Якшанбе 22 сентябр 2019 мелодӣ баробар бо 22 муҳаррам 1441 ҳиҷрӣ қамарӣ
     
Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
* Китоби шарифи <<Ҳиндисаи Адолат>> асарӣ арзишманд аз аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло мунташир шуд. * Бахши «Номаҳо» ҳовии номаҳое аз ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло роҳандозӣ шуд. * Дарсҳои шайх Солеҳи Сабзаворӣ бо мавзӯъи шарҳи китоби «Бозгашт ба Ислом» дар бахши «Шарҳҳо» қобили дастрасӣ аст. * Китоби шарифи <<Бозгашт ба Ислом>> навиштаи ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ бо хазинаи ҷамъе аз мӯъминони некукор ва ба сурати вақф мунташир шуд. * Саҳифаи расмӣ дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар шабакаи иҷтимоъии фесбук роҳандозӣ шуд.
loading

Хондани пурсиш ва посух

   
Мавзӯъи аслӣ:

Муқаддамот

Шумораи пурсиш: 5 Коди пурсиш: 119
Мавзӯъи фаръӣ:

Яқин ва занн; Зарурати китоби Худованд ва халифаи Ӯ ва таклифи касоне ки ба халифаи Ӯ дастрасӣ надоранд.

Нависандаи пурсиш: Яъқуби Тарихи пурсиш: 05/03/2016

Чанд суъол дорам:

1 . Агар ба ҷойи дигарон 12 халифаи Паёмбар ҳукумат мекарданд ва охирин халифа ҳам ғоъиб намешуд чи иттифоқе меафтод? Билохира ҳама бояд аз дунё мерафтанд. Дар ин сурат баъдаш чи иттифоқе меафтод? Ҷаҳон чигуна ба интиҳо мерасид? Дар ин сурат дигар ғайбати охирин мунҷӣ маънӣ надошт.

2 . Чигуна метавон зарурати ниёз ба Маҳдавиятро дар мардум тақвият кард? Бархӣ мегӯянд агар мардум аз назари илмӣ ва фарҳангӣ рушд кунанд ҳама чиз дуруст мешавад ва дигар ниёзе ба матраҳ кардани Маҳдавият нест ... Магар кишварҳои ғарбӣ ё Жопон ки ин ҳама пешрафт кардаанд Маҳдӣ доштаанд? Ҳамаи мушкилот аз ховари миёна ва кишварҳои ҷаҳони севвум аст ки аз назари илмӣ ва фарҳангӣ ва ... ақаб ҳастанд.

Посух ба пурсиши шумораи: 5 Тарихи посух ба пурсиш: 05/03/2016

Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:

1 . Рӯшан аст ки агар ба ҷойи дигарон, дувоздаҳ халифаи Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ба ҳукумат даст меёфтанд, ҳамаи аҳкоми Ислом ҷорӣ ва ҳамаи аҳдофи он муҳаққақ мешуд; Чунонки Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам дар ривоётӣ мутавотир аз ин ҳақиқат хабар дода ва ҳукумати ононро зомини муноъат, иззат, қиём, мазо, зуҳур, салоҳ ва истиқомати Исломи то рӯзи қиёмат шумурда буд ва ин нуктае аст ки ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло дар китоби шарифи <<Бозгашт ба Ислом>> (с273) табйин карда ва фармудааст:

<Бисёрӣ аз асҳоби Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам монанди Ҷобир ибни Самура, Абдуллоҳ ибни Масъуд, Абдуллоҳ ибни Умар, Абдуллоҳ ибни Аббос, Абдуллоҳ ибни Амр, Анас ибни Молик, Абдуллоҳ ибни абӣ Авфо, Аббос ибни Абдул Муталлиб, Ҷобир ибни Абдуллоҳ, Абу Ҷуҳайфа, Абу Қатода, Оиша ва дигарон, барои даҳо нафар аз тобеъонашон ва ба воситаи онон барои садҳо нафар аз мусалмонон, аз он Ҳазрат ривоят кардаанд ки теъдоди хулафоъи пас аз худро дувоздаҳ нафар шумурда ва ба анҳоъи мухталиф фармудааст: «يَکُونُ مِن بَعدِي اثنا عَشَرَ خَلِيفةً کُلُّهُم مِن قُرَيش»; <<Пас аз ман дувоздаҳ халифа хоҳанд буд ки ҳамаяшон аз Қурайшанд>> Ва таъкид намудааст ки Ислом бо такяҳ бар хилофати онон, то рӯзи қиёмат <<Муниъ>>, <<Азиз>>, <<Қоъим>>, <<Мозӣ>>, <<Зоҳир>>, <<Солеҳ>> ва <<Мустақим>> хоҳад буд ва ин мубтанӣ бар суннати Худованд дар умматҳои гузашта аст ки барои онон дувоздаҳ пешво қарор дода; Чунонки ба унвони намуна фармудааст: «وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ» (Моъида/ 12); <<Ва ҳароина Худованд паймони банӣ исроъилро гирифт ва аз онон дувоздаҳ пешво барангехта>> Ва рӯшан аст ки суннати Худованд дар умматҳои гузашта, дар ин уммат низ ҷорӣ аст ва тағйире намепазирад; Чунонки фармудааст: «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» (Аҳзоб/ 62); <<Суннати Худованд дар касоне ки аз пеш гузаштанд чунин буд ва ҳаргиз барои суннати Худованд тағйире намеёбӣ>>!>.

