coloro che recitano i Nostri versi! Dì: devo annunciarvi qualcosa peggiore di questo?! Il fuoco che Dio ha promesso a coloro che non credono, e questa destinazione è davvero la peggiore”[15].

Va notato che l’unica fonte ufficiale valida per ulteriori informazioni sulla personalità, i pensieri e le attività di questo grande studioso è il “Sito web per l’ufficio di Mansoor Hashemi Khorasani” (attuale sito web), e nessuna delle speculazioni ed affermazioni su di lui da altre fonti è valida ed attendibile prima della conferma e del riconoscimento di questo sito web.

Maggiori informazioni su di lui saranno pubblicate nelle seguenti sezioni:

• Detti; Credenze; Conoscenza sui Califfi di Dio; Mahdi; Mansoor e il movimento per la preparazione delle basi per l’avvento di Mahdi

• Domande e Risposte; Credenze; Conoscenza sui Califfi di Dio; Mahdi; Mansoor e il movimento per la preparazione delle basi per l’avvento di Mahdi

• Critiche e Repliche; Credenze; Conoscenza sui Califfi di Dio; Mahdi; Mansoor il preparatore delle basi per l’avvento di Mahdi

Al momento, informazioni più dettagliate su di lui sono disponibili solo per coloro che diventano membri di questo sito web islamico con il motivo di sostenerlo; inoltre, a causa dei tanti problemi e pericoli di sicurezza, è possibile incontrarlo solo per persone conosciute e fidate.

↑[1] . Per ottenere informazioni su questo argomento, fare riferimento al libro Ritorno all’Islam, pp. 280 a 302.
↑[2] . Al-Baqarah/ 195
↑[3] . Al-Kahf/ 20
↑[5] . Per avere informazioni su questo argomento, fare riferimento al libro Ritorno all’Islam , argomento “La sovranità non divina” e vedere: Detto 22 delle sue sacre parole.
↑[6] . Vedi: Detto 38 delle sue sacre parole.
↑[7] . Vedi: Detto 23 delle sue sacre parole.
↑[8] . Vedi: Detto 39 delle sue sacre parole.
↑[9] . Vedi: Detti 24 e 25 delle sue parole sacre e vedi: Q&A 2.
↑[10] . Per avere informazioni su queste malattie, fare riferimento al libro Ritorno all’Islam, argomento “Impedimenti alla Cognizione ”.
↑[11] . Al-Ma’idah/ 2
↑[12] . Al ’Imran/21 e 22
↑[13] . Al-Ahzab/ 58
↑[14] . Al-Hajj/ 72
↑[15] . Domande e risposte 8

Sulle opere

Ritorno all’Islam

Informazioni sul libro Ritorno all’Islam

Il libro Ritorno all’Islam è la presentazione delle lezioni di Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, che è diventato il fondamento di un movimento culturale benedetto e lo slogan dei musulmani oppressi ed amanti della libertà in tutto il mondo.

L’editore di questo libro ha scritto nella sua introduzione:

“Il nobile libro Ritorno all’Islam è un’opera distinta, inestimabile e rivoluzionaria nel campo degli studi islamici che invita a stabilire l’Islam puro e perfetto nel mondo, con una critica razionale dell’attuale comprensione dell’Islam, e ne ridefinisce i fondamenti e le fonti, insieme a una patologia storica delle credenze e delle azioni dei musulmani, basata su fatti e certezze islamici precisi e lontana da presupposizioni e metodi congetturali. L’informato autore di questo libro, Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, con il suo particolare talento dato da Dio che non è nascosto a coloro che hanno intuito e perspicacia, presenta i più importanti argomenti accademici e specialistici sull’Islam con termini chiari e comprensibili a tutti i musulmani, e scrive gli insegnamenti più profondi e precisi dell’Islam nei modi più semplici e ovvi, ignorando i termini tecnici comuni ed evitando l’abituale verbosità e loquacità. Egli appare nella forma di un musulmano hanif che non ha alcuna affiliazione a nessun madhhab e a nessuna setta islamica, coraggiosamente libero da tutte le correnti e i partiti politici, e accompagna i suoi fratelli e sorelle nella religione, a qualunque setta, madhhab e paese appartengano, dalla terra della conoscenza religiosa al suo cielo; perché mette da parte tutte le presupposizioni islamiche e comincia dai principi primi, e poi, nel suo lungo cammino accademico e conoscitivo, avvalendosi dell’intelletto alla luce del Libro di Dio che brilla come una lampada luminosa davanti a lui, raggiunge il livello più alto di conoscenza e di studi islamici. Contemporaneamente, egli non ritiene mai sufficiente parlare in generale ed esporre concetti astratti, ma piuttosto, con piena intuizione e consapevolezza verso le persone del suo tempo, trova e presenta esempi reali e concreti nel mondo islamico, senza aver paura di rivelare le deviazioni e gli errori dei musulmani in una maniera benaugurante e riformante.

