Чоршанбе 22 ноябр 2017 мелодӣ баробар бо 4 рабеъ-ул-аввал 1439 ҳиҷрӣ қамарӣ فارسی English

Мансури Ҳошимии Хуросони

* Бахши «Номаҳо» ҳовии номаҳое аз ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъолло роҳандозӣ шуд. * Дарсҳои шайх Солеҳи Сабзаворӣ бо мавзӯъи шарҳи китоби «Бозгашт ба Ислом» дар бахши «Шарҳҳо» қобили дастрасӣ аст. * Китоби шарифи <<Бозгашт ба Ислом>> навиштаи ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ бо хазинаи ҷамъе аз мӯъминони некукор ва ба сурати вақф мунташир шуд. * Саҳифаи расмӣ дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар шабакаи иҷтимоъии фесбук роҳандозӣ шуд.
loading

Пурсишҳо ва посухҳо

Пурсишҳо ва посухҳо дар бораи 
Коди
пурсиш
ШумораМавзӯъ ва матни пурсишНависандаи
пурсиш
Тарихи
пурсиш
Таълиқ
1
Муқаддамот
Ношинос26/12/2014
2
Муқаддамот
Ҳабибурраҳмон Борикзай01/01/2015
3
Муқаддамот
Агар тибқи андешаи Мансури Ҳошимии Хуросонӣ, аҳодис (ба истиснои маъдуде аз онҳо) занни маҳсуб мешаванд, бо ин ҳисоб ман навъӣ аҳкоми шаръиро аз чи ҷойе ғайр аз фатвоҳои муфтиҳои бузургвор тақлид пайдо кунам? Бо таваҷҷуҳ ба инки эшон иҷтиҳодро ҳам қабул надоранд! Аҳкоми намоз ки дар Қуръон омада «إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا» (Нисоъ/103) яъне <<Бе тардид намоз ҳамвора бар муъминон муқарраре аст воҷиб>> ро аз куҷо бигирам? Аҳкоми рӯзаро ки дар Қуръон омада «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ» (Бақара/183) яъне <<Эй касоне ки имон овардаед, рӯза бар шумо навишта ва муқаррар шуда>> ро аз куҷо бигирам? Ва кулли аҳкоми дигар барои аъмоле ки дар Қуръон воҷиб шудааст. Оё инҳоро феълан раҳо кунам ва биравам худам ва теъдоди зиёдӣ аз инсонҳоро он чунон тарбият кунам то халифаи Худо зуҳур кунад ва он вақт намоз ва рӯза ва ... ро анҷом диҳам? Ин ки аслан мантиқӣ нест!
Муртазо02/01/2015
4
Муқаддамот
Форуқи Муллозеҳӣ02/01/2015
5
Муқаддамот/ Ақойид
Ҳамид04/01/2015
6
Ақойид
Сиддиқ Умар05/01/2015
7
Муқаддамот
Амирмуҳаммад07/01/2015
8
Ақойид
Хусрав Каримӣ20/01/2015
9
Ақойид
Ношинос20/01/2015
10
Ақойид
Муртазоӣ Саворӣ21/01/2015
11
Ақойид
Муртазоӣ Саворӣ21/01/2015
12
Ақойид
Ман бошандаи Афғонистон ҳастам. Дар инҷо доъиш кори худашро шурӯъ карда ва барои худаш ба баҳонаи ноҳақи хилофат нафар ҷалб ва ҷазб мекунад ва байъат мегирад! Гуфта мешавад ки плон дорад аз бархи маҳал ба ин сӯ коре ки дар Ироқ кардароҳиастро да инҷо шурӯъ кунад! Ман аз Мансур соҳиб ки байъатро сирф барои Аллоҳ мегӯяд ва ба хилофати Маҳдӣ даъват мекунад илтимос мекунам ки пеши рӯӣ инҳоро бигирад ва да рӯяшон истод шавад ва ҳар қисм ки метонад, намонад хуни мардуми мусалмон хусусан шиъаҳои бечораи ин ватанро аз толибон карда бадтар, бирезанд; Чароки агар инҳо корашонро дар ин ватан