Сешанбе 19 Март 2024 мелодӣ / 8 Рамазон 1445 ҳиҷрӣ қамарӣ
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
 Дарси ҷадид: Дарсҳое аз он ҷаноб дар бораи инки замин аз мардӣ олим ба ҳамаи дин ки Худованд ӯро дар он халифа, имом ва раҳнамойе ба амри худ қарор дода бошад, холи намемонад; Аҳодиси саҳиҳе аз Паёмбар дар ин бора; Ҳадиси 3. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Гуфтори ҷадид: Гуфторе аз он ҳазрат дар бораи инки фуру бурдани амдии сар дар об ҳаргоҳ сабаби расидани об ба гулӯ шавад, сабаби қазоъи рӯза аст. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Пурсиши ҷадид: Оё ақиқа кардан барои навзод, машрӯъ аст? Барои мутолеъаи посух, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед. Нақди ҷадид: Ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаъии худам монанди намозу рӯза ва ҳаҷҷу закотро анҷом бидиҳам? Қабули даъвати ҷаноби Мансур сарфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фойидае барои ман аз ҷиҳати амали ба таколифи шаръӣ дорад?! Барои мутолеъаи барраси, инҷоро клик кунед. Номаи ҷадид: Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Нуктаи ҷадид: Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навиштаи «Илёс Ҳакимӣ» мунташир шуд. Барои мутолеъаи он, инҷоро клик кунед. Барои мутолеъаи муҳимтарин матолиби пойгоҳ, ба саҳифаи аслӣ муроҷиъа кунед.
loading
Пурсиш ва посух
 

Назари алломаи Хуросонӣ дар мавриди автод ва абдол ки гуфта мешавад ҳамон ёрони ҳазрати Маҳдӣ (а) ҳастанд, чист?

Дар бораи «Абдол» ривоёте аз тариқи Умар, Алӣ, Анас, Ибни Осим, Ибни Масъуд, Ибни Умар, Убода ибни Сомит, Авф ибни Молик, Муъоз ибни Ҷабал, Абу Саъиди Худрӣ, Абу Ҳурайра, Умми Салама ва дигарон расидааст ки метавон онҳоро мутавотири маънавӣ донист[1]; Чунонки Суютӣ (д.911қ) дар китоби Ал-нуктал бадиъот гуфтааст: «Хабари абдол саҳиҳ аст ва метавон гуфт ки мутавотир аст ва ман китобӣ ҷудогона дар бораи он таълиф кардаам ва тариқи аҳодиси расида дар бораи онро гирд овардаам ва ҳосилаш ин аст ки Ибни Асокир онро бо ду тариқ аз Умар ривоят кардааст ва Аҳмад, Табаронӣ, Ҳоким ва дигарон онро бо беш аз даҳ тариқ ки бархӣ шароити саҳиҳро доранд аз Алӣ ривоят кардаанд ва бо шиш тариқ аз Анас ривоят шуда ки яке аз онҳо тариқе дар Ал-Мӯъҷамуи Авсати Табаронӣ аст ва Ҳайсамӣ дар Маҷмаъул Завоъид онро ҳасан дониста ва Аҳмад онро бо санадӣ саҳиҳ аз Убода ибни Сомит ривоят карда ва ҳамун онро бо санадӣ саҳиҳ дар Китобул Зуҳд аз ибни Аббос ривоят карда ва аз ибни Умар бо се тариқ дар Ал-Мӯъҷамул Кабири Табаронӣ ва Кароматул Авлиёъи Хилох ва Ҳилияи Абу Наъим ривоят шуда ва аз ибни Масъуд бо ду тариқ дар Ал-Мӯъҷамул Кабир ва Ҳилия ривоят шуда ва Табаронӣ онро бо санадӣ ҳасан аз Авф ибни Молик ривоят карда ва Дейламӣ онро аз Муъоз ибни Ҷабал ривоят карда ва Байҳақӣ дар Шӯъбул Имон онро аз Абу Саъиди Худрӣ ривоят карда ва аз Абу Ҳурайра бо тариқӣ дигар ҷуз тариқи ибни Ҷувзӣ ривоят шуда ки Хилол дар Каромутул Авлиёъ овардааст ва Аҳмад, Абу Доввуд, Ҳоким, Байҳақӣ ва дигарон онро аз Умми Салама ривоят кардаанд ... ва ин ногузир ба ҳадди тавотури маънавӣ мерасад, ба гунае ки заруратан қатъ ба сиҳҳати вуҷуди абдол ҳосил мешавад.» Ва мурод аз онон бандагони мӯъмин ва солеҳе ҳастанд ки замин ҳеҷ гоҳ аз онон холӣ намемонад; Ба ин маъно ки ҳаргоҳ касе аз онон мемирад, Худованд касӣ дигар аз ононро ба ҷойи ӯ қарор медиҳад ва мисдоқи боризи онон хулафоъи Худованд дар замин ҳастанд; Чунонки дар ривояте аз Холид ибни Ҳейсами Форсӣ расидааст: «قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ: إِنَّ النّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ فِي الْأَرْضِ أَبْدالاً فَمَنْ هَؤُلَاءِ الْأَبْدالُ؟ قالَ: صَدَقُوا، الْأَبْدالُ هُمُ الْأَوْصِياءُ، جَعَلَهُمُ اللّهُ فِي الْأَرْضِ بَدَلَ الْأَنْبِياءِ إِذا رُفِعَ الْأَنْبِياءُ وَخُتِمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ»[2]; «Ба Абул Ҳасан Ризо аллайҳи салом гуфтам: Мардум гумон мекунанд ки дар замин абдоле вуҷуд доранд, ин абдол чи касоне ҳастанд? Фармуд: Рост мегӯянд, абдол ҳамон авсиёъ ҳастанд, Худованд ононро ба ҷойи Паёмбарон қарор додааст, ҳангоме ки Паёмбарон бардошта шуданд ва бо Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи поён ёфтанд».