Indubbiamente, egli, con i suoi profondi ed eccellenti pensieri, ha scritto un libro che può risvegliare i musulmani del mondo, riportarli al puro Islam e liberarli dalla loro attuale miseria ed ignominia; un libro che taglia il corpo malato e debole della nazione islamica con la sua affilata lama della critica, ed annuncia la radice dei suoi disordini e fallimenti con un tono decisivo e un coraggio senza pari; un libro che svela la sfortunata realtà del mondo islamico, così come è, e parla della verità perduta dell’Islam, così come dovrebbe essere; un libro che non appartiene a nessuna setta o paese, ma all’Islam originale e a tutti i suoi seguaci nel mondo, che accompagna ogni libero ed illuminato musulmano di ogni setta e paese, e che diffonde l’invito al risveglio Islamico e al ritorno agli insegnamenti originali e dimenticati dell’Islam, come un invito che dal Cielo risuona nel mondo.”

Questo preziosissimo libro è stato spiegato dallo stimato sapiente, Shaykh Saleh Sabzavari, e presto sarà pubblicato come annotazione al libro InshaAllah. Inoltre, un rispettato ricercatore ha scritto un articolo intitolato “Una recensione del libro Ritorno all’Islam”, che è molto utile per una breve conoscenza del contenuto di questo onorevole libro.

* Clicca qui per scaricare il libro Ritorno all’Islam ed il suo relativo software.

Geometria della Giustizia; il racconto di un dialogo con Mansoor Hashemi Khorasani

Informazioni sul libro Geometria della Giustizia

Il libro Geometria della Giustizia è una gemma preziosa fra le opere di Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, che inizialmente fu consegnato ai suoi stretti collaboratori sotto forma di opuscoli scritti a mano. Poi, alcuni anni fa, fu stampato per la prima volta in forma di libro e diffuso tra i credenti, ma non fu reso disponibile al pubblico. Quindi, il giorno di Eid al-Adha del 1437 AH, fu stampato per la seconda volta e preparato per la diffusione pubblica, ma non ci fu la possibilità a causa di alcuni ostacoli e problemi di sicurezza, finché, con l’aiuto di Dio il Misericordioso, nell’autunno del 1440 AH ha avuto la possibilità di essere disponibile al pubblico, al fine di essere una delizia per gli occhi di coloro che cercano conoscenza e saggezza, e la fonte per l’insegnamento e la formazione dei musulmani del mondo.

L’editore di questo libro ha scritto nella sua introduzione:

“L’onorevole libro Geometria della Giustizia è la bella e deliziosa narrazione di un dialogo erudito e rivoluzionario che si è svolto in due sessioni tra il sapiente riformatore sua Eccellenza Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, autore dell’onorevole libro Ritorno all’Islam, ed uno dei suoi aiutanti, e che una comunità di suoi discepoli ha redatto nell’ufficio di suo Onore in modo squisito e letterario, e lo ha presentato a suo Onore.

Oggetto di questo dialogo erudito e rivoluzionario è l’ingegneria della ‘giustizia’ come obiettivo dell’Islam, che è accompagnata da una patologia senza precedenti nel campo dei problemi del mondo, nonché da un’analisi molto accurata ed approfondita del ‘governo islamico’ e del ruolo reciproco tra il ‘Mahdi’ e le ‘persone’.

Il valore cognitivo e rivoluzionario di quest’opera incomparabile, che deve essere effettivamente considerata un’ideologia, una scuola ed una disposizione interiore dell’Islam, nonostante il suo ridotto volume, è sufficiente affinché possa apportare riforme fondamentali nella comprensione ufficiale dei musulmani riguardo all’Islam e trasformare molte delle loro equazioni culturali e politiche, così come spostare la loro direzione individuale e sociale verso il Califfo di Dio sulla terra; poiché questo dialogo, basandosi su principi intellettuali, leggi naturali, tradizioni storiche, in piena armonia con i versetti del Corano, come anche con le narrazioni mutawatir, usando frasi descrittive e parole note, ed evitando qualsiasi complicazione e verbosità, mostra agli esseri umani la via verso la prosperità e la perfezione ed insegna loro i come ed i perché della giustizia - tesoro perduto di tutti i tempi - aprendo per loro una nuova finestra ad un futuro radioso.

Questo libro può essere considerato in vari modi complementare al libro Ritorno all’Islam o come un piano completo per metterlo in atto; perché spiega la strategia della rivoluzione globale con straordinaria sobrietà e fermezza, illustra la mappa per preparare le basi per la sovranità del Mahdi, e spiega passo dopo passo la transizione dall’età oscura dell’oppressione alla brillante era della giustizia, e allo stesso tempo, rivela la grande conoscenza di un uomo perfettamente colto, delle cui due sessioni questo libro di saggezza è il frutto!