шурӯъ кунанд бехӣ маълум нест чи балое бар сари ин мардум ва ба хусус шиъаҳо меоваранд?! Ман фикр мекунам касе ҷуз Мансур соҳиб барои мо намонда ки битонад ҷилави ин яъҷуҷ ва маъҷуҷро бигирад! Чун фақат эшон байъатро барои Аллоҳ мегӯяд ва мисли толибон ва алқоъида ва доъиш ва моъиш нест ки ба байъат бо худашон даъват мекунанд ва да пушти номи хилофт ва иморати Исломӣ, гапи худашонро пеш мебаранд! Шуморо ба лиҳози Худо коре кунед чун кам вақт монда ва давлат ҳам дар инҷо бехӣ заъиф аст ва кори зиёде карда наметавонад! Ягон нафарот аз толибон ҳам бо инҳо якҷо шудаанд! Ҷаноби Мансур соҳиб! Даъвати шумо ба байъат бо Аллоҳ ва хилофати имом Маҳдӣ соҳиб, ҳақ аст! Ба лиҳози Худо кӯшиш кунед ки оворагӣ ва дар ба дарии мо мардуми Афғонистон аз нав шурӯъ нашавад ва ба ҳолу рӯзи мардуми Ироқ дучор нашавем! Ҳар чи зудтар имом Маҳдӣ соҳибро пайдо карда биёваред ки моро аз даҳони ин аждаҳои ҳафт сар берун бикашад!
Назир Аҳмад01/02/2015
13
Ақойид
Змини арзи салом мехостем назари эшонро дар мавриди ин ҳадис бидонем: Амирул мӯъминин Алӣ алайҳи салом мефармояд: Расули акрам салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуд: <<Марде аз мовароуннаҳр қиём хоҳад кард ки ба ӯ <<Ҳорис ибни Ҳорис>> гуфта мешавад, фармондеҳи сипоҳ ва пешрави лашкариёни ӯ марде аст ки ба вай <<Мансур>> мегӯянд ва ҳукумату салтанатро барои оли Муҳаммад салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам омода ва муҳаё мекунад ва ё қудрат ва султае барои эшон фароҳам месозад ҳам чунонки Қурайш барои Расули Худо салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам заминаи ҳукумати ӯро фароҳам намуданд. Бар ҳар фарди мусалмони мӯъмин воҷиб аст вайро ёрӣ диҳад>>. (<<Иқдул дурар>>, с130). [Ҳамчунин] мехостем назари эшонро дар мавриди ин ҳадис бидонем: Миёни Миррих (Баҳром) ва Зуҳал (Кийвон) ҳар ду сол як бор муқорина рух медиҳад. Аммо Алӣ (алайҳи салом), ҳаракати неруҳои Хуросонӣ ва Шуъайб ибни Солеҳ аз Самарқанд ба сӯӣ Ироқро дар пайи муқоринаи комили ин ду саёра (1) дар сол пеш аз қиёми имом Маҳдӣ (алайҳи салом) медонад: ... Огоҳ бошед, шумо пас аз муддате, замонӣ кӯтоҳ хоҳед дошт ки дар он, гӯшае аз гуфторҳои ман ва низ анвоъи бурҳон ва дурустии онҳо барои шумо, ҳангоме тулуъи Баҳром ва Кийвон бо иқтирони дақиқ (1) ошкор хоҳад шуд. Дар ин ҳангом, ларзишҳо ва зилзилаҳо паёпай рӯх хоҳад дод ва аз соҳили Ҷайҳун ба сӯӣ биёбони Бобул парчамҳое рӯй меоваранд ... (2). 1. Аз дидгоҳи мунаҷҷимини қадим, иқтирон дақиқ он аст ки ду ситора, дар як моҳ, ба як дараҷа ва дақиқа ҷамъ шаванд, ва ба таъбири мунаҷҷимини ҷадид, фосилаи онҳо, дар нигоҳи нозири заминӣ, камтар аз панҷ дараҷаи нуҷумӣ бошад. 2. Машориқул анворил яқин, с266, Хутбаи татанаҷҷия.