Бо ин васф, маҳрумияти уммат аз ҳокимияти ин хулафоъи дувоздагонаро бояд бузургтарин зойеъа пас аз даргузашти Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ба ҳисоб овард.

2 . Бозтаърифи Маҳдавият бар пояи яқиниёти Исломи ва ба дур аз хурофот ва мавҳумоти оммиёна, эҳсоси ниёз ба он дар миёни мардумро бедор мекунад ва ин кори мубораке аст ки аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло оғоз карда ва дар ҳоли густариши он ба саросари ҷаҳон аст. Аммо ниёз ба Маҳдӣ, аз боби ниёз ба шинохти аҳкоми Худованд ва иқомаи онҳост ки ҷуз аз тариқи халифаи Ӯ дар замин ҳосил намешавад ва рӯшан аст ки шинохти аҳкоми Худованд ва иқомаи онҳо барои бандагии Ӯ ва табъан растгории мардум дар дунё ва охират зарурӣ аст ва бо ин васф, ҳеҷ чиз наметавонад мардумро аз Маҳдӣ бениёз кунад. Бидуни шак ормони Ислом, танҳо таъолии инсон дар буъди моддӣ ва феълият ёфтани истеъдодҳои ҳайвонии ӯ нест то иддаъо шавад ки дар кишварҳои ғарбӣ ва Жопон таҳаққуқ ёфта, бал таъолии ӯ дар ҳамаи абъод ва феълият ёфтани ҳамаи истеъдодҳои ӯст ки яқинан дар ин кишварҳо таҳаққуқ наёфтааст ва ҷуз бо шинохти аҳкоми Худованд ва иқомаи онҳо таҳаққуқ нахоҳад ёфт; Чунонки фармудааст: «إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ» (Муҳаммад/ 12); <<Ҳароина Худованд касоне ки имон оварданд ва корҳои шойиста анҷом додандро ба биҳиштҳойе дохил мекунад ки аз зерашон ҷӯйҳо ҷорӣ аст ва касоне ки кофир шуданд, лаззат мебаранд ва мехуранд ҳамон тавр ки чаҳорпоён мехуранд ва оташ ҷойи онон аст>>! Оре, дар ҷаҳонбинии Исломӣ, инсон танҳо барои хӯрдан ва хобидан офарида нашуда, балки барои такомули ҳамаҷониба ва найли ба ризвони Илоҳӣ офарида шуда ва ин чизе аст ки танҳо бо ҳокимияти халифаи Худованд дар замин имкон меёбад ва бо ин васф, танҳо касоне ниёз ба чунин ҳокимеро инкор мекунанд ки ниёзе ба такомули ҳамаҷониба ва найли ба ризвони Илоҳӣ намебинанд. Вонгаҳе рӯшан аст ки бахши зиёде аз мушкилоти ховари миёна ва кишварҳои мустазъаф, ношӣ аз сиёсатҳои истикбории ҳамин кишварҳои муқтадир ва сарватманд аст ва бо ин васф, возеҳ аст ки пешрафти золимона ва якҷонибаи онҳо ба ин сабаб будааст ки Маҳдӣ надоштаанд!

Худованд мусалмононро аз вобастагӣ ба кофирон ва шифтагӣ ба ғарб раҳойи диҳад ва ба домони Исломи ростин ки мояи иззат ва саъодати онон аст бозгардонад, то таҳти раҳбарии Халифааш дар замин ба улгуйи ҷаҳониён дар ҳамаи абъод табдил шаванд, ҳамон тавр ки худ хоста ва худ тарсим фармудааст.

Дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Бахши посухгӯӣ ба пурсишҳо
Ҳамрасонӣ
Ин матлабро бо дӯстони худ ба иштирок бигзоред.
Email
Telegram
Facebook
Одноклассники
ВКонтакте
Навиштани пурсиш
Корбари гиромӣ! Шумо метавонед пурсишҳои худро дар бораи осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш посух дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Мумкин аст номи шумо ба унвони нависандаи пурсиш дар пойгоҳ намоиш дода шавад.
Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.
Таваҷҷуҳ: Лутфан ба нукоти зер таваҷҷуҳ фармойед:
1 . Мумкин аст ба пурсиши шумо дар пойгоҳ посух дода шуда бошад. Аз ин рӯ, беҳтар аст пеш аз навиштани пурсиши худ, пурсишҳои муртабитро мурур ё аз имкони ҷустуҷӯ дар пойгоҳ истифода кунед.
2 . Муддати маъмул барои посухгӯӣ бар ҳар пурсиш, 3 то 10 рӯз аст.
3 . Беҳтар аст аз навиштани пурсишҳои мутаъаддид ва ғайри муртабит бо ҳам дар ҳар навбат худдорӣ кунед; Чароки чунин пурсишҳое дар пойгоҳ ба тафкик ва эҳёнан дар муддатӣ бештар аз муддати маъмули посух дода мешаванд.
* Лутфан коди амниятиро ворид кунед. Captcha loading
Ҳар гуна истифода ва бардошт аз матолиби ин пойгоҳ бо зикри манбаъ биломонеъ аст.
×
Оё моилед дар хабарномаи пойгоҳ узв шавед?