Di conseguenza, è opportuno che tutti coloro che comprendono il valore di questo benedetto dialogo islamico, ci aiutino a tradurlo, stamparlo e diffonderlo tra i musulmani di tutto il mondo; perché con la presenza di varie opposizioni e restrizioni è un compito estremamente difficile ed impegnativo, e questo ufficio indipendente e non governativo, con le sue insufficienti capacità e risorse, non riesce a compierlo da solo. Possa questa opera fornire teoricamente le basi per la sovranità del Califfo di Dio sulla terra e preparare i musulmani ad entrare nel campo d’azione con l’obiettivo di implementare questo piano islamico.”

* Clicca qui per scaricare il libro Geometria della Giustizia.

Informazioni sul sito web per l’ufficio di Allamah
Mansoor Hashemi Khorasani possa Dio proteggerlo

Il sito web per l’ufficio di Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, è un sito internet molto ricco di contenuti accademici e culturali, che è stato avviato con l’intento di invitare a tutto ciò che è buono, promuovendo ciò che è giusto e proibendo ciò che è sbagliato, attraverso la preservazione e la diffusione delle opere e del pensiero islamico di questo rispettato studioso, e per rispondere alle critiche ed alle domande delle persone su di essi. Questo sito web islamico, avviato con il permesso specifico di questo coraggioso studioso, è gestito da un gruppo di suoi eminenti e diligenti discepoli, sotto la supervisione del capo del suo ufficio, Suo Onore Dr. Zakir Ma’roof. Esso risponde alle domande ed alle critiche delle persone basandosi sulla piena conoscenza delle sue opinioni ed insegnamenti, beneficiando dei suoi testi e lezioni scritti e registrati, e facendo riferimento a lui in caso di necessità.

Questo sito web islamico contiene le seguenti sezioni:

Libri

Questa sezione include alcuni libri scritti da Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, o compilati dai suoi discepoli; come la trascrizione delle sue lezioni pubblicata in un libro intitolato Ritorno all’Islam, che è diventato il fondamento per un movimento culturale benedetto ed uno slogan per i musulmani oppressi ed amanti della libertà in tutto il mondo, ed è necessario che ogni musulmano lo legga; o come il libro Geometria della Giustizia che rappresenta una innata scuola ed ideologia islamica, e può essere considerato complementare al libro Ritorno all’Islam o un piano completo per metterlo in atto.

Lettere

Questa sezione include alcune lettere scritte da Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, ai suoi collaboratori, discepoli ed altre persone, allo scopo di istruirli e purificarli, e sarà completata nel corso del tempo, Insha’Allah.

Detti

Questa sezione include alcune perle di saggezza, consigli, proverbi, considerazioni e risposte orali di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, che sono stati pronunciati da lui in arabo e persiano, e poi registrati e narrati con precisione dai suoi collaboratori e discepoli, categorizzati ed organizzati in quattro parti: “Introduzioni”, “Credenze”, “Etica” e “Sentenze” e sarà completata nel tempo Insha’Allah.

Lezioni

Questa sezione include alcune lezioni di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, con la centralità del Corano e della Sunnah, che egli ha dettato ai suoi discepoli in alcune delle sue assemblee e che loro hanno annotato, e sarà completata nel tempo, Insha’Allah. Queste lezioni hanno un ruolo molto importante nello spiegare i fondamenti teorici del movimento di preparazione delle basi per l’avvento dell’Imam Mahdi, pace su di lui, e sono considerate il sostegno del Corano e degli Hadith per la dottrina di Ritorno all’Islam.

Domande e Risposte

Questa sezione include le domande delle persone sulle opinioni di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, su varie questioni di credo, morali e giurisprudenziali, insieme alle risposte accademiche, ragionate e precise fornite da un gruppo di eminenti esperti tra i discepoli di Suo Onore. Queste domande sono categorizzate ed organizzate in quattro parti: “Introduzioni”, “Credenze”, “Etica” e “Sentenze”. In questa sezione è possibile inviare una nuova domanda.

Critiche e Repliche

Questa sezione include le critiche delle persone sui principi, le opinioni e le azioni di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, così come le repliche accademiche, ragionate e precise fornite da un gruppo di eminenti esperti tra i discepoli di Suo Onore. Queste critiche sono classificate ed organizzate in tre parti: “Introduzioni”, “Credenze” e “Sentenze”. In questa sezione è possibile inviare una nuova critica.

Articoli e Commenti

Questa sezione include gli articoli ed i commenti inviati dalle persone a questo sito web islamico che, in base al loro argomento ed allo stile di scrittura, sono classificati in due parti: “Articoli” e “Commenti”. Gli “articoli” includono spesso punti di vista più accademici ed analitici su questioni generali. I “commenti” includono spesso commenti, memorie e citazioni profonde più letterari e personali. Anche in questa sezione è possibile inviare un articolo o un commento.