Ҷамъе аз ҷавонони дӯстдори ҳазрати Маҳдӣ02/02/2015
14
Муқаддамот
Боқир Искандарӣ04/02/2015
15
Ақойид
Алии Алавӣ09/02/2015
16
Ақойид
Саййидҷони Содот13/02/2015
17
Ақойид
Аҳмад Тойвурдӣ; Алиризо Разавӣ19/02/2015
18
Муқаддамот
Алӣ Порсо21/02/2015
19
Ақойид
Мино Султонӣ03/03/2015
20
Ақойид
Бо салом ва арзи адаб ва эҳтиром. Мехоҳам назари шуморо дар бораи пешравиҳои артиши Ироқ дар вилоятҳои таҳти султаи доъиш ва шикасти доъиш дар Ироқ ва саркӯби он дар Сурия ҷӯё шавам. Ба назаратон бо нобудии доъиш дар Ироқ ва Сурия оё боз ҳам далиле барои ҷиҳод ҳаст? Чун шумо роҳи худро баён накардайед ё комилан рӯшан баён нанамудайед. Бо фароҳам намудани неру дар Осиёи миёна бояд аз Эрон убур кунед ки иҷоза нахоҳанд дод. Баъд бояд ба Ироқ биравед ва баъд ба Сурия ва Фаластин. Оё ин чунин роҳе ҳаст ё на? Ҳадаф чи манотиқе аст? Шумо аз мубориза сӯҳбат кардед вале аз каммият ва кайфияти он на. Бо чи абзоре? Фақат абзори фарҳангӣ кофӣ аст ё на? Агар ҳадаф исроъил аст ки ҳар гуна иқдоми низомӣ алайҳи он ниёз ба ҳимояти ҳама ҷонибаи мусалмонон дорад ки дар ғайри ин сурат бо ҳимояти ҳама ҷонибаи ғарб аз исроъил муваҷҷаҳ хоҳем шуд. Назари шумо дар ин бора чист?
Муҳаммад09/03/2015
21
Аҳком
Саййид Ҷавод01/04/2015
22
Ақойид
Ҳамоюни Дониш03/04/2015
23
Муқаддамот
Ақидаи ҷаноби Мансури Ҳошимии Хуросонӣ барои ин ҷониб қобили тасдиқ аст. Мутобиқ бо ақидаи эшон он тавр ки банда аз китоби арзишмандашон бардошт кардам, аввалан занн ба аҳкоми шаръи барои мардум кофӣ нест ва яқин барои онҳо лозим аст ва сониян танҳо тариқи даст ёфтани онҳо ба яқин, руҷӯъ ба халифаи Худованд дар замин аст ва солисан руҷӯъ ба халифаи Худованд дар замин барои онҳо мумкин аст ва адами имкони он зотӣ нест ва дар сурати ирода ва иқдоми онҳо таҳаққуқ пайдо мекунад. Аммо суъоле ки барои банда боқӣ монда ин аст ки алъон ман ба унвони касе ки даъвати ҷаноби Мансурро пазируфта ва мусаммам ба заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ аст, чигуна метавонам таколифи шаръии худам монанди намоз ва рӯза ва ҳаҷ ва закотро анҷом бидиҳам? Бо таваҷҷуҳ ба инки тақлид ва иҷтиҳоди мусталаҳ, ҳар ду манро ба занн мерасонанд ва занн бино бар фармоиши матини ин бузургвор ҳуҷҷат нест ва ирода ва иқдоми ман ба танҳоӣ низ барои дастрасӣ ба Маҳдӣ кифоят намекунад то битавонам бо руҷӯъ ба он ҳазрат яқин ба таколифи шаръии худам пайдо бикунам ва мумкин аст то замоне ки иддаи кофӣ аз мардум ба ман дар ин замина ҳамроҳ мешаванд ва ба ҷаноби Мансур мепайванданд то замина барои зуҳури Маҳдӣ фароҳам шавад муддати зиёде тӯл бикашад ва ман