ولایت فقیه را می‌توان یکی از دستاوردهای شیطان در فریب بخشی از مسلمانان دانست که حیله‌های دیگرش بر آنان کارساز نبود. شیطان با این نیرنگ، شیعیانی که در قرون متمادی حکومت را در انحصار اهل بیت می‌دانستند و حاضر به پذیرش ولایت کسی جز اهل بیت نبودند را تبدیل کرد به غاصبان حکومت اهل بیت و پذیرندگان ولایت کسانی که از اهل‌ بیت نبودند، ولی ولایت‌شان را با ولایت اهل بیت برابر می‌دانستند[۱]. شیعیان آخرین صنفی بودند که تن به حاکمیت غیر خلیفه‌‌ی خدا نداده بودند و بدعت ولایت فقیه، آخرین نیرنگ شیطان برای فریب این گروهِ باقی‌مانده بود. شیطان -‌این پیر کارکشته و باتجربه‌ای چندهزارساله‌- با فتنه‌ی ولایت فقیه توانست آخرین قشر باقی‌مانده از مردم را نیز معتقد و ملتزم به حاکمیت کسی جز خلیفه‌ی خدا کند.

ولایت فقیه اصلی در اسلام ندارد و ردّی از آن را نمی‌توان در منابع اصیل اسلامی یعنی قرآن و سخنان پیامبر و اهل بیت یافت[۲]. حتی به نظر می‌رسد در زمان حکومت صفویان که عالمان شیعه به دربار راه پیدا کردند، برای خود مطالبه‌ی حکومت نداشتند و در کنار شاهان انجام وظیفه می‌کردند[۳]. اما چرا این نظریه‌ی شاذّ فقهی، با حمایت گسترده و حیرت‌انگیز شیعیان ایران در عصر حاضر مواجه شد؟

مقبولیت ولایت فقیه در عصر حاضر به لوازمی نیاز داشت که بدون آن، امکان‌پذیر نبود. تدارک این لوازم به زمان نیاز داشت؛ چرا که این نظریه، فاقد پشتوانه‌ی علمی و برخلاف اصول عقلی و دینی است و می‌بایست پشتوانه‌هایی برای آن ساخته می‌شد. ولایت فقیه حاصلِ حدّی از انحراف بود که در ادوار گذشته وجود نداشت و لذا امکان طرح و پذیرش آن در ادوار گذشته به صورت کنونی نیز وجود نداشت. برخی از این لوازم عبارتند از: (۱) تبدیل شدن عالمان از راویان حدیث به مجتهدینی که بنا بر رأی و نظر خود در دین فتوا می‌دهند، (۲) مقبولیت و گسترش تقلید از عالمان بین مردم[۴]، (۳) پذیرش نیابت عالمان از جانب امام مهدی توسط مردم[۵]، (۴) پرداخت وجوهات شرعی مانند سهم امام از خمس به عالمان توسط مردم[۶] و (۵) در نهایت قائل شدن به عصمت برای ولی فقیه تا توجیه‌کننده‌ی حکومت او به جای حکومت امام معصوم باشد[۷]. در تمام این موارد، اگرچه عالمان حرف اول را می‌زدند، ولی مردم حرف آخر را می‌زدند و اقبال مردم بود که عالمان را به مطلوب‌شان می‌رساند. به عبارت دیگر، فریب خوردن مردم از عالمان در تمامی این موارد، شرط لازم برای بسط و تثبیت این مدعیات بود. اگر مردم، عالمان را نایبان امام مهدی نمی‌دانستند، ولایت فقیه را نمی‌پذیرفتند و اگر آنان را نایبان امام نمی‌دانستند، اموال خود را به آنان نمی‌دادند و طبقه‌ای به نام «روحانی» به صورت کنونی شکل نمی‌گرفت. فقدان هر یک از این اجزاء، مانع از شکل‌گیری کلیّت ولایت فقیه می‌شد. ولایت فقیه، سندرومی است حاکی از اجتماع طیفی از انحرافات و بدعت‌ها که به تدریج در طول قرن‌ها شکل گرفت و مقبولیت یافت و در زمان مناسب به ثمر نشست. در واقع، «حکومت» و «ادعای عصمت» تنها مناصبی بود که عالمان شیعه از انحصار اهل بیت خارج نکرده بودند که با گفتمان ولایت فقیه در قرن حاضر، این قله نیز فتح و اسلامی جدید ساخته شد که می‌توانست به موازات اسلام پیامبر حرکت کند، مردم را به خود جذب نماید و‌ از همه‌ی مفاهیم اسلام مانند ولایت، امامت، اطاعت، اولی الامر، حکومت، ایمان، شهادت، جهاد و ... رونوشتی شبیه به اصل ارائه دهد؛ بی‌آن که مردم به بدل بودن این نسخه از اسلام توجه داشته باشند.

اینک اسلامی تقلبی بر مبنای دو ثقلِ «روایات منسوب به امامان» و «عالمان» ایجاد شده که شانه به شانه‌ی اسلام حقیقی بر مبنای دو ثقلِ «قرآن» و «عترت» می‌زند و با او در رقابت است و همه‌ی شؤون و مشخصات آن را ادّعا می‌کند. عالمان در قرون جدید، اسلامی به موازات اسلام پیامبر اختراع کردند که اگرچه برای همه‌ی اجزاء آن رونوشتی دارد، ولی از لحاظ کارکردی هیچ نسبتی با آن ندارد و کاملاً با آن متفاوت و حتّی متضاد است.

اما رحمت خدا باعث نشد که مردم در این برهه‌ی تاریک بدون نور بمانند. او علامه منصور هاشمی خراسانی را به مثابه‌ی عالمی راستین از جایی که گمان نمی‌رفت برانگیخت، تا مردم را از انحراف بزرگشان و فریبی که از عالمان دروغین خورده‌اند آگاه سازد و آنان را از اسلام جعلی و بدلی با محوریّت «ولیّ فقیه» به سوی اسلام اصلی و نخستین با محوریّت «قرآن» و «عترت» بازگرداند و اینک او و یاران اندکش که به قرآن و عترت وفادار مانده‌اند و تن به حاکمیت طاغوت نداده‌اند، با خون و عرق زمینه را برای آگاهی مردم و تحقق حاکمیت خلیفه‌ی خداوند در زمین فراهم می‌سازند و تردیدی نیست که عاقبت برای آنان است؛ ﴿إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾[۸].