Galleria

Questa sezione comprende due categorie: “Foto” e “Video”. La categoria “Foto” contiene stupende ed artistiche immagini riguardo a “Libri”, “Detti” e “Varie”, utili per preservare e diffondere parti importanti dei libri e dei detti di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, e qualche altro contenuto. La categoria “Video” contiene una raccolta intitolata “Riguardo al Corano” dove si trovano brevi video su alcuni versetti del Libro di Dio recitati in modo meraviglioso da grandi recitatori e con le interpretazioni di Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, una raccolta intitolata “Riguardo al movimento del Ritorno all’Islam” dove si trovano brevi video sul libro Ritorno all’Islam e su alcuni dei punti discussi in esso, ed un’altra raccolta intitolata “Riguardo alle persone” dove si trovano brevi video inviati dalle persone a questo sito web islamico.

Adesione

L’adesione all’interno del sito web è la porta per entrare nel movimento del “Ritorno all’Islam” e la chiave per comunicare con Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, e con i suoi collaboratori. Pertanto, coloro che desiderano tale ingresso e comunicazione devono compilare il modulo di adesione sul sito web. In questo modo, i loro nomi verranno inseriti nella lista dei preparatori delle basi per l’avvento dell’Imam Mahdi, pace su di lui, e sarà per loro possibile cooperare con Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, e con i suoi collaboratori, Insha’Allah. Per coloro che non auspicano all’ingresso ed alla comunicazione, ma vogliono solo ricevere le ultime notizie ed i contenuti del sito web, è sufficiente che compilino il modulo di iscrizione alla newsletter, in modo che vengano loro inviati gratuitamente le ultime notizie ed i contenuti, Insha’Allah.


Alcuni dettagli sul movimento Ritorno all’Islam

( 1 )

Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo aiuti, invita le persone al monoteismo nella creazione, nella legislazione e nella sovranità. Il monoteismo nella creazione significa che Dio Onnipotente è l’unico Creatore, Provveditore e Gestore nel mondo, e nessuno tranne Lui è degno di adorazione, il monoteismo nella legislazione significa che Dio Onnipotente è l’unico Legislatore nel mondo, e quindi, non è lecito considerare qualcun altro come un legislatore, e non è lecito riconoscere nessuna legge oltre alla Sua legge, e non è lecito sottomettersi a nessuna legge oltre alla Sua legge, anche se è quella a cui la maggior parte delle persone si sottomette, e il monoteismo nella sovranità significa che Dio Onnipotente è l’unico Sovrano sui mondi, e quindi non è lecito considerare qualcun altro come un sovrano, e il governo deve essere consegnato a una persona che Egli ha nominato, e non è lecito sottomettersi al governo di una persona che non ha nominato; come ci ha informato uno dei nostri aiutanti, che ha detto:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ الْهَاشِمِيَّ الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ: مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ فِي الْخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَتَدْبِيرِ الْعَالَمِ وَشَهِدَ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ فَقَدْ أَسْلَمَ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ حَتَّى يُقِرَّ بِأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي الْحُكْمِ وَالْمُلْكِ لَا يُصْدِرُ حُكْمًا وَلَا يَبْعَثُ مَلِكًا إِلَّا هُوَ، فَإِنْ جَهِلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَالٌّ وَإِنْ جَحَدَهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ»; “Ho sentito Mansoor Hashemi Khorasani dire: chiunque creda nell’unità di Dio nella creazione, nel provvedere sostentamento e nella gestione del mondo, e testimoni che il Messaggero è veritiero, allora è un musulmano, ma non sarà un credente fino a quando non riconoscerà che Dio è uno anche nell’autorità e nella sovranità, e che non c’è nessuno associato a Lui, e che nessuno tranne Lui emana le leggi e nomina i governanti; se non conosce queste cose, allora si è smarrito, e se le nega, allora è un politeista”.

E uno dei nostri aiutanti ci ha informato, e ha detto:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: مَنْ أَقَرَّ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُهُ وَرَازِقُهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَقَدْ أَسْلَمَ وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يُقِرَّ بِأَنَّ الْحَرَامَ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ لَا حَرَامَ غَيْرُهُ وَأَنَّ الْإِمَامَ مَنْ جَعَلَهُ اللَّهُ إِمَامًا لَا إِمَامَ غَيْرُهُ، فَإِنْ جَهِلَهُمَا فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا وَإِنْ دُعِيَ إِلَيْهِمَا ثُمَّ أَنْكَرَهُمَا فَقَدْ أَشْرَكَ»; “Ho sentito Mansoor Hashemi Khorasani dire: Chiunque riconosca che Dio è il suo Creatore e Provveditore, e che Muhammad è il Messaggero di Dio e l’ultimo dei Profeti, allora ha abbracciato l’Islam, ma non sarà un credente finché non riconoscerà che il proibito è ciò che Dio ha reso proibito, e non c’è altro proibito oltre a ciò, e che l’Imam è colui che Dio ha nominato come Imam, e non c’è altro Imam all’infuori di lui; se non conosce queste due cose, allora si è smarrito molto, e se è invitato verso questi due ma li nega, allora è diventato un politeista”.