қоъидатан наметавонам дар ин муддат, таколифи шаръии худамро тарк кунам. Албатта ҷаноби Мансур ба дурустӣ фармудаанд ки бори гуноҳи ин адами яқин бар гардани худи ман аст ва ман ҳастам ки ба навбаи худам дар ин адам дастрасӣ ба Маҳдӣ нақш доштаам ва табъан худамро аз яқин ба аҳкоми шаръи маҳрум кардаам, вале бо ин ҳол ман ки алъон ба истилоҳ тавба кардаам ва даъвати ин бузургворро пазируфтаам ва дар садди заминасозӣ барои зуҳури Маҳдӣ баромадаам, боз ҳам наметавонам яқин ба аҳкоми шаръи пайдо кунам; Чароки соири мардум бо ман ҳамроҳӣ намекунанд. Лизо суъоли бузург ин аст ки ман дар ин муддат чи хоке бояд ба сар бикунам ва бидуни тақлид ва иҷтиҳод ва руҷӯъ ба Маҳдӣ чигуна ба таколифи шаръиам амал кунам?! Оё бо инки ман ба сӯӣ Исломи холис бозгашт кардаам ва ҳақро шинохтаам ва ба ҷаноби Мансур пайвастам, вазъам аз ин ҷиҳат бо гузашта фарқе накарда ва бо дигароне ки ин корро накардаанд баробар аст?! Дар ин сурат, қабули даъвати ҷаноби Мансур сирфи назар аз инки барои зуҳури Маҳдӣ лозим аст, чи фоидае барои ман аз ҷиҳати амал ба таколифи шаръӣ дорад?! Ман ҷавоби ҳамаи суъолотамро то кунун гирифтам ва ин охарин суъоле аст ки бароям боқӣ мондааст ва фикр мекунам ки агар ҷавоби ин суъоламро бидиҳед, ҳуҷҷат аз ҳар лиҳоз бар ман тамом мешавад ва метавонам ҷони худам ва ҳар чизи дигаре ки дорамро бо хушҳолӣ дар роҳи ин инсони бузург бидиҳам ин шоъАллоҳ.
Саййид Маҳмуд Таботабоӣ05/04/2015
24
Ақойид
Маҳдия10/04/2015
25
Муқаддамот
Саййид Алӣ22/04/2015
26
Муқаддамот
Соҳил Озодӣ15/05/2015
27
Муқаддамот
Муҳаммади Тақавӣ15/05/2015
28
Аҳком
Беҳном03/06/2015
29
Ақойид
Ин китоб, Исломи нобро бо истифода аз мутуни мутқан аз ҷумла Қуръони карим ва ривоёти мутавотир аз дидгоҳи нависандаи мутабаҳҳираш муъаррифӣ мекунад ки ба масоъили рӯзи кишварҳои Исломӣ ҳам пардохтааст. Аз ин лиҳоз дидгоҳи сиёсӣ ва ҳукуматӣ ҳам дорад. Бинобарин дархост дорам ба суъолоти зейл посух дода шавад: 1. Аз дидгоҳи эшон дар як кишвари Исломӣ бо марзҳои мушаххасе ки дорад мисли Эрон бо Афғонистон ё Арабистон ё ҳар кишвари дигар, чи навъи ҳукумате шакл бигирад то шаръӣ ва Исломӣ талаққӣ шавад? Яъне мушаххасан дидгоҳи Исломро дар ин замина мехоҳам бидонад. 2. Эшон касонеро ки ба эшон алоқаманд шудаанд ташвиқ ба муҳоҷират ба маҳзарашон мекунанд. Оё мехоҳанд ҳукумат ташкил диҳанд ё ҳизбе, ташаккуле ва чизе дар ҳамин мояҳо ва оё имом Маҳдӣ дар давраи интизори иҷозаи ташкили чунин гурӯҳ ва ҳукумат ва аҳёнан қиёмеро содир фармудаанд ё на? Далойил? 3. Оё дар давраи интизор ташкили ҳукумати шаръӣ ва динӣ имконпазир аст ё на?