*Барои тазеҳоти бештар, ба матни арабӣ муроҷиъа кунед.
↑[1] . Бингаред ба: Катонӣ, Назмул мутаносир минал ҳадисул мутавотир, с220.
↑[2] . Табарсӣ, Ал-Иҳтиҷоҷ, ҷ2, с231
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари Мансури Ҳошимии Хуросонӣ Бахши посухгӯйи ба пурсишҳо
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок гузоред, то ба густариши илм ва маърифати динӣ кӯмак кунед. Шукронаи ёд гирифтани як нуктаи ҷадид, ёд додани он ба дигарон аст.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Метавонед ин матлабро ба забонҳои зер низ мутолеъа кунед:
Агар бо забони дигаре ошнойи доред, метавонед ин матлабро ба он тарҷума кунед. [Форми тарҷума]
Навиштани пурсиш
Корбари гиромӣ! Шумо метавонед пурсишҳои худро дар бораи осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш посух дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Мумкин аст номи шумо ба унвони нависандаи пурсиш дар пойгоҳ намоиш дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.
Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:
1 . Мумкин аст ба пурсиши шумо дар пойгоҳ посух дода шуда бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст пеш аз навиштани пурсиши худ, пурсишҳои муртабитро мурур ё аз имкони ҷустуҷӯ дар пойгоҳ истифода кунед.
2 . Аз сабт ва ирсоли пурсишҳои ҷадид пеш аз дарёфти посухи пурсиши қаблӣ, худдорӣ кунед.
3 . Аз сабт ва ирсоли беш аз як пурсиш дар ҳар навбат, худдорӣ кунед.
4 . Авлавияти мо, посухгӯйи ба пурсишҳои марбут бо имом Маҳдӣ алайҳи салом ва заминасозӣ барои зуҳури ӯст; Чароки дар ҳоли ҳозир, аз ҳар чизе муҳимтар аст.