E uno dei nostri aiutanti ci ha informato, e ha detto:

«قَالَ الْمَنْصُورُ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ وَالسَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَالْجِهَادَ فَرِيضَةٌ مِنَ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ حَتَّى يَشْهَدَ أَنْ لَا حُكْمَ إِلَّا مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ وَلَا حَاكِمَ إِلَّا مَنِ اخْتَارَهُ اللَّهُ بِآيَةٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ وَصِيَّةٍ مِنْ رَسُولِهِ، فَإِنْ جَهِلَ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ وَخَسِرَ وَإِنْ أُلْقِيَ إِلَيْهِ فَأَبَى فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ»; “Ho sentito Mansoor Hashemi Khorasani dire: Chiunque testimoni che non c’è altro dio all’infuori di Allah, che Muhammad è il Suo servitore e Messaggero, che il paradiso è vero, che l’inferno è vero, che il Giorno del giudizio arriverà senza dubbio, e che la preghiera, la Zakat, il digiuno, l’Hajj e la jihad sono obblighi divini, allora è un musulmano e la sua vita e i suoi beni sono inviolabili se non per diritto, ma non sarà un credente finché non testimonierà che non c’è altro decreto oltre a quello che Dio ha fatto scendere, e che non c’è altro sovrano oltre a colui che Dio ha scelto mediante un miracolo proveniente da Sé o un testamento del Suo Messaggero; se non conosce queste cose, allora è uno sviato e un perdente, e se viene informato di ciò e se ne allontana, allora non ha nulla a che fare con Dio, e loro sono davvero miscredenti”.

E uno dei nostri aiutanti ci ha informato, e ha detto:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ هَذِهِ الْقِبْلَةَ ثَلَاثَةٌ: مَنْ سَمِعَ دَعْوَتِي إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ فِي الشَّرْعِ وَالْمُلْكِ فَأَجَابَهَا وَاجْتَنَبَ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُجِبْهَا فَهُوَ مُنَافِقٌ وَمَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ فَهُوَ مُسْلِمٌ ضَالٌّ حَتَّى يَسْمَعَهَا أَوْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَلَيْسَ هَذَا مُسْتَضْعَفًا؟ قَالَ: إِنْ أَخْلَدَ فِي الْجِبَالِ وَالْأَوْدِيَةِ فَهُوَ مُسْتَضْعَفٌ وَإِنْ دَخَلَ السُّوقَ وَجَالَسَ النَّاسَ وَأَحَسَّ الْإِخْتِلَافَ فَلَيْسَ بِمُسْتَضْعَفٍ، ثُمَّ رَفَعَ صَوْتَهُ فَنَادَى: أَلَا إِنَّ دَعْوَتِي هَذِهِ لَبَيَانٌ، فَلَا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَبَّنَا لَمْ يَأْتِنَا بَيَانٌ»; “Ho sentito Mansoor Hashemi Khorasani dire: In verità, coloro che si rivolgono verso questa Qiblah sono tre: colui che ha ascoltato il mio invito all’unità di Dio nella legislazione e nella sovranità e l’ha accettato e si è allontanato dai legislatori e governanti empi, allora egli è un credente, colui che l’ha ascoltato ma non l’ha accettato, allora egli è un ipocrita, e colui che non l’ha ascoltato, né è a conoscenza (di questo fatto), allora egli è un musulmano fuorviato fino a quando non lo ascolterà o Dio lo porterà via dal mondo. Ho chiesto: Possa io essere sacrificato per te, egli non è un deprivato? Ha risposto: se vive sempre nelle montagne e nelle valli, allora è un deprivato, ma se viene ai mercati e si incontra con le persone e nota dei disaccordi, allora non è un deprivato. Poi alzò la voce e annunciò: Sappiate che il mio invito è in realtà una dichiarazione, quindi non dite nel Giorno del Giudizio, o Signore! Non ci è pervenuta nessuna dichiarazione”.

(Vedi: Dodici importanti detti di Suo Onore per spiegare il politeismo, il monoteismo, l’Islam e la fede.)