Назарӣ10/06/2015
30
Ақойид
Ҳасан Алӣ20/06/2015
31
Муқаддамот/ Ақойид
Ҳасан Алӣ20/06/2015
32
Аҳком
Ормин22/06/2015
33
Ақойид/ Аҳком
Маҳдавӣ23/06/2015
34
Ақойид
Ҳасан Алӣ26/06/2015
35
Ақойид
Муҳаммад17/07/2015
36
Ақойид
Муҳаммад17/07/2015
37
Муқаддамот/ Ақойид
Субҳон17/08/2015
38
Ахлоқ
Маҳаммад Ҷавод18/08/2015
39
Ахлоқ
Ҳодӣ Ҳунарҷу01/09/2015
40
Муқаддамот/ Ақойид
Муҳаммад Ҷавод02/09/2015
41
Ақойид
Довуд13/09/2015
42
Аҳком
Алӣ Розӣ21/10/2015
43
Аҳком
Алӣ Розӣ21/10/2015
44
Ақойид
Алӣ Розӣ21/10/2015
45
Аҳком
Алӣ Розӣ21/10/2015
46
Аҳком
Алӣ Розӣ21/10/2015
47
Муқаддамот
Ҳомид Муқаддам26/10/2015
48
Ақойид
Зуҳра. М28/10/2015
49
Ақойид
Теъдодӣ дигар аз суъолҳои дӯстон тақдим мегардад: 1- Алломаи Хуросонӣ дар с314 китоби <<Бозгашт ба Ислом>> фармудааст: <<Ва ман агар дар замин тамаккун ёбам, онон [ҳокимони муҳориб ва муфсид] ро ба сазои аъмолашон хоҳам расонд; Чароки бардоштани онон аз сари роҳи Маҳдӣ, бар ҳар мусалмоне ки мутамаккин аз он бошад, воҷиб аст.>> Суъол ин аст ки оё эшон барои анҷоми ин кор аз ҳазрати Маҳдӣ изн доранд ва ё ба раъй ва иҷтиҳоди яқинии худ амал мекунанд? Манзур аз тамаккун ташкили ҳукумат аст? Дар ин сурат фарқи ин ҳукумат бо сойири ҳукуматҳои Исломӣ чист? 2- Дар яке аз гуфторҳо эшон худро бо ҳазрати Муслим ташбеҳ намудаанд. Ҳазрати Муслим аз имоми худ изн доштанд. Оё эшон аз ҳазрати Маҳдӣ изн доранд? Бархӣ аз уламо мисли имом Хумайнӣ низ ҳаракати инқилобии худро баргирифта аз қиёми имом Ҳусейн медонистанд, бо ин ҳол муддаъии изн аз ҳазрати Маҳдӣ набуданд ва ба раъй ва иҷтиҳоди худ амал менамуданд ки албатта тибқи назари аллома раъй ва иҷтиҳод ба танҳоӣ яқин эҷод намекунад. 3- Ҳамон тавар ки ҳазрати Маҳдӣ (а) мавъуд ҳастанд, даъват кунандагон ва заминасозони зуҳури эшон ба ҳукми ақли салим бояд мавъуд бошанд; Зеро ақл ҳукм мекунад ки Расули Худо ва сойири аъимаи аҳли байт ба онҳо башорат диҳанд ва мардумро ба сӯӣ онҳо суқут диҳанд. Ҳол чигуна аст ки алломаи Хуросонӣ исрор доранд фақат бар мавориди яқинии китоби <<Бозгашт ба Ислом>> такя кунем ва ба мавориде ки ба Хуросонии мавъуд дар аҳодиси мӯътабар ишора шуда такя накунем? Дар ин сурат чигуна ба яқини комил бирасем? Дар маҷмӯъ ривоёте ки аз Расули Худо (с) ва Амирул Мӯъминин ва сойири аъимаи аҳли байт нақл шуда ба сароҳат мавориди зкйл барои шинохти яке аз нойибони хосси ҳазрати Маҳдӣ (а) ишора шуда: - Соҳиби парчамҳои сиёҳ - Ҳошимӣ ва Хуросонӣ будан - Фотимӣ будан - Ҳасанӣ ё Ҳусейнӣ будан - Ҷавони зебо рӯй - Дар кафи дасти чаппаш хол аст. - Пешопеши лашкараш Шуъайб ибни Солеҳи Тамимӣ аст. - Ганҷҳои Толиқон ӯро иҷобат мекунанд. - Бо банӣ Умаяи охири замон (Суфиёнӣ) ҷанг мекунад ва ӯро шикаст медиҳад. - Ҳазрати Маҳдӣ дар лашкараш пинҳон аст ва ӯро ҳидоят мекунад ва ... Ҳамаи маворид нишон аз он дорад ки Расули Худо ва аъиммаи аҳли байт нишонаҳоеро лозим дидаанд барои шиносойии ӯ матраҳ намуданд, ҳамон тавр ки Салмони Форсӣ ҳангоми вуруд ба Мадина нишонаҳоеро ки аз китоби осмонӣ бардошт карда буд бо Расули Худо татбиқ дод ва ба яқини комил расид ва ба ҳазрат имон овард. Лутфан дар ин маврид бештар тавзиҳ диҳед.
