Назари алломаи Хуросонӣ дар мавриди автод ва абдол ки гуфта мешавад ҳамон ёрони ҳазрати Маҳдӣ (а) ҳастанд, чист?

Дар бораи «Абдол» ривоёте аз тариқи Умар, Алӣ, Анас, Ибни Осим, Ибни Масъуд, Ибни Умар, Убода ибни Сомит, Авф ибни Молик, Муъоз ибни Ҷабал, Абу Саъиди Худрӣ, Абу Ҳурайра, Умми Салама ва дигарон расидааст ки метавон онҳоро мутавотири маънавӣ донист[1]; Чунонки Суютӣ (д.911қ) дар китоби Ал-нуктал бадиъот гуфтааст: «Хабари абдол саҳиҳ аст ва метавон гуфт ки мутавотир аст ва ман китобӣ ҷудогона дар бораи он таълиф кардаам ва тариқи аҳодиси расида дар бораи онро гирд овардаам ва ҳосилаш ин аст ки Ибни Асокир онро бо ду тариқ аз Умар ривоят кардааст ва Аҳмад, Табаронӣ, Ҳоким ва дигарон онро бо беш аз даҳ тариқ ки бархӣ шароити саҳиҳро доранд аз Алӣ ривоят кардаанд ва бо шиш тариқ аз Анас ривоят шуда ки яке аз онҳо тариқе дар Ал-Мӯъҷамуи Авсати Табаронӣ аст ва Ҳайсамӣ дар Маҷмаъул Завоъид онро ҳасан дониста ва Аҳмад онро бо санадӣ саҳиҳ аз Убода ибни Сомит ривоят карда ва ҳамун онро бо санадӣ саҳиҳ дар Китобул Зуҳд аз ибни Аббос ривоят карда ва аз ибни Умар бо се тариқ дар Ал-Мӯъҷамул Кабири Табаронӣ ва Кароматул Авлиёъи Хилох ва Ҳилияи Абу Наъим ривоят шуда ва аз ибни Масъуд бо ду тариқ дар Ал-Мӯъҷамул Кабир ва Ҳилия ривоят шуда ва Табаронӣ онро бо санадӣ ҳасан аз Авф ибни Молик ривоят карда ва Дейламӣ онро аз Муъоз ибни Ҷабал ривоят карда ва Байҳақӣ дар Шӯъбул Имон онро аз Абу Саъиди Худрӣ ривоят карда ва аз Абу Ҳурайра бо тариқӣ дигар ҷуз тариқи ибни Ҷувзӣ ривоят шуда ки Хилол дар Каромутул Авлиёъ овардааст ва Аҳмад, Абу Доввуд, Ҳоким, Байҳақӣ ва дигарон онро аз Умми Салама ривоят кардаанд ... ва ин ногузир ба ҳадди тавотури маънавӣ мерасад, ба гунае ки заруратан қатъ ба сиҳҳати вуҷуди абдол ҳосил мешавад.» Ва мурод аз онон бандагони мӯъмин ва солеҳе ҳастанд ки замин ҳеҷ гоҳ аз онон холӣ намемонад; Ба ин маъно ки ҳаргоҳ касе аз онон мемирад, Худованд касӣ дигар аз ононро ба ҷойи ӯ қарор медиҳад ва мисдоқи боризи онон хулафоъи Худованд дар замин ҳастанд; Чунонки дар ривояте аз Холид ибни Ҳейсами Форсӣ расидааст: «قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ: إِنَّ النّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ فِي الْأَرْضِ أَبْدالاً فَمَنْ هَؤُلَاءِ الْأَبْدالُ؟ قالَ: صَدَقُوا، الْأَبْدالُ هُمُ الْأَوْصِياءُ، جَعَلَهُمُ اللّهُ فِي الْأَرْضِ بَدَلَ الْأَنْبِياءِ إِذا رُفِعَ الْأَنْبِياءُ وَخُتِمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ»[2]; «Ба Абул Ҳасан Ризо аллайҳи салом гуфтам: Мардум гумон мекунанд ки дар замин абдоле вуҷуд доранд, ин абдол чи касоне ҳастанд? Фармуд: Рост мегӯянд, абдол ҳамон авсиёъ ҳастанд, Худованд ононро ба ҷойи Паёмбарон қарор додааст, ҳангоме ки Паёмбарон бардошта шуданд ва бо Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи поён ёфтанд».