( 2 )

La questione fondamentale ed importante che Mansoor Hashemi Khorasani ha affrontato nel suo distinto e polemico libro Ritorno all’Islam, è la questione del governo Islamico. Dal suo punto di vista, il governo sulle persone spetta solo a Dio, e nessuno tranne Lui ha il diritto di governare su di loro, ed Egli attua il Suo governo nominando un deputato o il cosiddetto “Califfo”. Pertanto, la base per la formazione del governo Islamico e la sua legittimità politica è il permesso specifico e definito di Dio, che non esiste per nessuno degli attuali governanti nel mondo Islamico, e quindi, nessuno dei loro governi è attualmente un governo Islamico. Egli afferma che il governo Islamico necessita di un sovrano che è nominato da Dio in modo specifico e definitivo, e considera questa necessità come uno dei principi ovvi ed essenziali nell’Islam e nelle altre religioni abramitiche, e crede che non ci sia spazio per una discussione al riguardo. Ovviamente, a differenza di tutti gli studiosi musulmani di tutte le sette Islamiche, l’autore ritiene possibile per le persone aver accesso ad un tale sovrano e che il motivo della loro mancanza di accesso ad un tale sovrano, contrariamente alla loro credenza popolare, non sia la saggezza di Dio, ma la loro colpa nel fornire le condizioni necessarie per accedere a lui, ed ogni volta che loro soddisfano queste condizioni in un processo del tutto normale e convenzionale, il loro accesso a lui sarà realizzato. Di conseguenza, la loro mancanza di accesso a lui non è una scusa per scegliere un sovrano diverso da lui; perché da un lato, considerando la possibilità del loro accesso al sovrano nominato da Dio, non c’è necessità di scegliere un altro sovrano, e dall’altro, la loro mancanza di accesso a questo sovrano è dovuta alla loro stessa colpa, e quindi, non può essere giustificata come scusa per scegliere un altro sovrano, anche se sembrano non avere scelta. In base a ciò, il governo Islamico è possibile solo con la sovranità del Califfo di Dio sulla terra, e la sovranità del Califfo di Dio sulla terra è possibile solo con il libero arbitrio e le azioni delle persone. [Un estratto dell’articolo “Una recensione del libro Ritorno all’Islam di Mansoor Hashemi Khorasani” di Sayyid Muhammad Sadiq Javadian]

( 3 )

Sua Eccellenza Mansoor Hashemi Khorasani crede che il problema principale nel mondo islamico sia la mancanza della sovranità di Dio su di esso, che si è manifestata nella mancanza della sovranità del Suo Califfo su di esso; perché la mancanza della sovranità di Dio sul mondo implica il non conoscere e non applicare i Suoi decreti, e il non conoscere e non applicare i Suoi decreti implica l’emergere della corruzione sulla terra e sul mare; come Egli ha detto: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ[1]; “La corruzione è emersa sulla terra e sul mare a causa di ciò che le mani degli uomini hanno guadagnato, affinché Egli faccia loro assaporare parte di ciò che hanno fatto, così forse ritorneranno”; soprattutto considerando che la mancanza della sovranità di Dio sul mondo è correlata alla sovranità di persone diverse da Lui su di esso; perché il mondo è una società umana, e la società umana ha bisogno di un governante, e a causa di questo bisogno essa non rimane priva di un governante, perciò, se Dio non la governa, allora inevitabilmente qualcun altro oltre a Lui la governerà, mentre la sovranità di persone diverse da Lui su di essa porta alla diffusione della corruzione sulla terra e alla distruzione della natura e delle generazioni; come Egli ha detto: ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ[2]; “E quando ottiene la sovranità, si adopera sulla terra per causare corruzione su di essa e distruggere i raccolti e la prole, mentre a Dio non piace la corruzione”.

Questa è la situazione oggi; coloro che governano il mondo oltre a Dio fanno tutto il possibile per causare corruzione su di essa, commettere genocidi e distruggere terre prospere. Quante donne e uomini innocenti bruciano nel fuoco delle loro guerre, e quante città e villaggi abitati sono devastati dalle loro invasioni! Questa è la conseguenza coercitiva della sovranità di un altro all’infuori di Dio sul mondo; perché il mondo su cui Dio non regna è il territorio di Satana, e non vi è altro che ignoranza, miscredenza, corruzione e oppressione in esso. Questo è il destino dell’essere umano che si sottomette alla sovranità di un altro all’infuori di Dio, e chi si sottomette alla sovranità di un altro all’infuori di Dio è condannato. Ecco perché il fuoco delle loro guerre non si spegne, né diminuiscono la loro ignominia e miseria; poiché Dio non li governa, e il loro governo è nelle mani di altri; anzi, le loro guerre continueranno ad intensificarsi, e la loro ignominia e miseria aumenteranno ogni giorno; poiché Dio non è il loro sovrano, il loro sovrano è il diavolo; come dice il servo di Dio, Mansoor Hashemi Khorasani:

“Come vedranno i giorni senza il sole e le piante della terra senza l’acqua?! Piuttosto le loro notti dureranno per sempre, e la loro terra sarà come una landa desolata; perché il Califfo di Dio non li governa e le Sue sentenze non sono applicate tra loro. Lascia che quelli che non credono in Dio e quelli che associano consimili a Lui deridano le mie parole e si immergano nei loro (vani) giochi; perché se ne pentiranno come chi si uccide, e vomiteranno come chi mangia sporcizia! A quel punto, si precipiteranno nei mari e attraverseranno ripidi valichi per trovarmi, anzi, mi cercheranno negli anfratti delle rocce e chiederanno di me ai pastori nelle pianure, affinché io ripeta loro le parole che oggi non ascoltano da me e mostri loro la via che ora non accettano da me!”