Алӣ Розӣ01/11/2015
50
Муқаддамот
Алӣ Розӣ01/11/2015
51
Аҳком
Али Розӣ01/11/2015
52
Ахлоқ
Алӣ Розӣ01/11/2015
53
Муқаддамот
Алӣ Розӣ01/11/2015
54
Ақойид
Алӣ Розӣ01/11/2015
55
Аҳком
Алӣ Розӣ01/11/2015
56
Муқаддамот
Алӣ Розӣ07/11/2015
57
Ақойид
Алӣ Розӣ07/11/2015
58
Ақойид
1- Аз с249 то с252 [китоби <<Бозгашт ба Ислом>>] ба баҳси исмати Паёмбарон пардохта шудааст. Шиъаи имомия, Паёмбаронро аз ҳар навъ хато ва гуноҳ, чи кабира ва чи сағира, амдан ва ё саҳван, қабл ва баъд аз Паёмбарӣ масвун медонанд ва мавориди ишора шуда дар мавриди гуноҳ ё талаби истғфори он бузургворонро аз навъи тарки авло медонад. Назари эшон дар мавриди ин ақида чист? 2- Дар с251 дар мавриди ҳазрати Довуд (а) ишора шуда ки бо доштани наваду нӯҳ заваҷ, аз бародараш хост ки ягона завҷаашро талоқ диҳад то бо ӯ издивоҷ кунад. Суъоле ки пеш меояд ин аст ки читавр мешавад ки як Паёмбари маъсум аз бародари худ чунин дархосте дошта бошад?! Чи тавҷиҳе барои ин кор вуҷуд дорад?! Дар тафосири шиъа бадин сурат ишора нашуда, балки аз имом Ризо (а) нақл шуда ки ҳазрати Довуд (а) ба далили инки он ду нафар аз девори хонаи эшон боло омада ва ба суръат барои қазоват назди эшон омаданд, лизо эшон дучори изтироб шуда ва бо инки қазовати дурусте анҷом дод, вале ба далили изтироб ва адами оромиш усули қазоватро риъоят накарданд, яъне аз муттаҳам бозхост кард ва аз муддаъӣ суъолу ҷавобе накард. Дар натиҷа баъд аз инки мутаваҷҷеҳи ин маврид шуданд талаби истиғфор карданд. Ҳамчунин, дар тафосири шиъа ишора шуда ки издивоҷи ҳазрати Довуд (а) бо ҳамсари Авриё баъд аз инки эшон дар ҷанг кушта шуданд ва баъд аз итмоми идда ба дастури Худованд анҷом шуда ва ҳадаф ин буд ки суннати ғалати ройиҷи он замон барчида шавад; Зеро дар он замон ба ғалат расм буд ки зани шавҳар мурда дигар ҳаққи издивоҷ надорад. Лутфан дар ин маврид бештар тавзиҳ диҳед.
Алӣ Розӣ07/11/2015
59
Аҳком
Алӣ Розӣ07/11/2015
60
Аҳком
Алӣ Розӣ07/11/2015
61
Аҳком
Алӣ Розӣ07/11/2015
62
Муқаддамот
Муҳаммад Умар08/10/2016
63
Ақойид
Бахтиёр21/10/2016
64
Ақойид
Умар23/10/2016
65
Ақойид
Ахӣ03/05/2017
66
Ақойид
Усмоналӣ11/07/2017
67
Ақойид
Аббоси Ҷаъфарзода30/08/2017
Рафтан ба
коди
Ибтидо/1234567/Интиҳо
Рафтан ба
саҳифаи
Донлуди маҷмӯъаи пурсишҳо ва посухҳо
пурсишҳо ва посухҳо; Бозгашт ба Ислом; Мансури Ҳошимии Хуросони
Ҳар гуна истифода ва бардошт аз матолиби ин пойгоҳ бо зикри манбаъ биломонеъ аст.