Le parole che non ascoltano da lui oggi sono quelle che comunica loro nel libro Ritorno all’Islam, e la via che non accettano da lui ora è la preparazione delle basi per l’avvento del Califfo di Dio, Mahdi. (Domande e Risposte)

↑[1] . Ar-Rum/ 41
↑[2] . Al-Baqarah/ 205
( 4 )

Mansoor Hashemi Khorasani crede che l’errore più grande nel mondo attuale sia consegnare il governo dei Paesi a tutti quelli che il Creatore del mondo non ha ritenuto degni di governare; considerando che il Creatore del mondo è il più Meritevole di amministrarlo, e lo fa presentando “l’uomo perfetto” come Suo Califfo.

Sì, certo, se non credi nell’esistenza di Dio, in questo caso devi credere nella Sua esistenza di fronte ai Suoi segni nel cielo e sulla terra, all’ordine che permea ogni cosa e ai movimenti ritmici che governano la natura. Tuttavia, se credi nella Sua esistenza, in questo caso devi ammettere questo fatto inevitabile, che il governo sul mondo appartiene solo a Lui e gli uomini non meritano di governare su altri uomini. La realizzazione della giustizia nel mondo è dipendente dalla realizzazione della sovranità di Dio su di esso, e la sovranità di Dio su di esso sarà realizzata quando il Suo Califfo vi assumerà il governo, e il Suo Califfo vi assumerà il governo quando le persone come te abbandoneranno i leader religiosi e i leader non religiosi, smetteranno di spostarsi avanti e indietro tra i due, tra i jibt e i taghut, si allontaneranno da entrambi in direzione dell’“uomo perfetto”, il Califfo di Dio sulla terra, tenderanno la mano del bisogno alla sua porta, si sottometteranno a lui ammettendo la loro incapacità, e gli chiederanno il favore di concedere loro il perdono per l’errore su cui hanno insistito per più di mille anni e di accettare il governo su di loro, in modo da liberarli dall’umiliazione e dalla miseria, e condurli alla dignità e alla soddisfazione.

Questa è l’unica via per la tua salvezza, e qualsiasi altra via porta alla perdizione, sia che tu la chiami religione o miscredenza; perché senza Dio e il Suo Califfo sulla terra, non c’è nessuna differenza evidente tra religione e miscredenza, e chiunque non giuri fedeltà a Dio e al Suo Califfo sulla terra, può giurare fedeltà a persone religiose se vuole, o a persone non religiose se vuole, oppure a un sasso se vuole o a un pezzo di legno se vuole; perché per lui è uguale in qualsiasi caso! (Critiche e Repliche)

( 5 )

È obbligatorio per tutti i musulmani, da un lato, preparare le basi per la corretta comprensione e la perfetta attuazione del Corano, utilizzando l’“intelletto” come criterio di cognizione e purificandosi dall’ignoranza, dall’imitazione, dalle passioni, dalla mondanità, dal pregiudizio, dall’arroganza e dal superstizionismo, e dall’altro lato, conoscere il Califfo di Dio sulla terra e farlo apparire con un sufficiente sostegno, in modo che risolva i loro disaccordi e corregga le loro deviazioni. Questa è la porta della felicità e la corda della salvezza, verso cui invita Mansoor Hashemi Khorasani. (Domande e Risposte)

( 6 )

Sua Eccellenza Allamah Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, ritiene che il fondamento del “governo islamico” sia il permesso di Dio e la nomina del sovrano da parte Sua, ciò è stato da lui spiegato nelle importanti sezioni del prezioso libro Ritorno all’Islam, quali “Il disaccordo tra i musulmani”, “La sovranità non divina”, “L’unità di Dio nella legislazione”; ad esempio, egli ha detto:

“Il ritorno della sovranità nell’Islam avviene con il permesso di Dio; anzi, tra gli affari, nessun affare ha legittimità a meno che non si concluda con il Suo permesso, e questa è una delle regole fondamentali più importanti nell’Islam; come Dio ha detto ripetutamente ed enfaticamente: ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ[1]; ‘Siate consapevoli che tutti gli affari ritornano a Dio’... Da ciò si intende che nell’Islam il governo è legittimo solo per colui che Dio ha scelto e nominato come suo vicegerente in esso, e questo non è strano né nuovo, ma piuttosto è una delle Sue tradizioni che hanno avuto luogo nelle nazioni precedenti, e continueranno fino a quando il mondo esisterà; come Egli ha detto: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا[2]; ‘La tradizione di Dio era la stessa per coloro che vennero prima, e non troverai mai alcun cambiamento nella tradizione di Dio’. Sì, la necessità che il sovrano sia nominato da Dio e presentato dal Suo Profeta o mediante un chiaro segno è stata una delle questioni ovvie ed essenziali di tutte le religioni divine e non è stata oggetto di dubbi e controversie in nessuna delle precedenti nazioni, e quindi, la verità è che solo in questa nazione è stata oggetto di dubbi e controversie!”

E ha detto in un’altra parte di questo libro:

“Il governo nell’Islam è di due tipi e non esiste un terzo tipo: uno è il governo di Dio e l’altro è il governo del taghut. Quanto al governo di Dio, è quello di una persona che governa per comando di Dio; come il governo della Casa di Ibrahim, pace su di lui, di cui Dio ha detto: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا[3]; ‘E li abbiamo costituiti capi che guidano per Nostro comando’, quanto al governo del taghut, è quello di una persona che governa senza il comando di Dio; come il governo della Casa di Faraone, di cui Dio ha detto: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ[4]; ‘E li abbiamo costituiti capi che invitano al fuoco’. In base a ciò, il governo di qualcuno che Dio ha nominato per esso è il governo di Dio, invece il governo di qualcuno che Dio non ha nominato per esso è il governo del taghut, e questa è una regola molto semplice e chiara”.

In base a ciò, il governo che si dovrebbe formare nel mondo per essere considerato islamico è solo il governo di colui che Dio ha autorizzato e nominato per esso, e attualmente questa persona è Mahdi, secondo precise ragioni intellettuali e religiose, e questa è considerata l’opinione ufficiale dell’Islam. (Domande e Risposte)

↑[1] . Ash-Shura/ 53
↑[2] . Al-Ahzab/ 62
↑[3] . Al-Anbiya/ 73
↑[4] . Al-Qasas/ 41
( 7 )

L’Imam Mahdi, pace su di lui, secondo l’Hadith mutawatir del Profeta, pace e benedizioni di Dio su di lui e sulla sua famiglia, è il Califfo di Dio sulla terra, e di conseguenza è l’unico mezzo per la realizzazione del governo di Dio e l’istituzione della religione pura nel mondo, e non c’è nessun sostituto che possa riempire il vuoto lasciato da lui. Pertanto, è obbligatorio che tutti i musulmani lo accettino come mezzo, anche se ciò implica preparare le basi per il suo avvento. Questo punto è stato spiegato in dettaglio da Sua Eccellenza Mansoor Hashemi Khorasani, che Dio lo protegga, nella sezione del prezioso libro Ritorno all’Islam, intitolata “Incombe alle persone far apparire il Mahdi”. (Domande e Risposte)

( 8 )

Uno dei fatti più importanti esposti nel prezioso libro Ritorno all’Islam, che si può considerare come la base teorica per la rivoluzione globale del Mahdi e il punto di partenza per il suo avvento, è la possibilità della sua comparsa se un numero sufficiente di musulmani si riunirà per proteggerlo e sostenerlo. Basandosi su ciò, lo scopo di Sua Eccellenza Mansoor è formare questo raduno e affidarlo al Mahdi in modo che egli possa apparire con il suo aiuto. Pertanto, il governo che Sua Eccellenza Mansoor intende formare è il governo del Mahdi, che, come qualsiasi altro governo, può essere costituito preparando le basi per esso. La legittimità di preparare le basi per esso attraverso la formazione del suddetto raduno è subordinata alla legittimità del governo del Mahdi; nel senso che quando il governo del Mahdi è legittimo, è legittimo anche preparare le basi per esso. Questo avviene grazie al raggiungimento dei preliminari a ciò che è obbligatorio, il quale è razionalmente considerato obbligatorio, al punto che non è possibile che il Legislatore lo vieti; perché il divieto di un obbligo razionale è aberrante, come il divieto di preparare l’acqua per il ghusl e di viaggiare per l’Hajj, e questo a prescindere dal fatto che sia stata data una specifica autorizzazione a Sua Eccellenza Mansoor o no...

La formazione del governo islamico in assenza del Mahdi, se con ciò si intende la formazione del suo governo attraverso la preparazione delle basi per esso, nell’ordine indicato nel prezioso libro Ritorno all’Islam, è possibile. In questo caso, tuttavia, non si valuta la formazione del governo islamico in assenza del Mahdi, ma la sua formazione attraverso il porre fine alla sua assenza. Tuttavia, se con ciò si intende la formazione di un governo diverso da quello del Mahdi, allora esso non è possibile, e questa impossibilità è una delle conseguenze del fatto che le persone hanno sbagliato nel proteggerlo e sostenerlo, il che ha causato la sua assenza, e quindi la responsabilità delle sue conseguenze ricade su di loro. Ne consegue che la formazione del governo islamico è possibile in qualsiasi momento facendo apparire il Mahdi, e quindi la formazione del governo islamico in sua assenza non ha senso. (Domande e Risposte)