Шанбе 22 июл 2017 мелодӣ баробар бо 28 шаввол 1438 ҳиҷрӣ қамарӣ فارسی

Мансури Ҳошимии Хуросони

* Бахши «Номаҳо» ҳовии номаҳое аз ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъолло роҳандозӣ шуд. * Дарсҳои шайх Солеҳи Сабзаворӣ бо мавзӯъи шарҳи китоби «Бозгашт ба Ислом» дар бахши «Шарҳҳо» қобили дастрасӣ аст. * Китоби шарифи <<Бозгашт ба Ислом>> навиштаи ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ бо хазинаи ҷамъе аз мӯъминони некукор ва ба сурати вақф мунташир шуд. * Саҳифаи расмӣ дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар шабакаи иҷтимоъии фесбук роҳандозӣ шуд.
loading

Хондани пурсишҳо ва посухҳо

Мавзӯъи аслӣ:

Ақойид

Шумораи пурсиш: 4 Коди пурсиш: 13
Мавзӯъи фаръӣ:

Шинохти халифаи Худованд дар замин; Аҳволи Мансур ва заминасозии ӯ барои зуҳури Маҳдӣ

Нависандаи пурсиш: Ҷамъе аз ҷавонони дӯстдори ҳазрати Маҳдӣ Тарихи пурсиш: 02/02/2015

Змини арзи салом мехостем назари эшонро дар мавриди ин ҳадис бидонем:

Амирул мӯъминин Алӣ алайҳи салом мефармояд: Расули акрам салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуд: <<Марде аз мовароуннаҳр қиём хоҳад кард ки ба ӯ <<Ҳорис ибни Ҳорис>> гуфта мешавад, фармондеҳи сипоҳ ва пешрави лашкариёни ӯ марде аст ки ба вай <<Мансур>> мегӯянд ва ҳукумату салтанатро барои оли Муҳаммад салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам омода ва муҳаё мекунад ва ё қудрат ва султае барои эшон фароҳам месозад ҳам чунонки Қурайш барои Расули Худо салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам заминаи ҳукумати ӯро фароҳам намуданд. Бар ҳар фарди мусалмони мӯъмин воҷиб аст вайро ёрӣ диҳад>>. (<<Иқдул дурар>>, с130).

[Ҳамчунин] мехостем назари эшонро дар мавриди ин ҳадис бидонем:

Миёни Миррих (Баҳром) ва Зуҳал (Кийвон) ҳар ду сол як бор муқорина рух медиҳад. Аммо Алӣ (алайҳи салом), ҳаракати неруҳои Хуросонӣ ва Шуъайб ибни Солеҳ аз Самарқанд ба сӯӣ Ироқро дар пайи муқоринаи комили ин ду саёра (1) дар сол пеш аз қиёми имом Маҳдӣ (алайҳи салом) медонад:

... Огоҳ бошед, шумо пас аз муддате, замонӣ кӯтоҳ хоҳед дошт ки дар он, гӯшае аз гуфторҳои ман ва низ анвоъи бурҳон ва дурустии онҳо барои шумо, ҳангоме тулуъи Баҳром ва Кийвон бо иқтирони дақиқ (1) ошкор хоҳад шуд. Дар ин ҳангом, ларзишҳо ва зилзилаҳо паёпай рӯх хоҳад дод ва аз соҳили Ҷайҳун ба сӯӣ биёбони Бобул парчамҳое рӯй меоваранд ... (2).

1. Аз дидгоҳи мунаҷҷимини қадим, иқтирон дақиқ он аст ки ду ситора, дар як моҳ, ба як дараҷа ва дақиқа ҷамъ шаванд, ва ба таъбири мунаҷҷимини ҷадид, фосилаи онҳо, дар нигоҳи нозири заминӣ, камтар аз панҷ дараҷаи нуҷумӣ бошад.

2. Машориқул анворил яқин, с266, Хутбаи татанаҷҷия.

Посух ба Пурсиши шумораи: 4 Тарихи посух ба пурсиш:

Хабари ҳокӣ аз хуруҷи марде аз Фароруд ки ба ӯ <<Мансур>> гуфта мешавад дар пеши рӯйи марде ки ба ӯ <<Ҳорис ибни Ҳорис>> гуфта мешавад ба манзури заминасозӣ барои ҳукумати оли Муҳаммад салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам, хабарӣ воҳид аст ки Абу Довуд дар сунани худ (ҷ2, с311) ба санади ҳасан дар назди аҳли ҳадис, аз Ҳилол ибни Амр, аз Алӣ, аз Расули Худо салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ривоят кардааст, вале дар нусхаҳои он ихтилоф вуҷуд дорад; Зеро зоҳир  аз нусхаи матбуъ, вуҷуди <<Мансур>> дар пеши рӯйи <<Ҳорис ибни Ҳорис>> аст ки ғариб шумурда мешавад; Чароки шоҳид ва матобеъӣ барои он дар ривоёти дигар нест, вале зоҳир аз нусхаи Қундузӣ дар Янобеъул Мавадда (ҷ2, с51), ваҳдати <<Мансур>> ва <<Ҳорис>> ва адами муғойирати он ду бо якдигар аст ки шоҳид ва мутобеъӣ барои он дар ривоёти дигар вуҷуд дорад; Аз ин рӯ, бархӣ муҳаққиқон истизҳор кардаанд ки <<Ҳорис>> мазкур дар ин ривоят, ҳамон <<Мансури Хуросонӣ>> аст ва далилашон фориғ аз нусхаи Қундузӣ он аст ки дар ривоёти дигар, асаре аз ин <<Ҳорис>> нест ва танҳо аз <<Мансур>> ба унвони қиём кунандае аз Хуросон ном бурда шудааст. Оре, Қозӣ Нуъмон дар Шарҳул Ахбор (ҷ3, с359), аз Абурраззоқ, аз Алӣ, аз Расули Худо салаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам, хабари мазкурро ба наҳве ривоят карда ки ишъор дорад <<Мансур>> дар пеши рӯйи <<Маҳдӣ>> аст на дар пеши рӯйи мардӣ дигар; бо таваҷҷуҳ ба инки дар он омадааст: «يَقُومُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي، عَلىٰ مُقَدَّمَتِهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ ٱلْمَنْصُورُ، يُوَطِّئُ لَهُ -أَوْ قالَ: يُمَكِّنُ لَهُ- واجِبٌ عَلىٰ كُلِّ مُؤْمِنٍ نُصْرَتُهُ -أَوْ قالَ: إِجابَتُهُ»; Яъне: <<Марде аз фарзандони ман қиём мекунад, пеши рӯйи ӯ марде аст ки ба ӯ Мансур гуфта мешавад, барои ӯ заминасозӣ мекунад – ё фармуд: Барои ӯ имкон эҷод мекунад – бар ҳар мӯъмине воҷиб аст ки ӯро ёрӣ кунад – ё фармуд: Иҷобат кунад>> Ва бар ин асос, <<Ҳорис>> аз алқоби Маҳдӣ алайҳи салом шумурда мешавад ки бинобар зоҳири бархӣ ривоёт, пеш аз зуҳури худ дар Хуросон аст ва бо <<Мансури Хуросонӣ>> ҳамроҳӣ мекунад; Чунонки дар ривоёте бо ишора ба парчамҳои сиёҳ омадааст «فَإِنَّ فِیها خَلیفَةَ ٱللّهِ ٱلْمَهْدِيَّ» (Муснади аҳмад, ҷ5, с277; Ҳоким, Ал-Мустадраку алалсаҳиҳайн, ҷ4, с502; Байҳақӣ, Далоъилул Набувва, ҷ6, с516); <<Ҳароина Маҳдӣ халифаи Худованд дар миёни онҳост>> Ва дар ривоятӣ дигар омадааст: «فَإِنَّ ٱلْمَهْدِيَّ وَ ٱلنَّصْرَ مَعَهُمْ» (Ибни Мунодӣ, Ал-Малоҳим, с44); <<Ҳароина Маҳдӣ ва наср ба ба ҳамроҳи онон аст>>, илова бар инки мумкин аст <<Наср>> тасҳифи <<Мансур>> бошад ва дар асли ривоят омадааст: «فَإِنَّ ٱلْمَهْدِيَّ وَ ٱلمَنْصُورَ مَعَهُمْ»; <<Ҳароина Маҳдӣ ва Мансур ба ҳамроҳи онон аст>> Ва ин маънои хубари Абу Довудро ошкор мекунад ва метавонад аз он боб бошад ки ривоёт шудааст: «مِنَ ٱلْمَغْرِبِ يَقُومُ وَ أَصْلُهُ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ وَ هُناكَ يَسْتَوِي قِيامُهُ وَ يَتِمُّ أَمْرُهُ» (Ибни Ҳайюн, Шарҳул Ахбор, ҷ3, с364); <<(Маҳдӣ) аз Мағриб қиём мекунад, вале аслаш аз Машриқ аст ва онҷо қиёмаш шакл мегирад ва кораш сомон меёбад>>. Ҳосил онки хабари Абу Довуд, хабари воҳид ва ғайри яқинӣ аст ва ба ду сурати мутафовит ривоят шудааст ва дар ҳар сурат, вуҷуҳи мутафовитеро бар метобад ва бо ин васф, наметавон ба он иктифо кард.

Оре, ахбори ҳокӣ аз хабари марде аз Хуросон бо парчамҳои сиёҳ барои даъват ба сӯӣ Маҳдӣ ва заминасозе барои ҳукумати он ҳазрат ки ба ӯ <<Мансур>> гуфта мешавад, маҳдуд ба ин як хабар нест, бал зоҳир он аст ки аз сад хабари гуногун бо асноди фаровон дар китоби ривоётии аҳли суннат ва аҳли ташаюъ таҷовуз мекунад ва ин теъдод ба таври ҳатм, мутавотир аст ва ҷойе барои тарид дар сиҳҳати он боқӣ намегузорад; Ҷуз онки Мансури Ҳошимии Хуросонӣ, ҳар чанд ба ростӣ аз савоҳили Ҷайҳун берун омадааст ва бе ҳеҷ тардиде ба сӯӣ Маҳдӣ даъват мекунад ва воқеъан барои ҳукумати он ҳазрат заминасозӣ мефармояд ва амалан парчамҳои сиёҳеро дар тақобул бо парчамҳои сиёҳи доъиш барафроштааст, муддаъӣ нест ки ҳамон <<Мансури мавъуд>> аст; Чароки қиёми ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ қиёмӣ мавҳум ва сохтагӣ нест, бал ҳақиқатӣ айнӣ ва воқеъияте бар рӯӣ замин аст ки иддаъоҳоро ба соҳати он роҳе нест; Чароки хуруҷи ӯ аз Хуросон, як воқеъияти айнӣ аст ва парчамҳои сиёҳи ӯ дар баробари парчамҳои сиёҳи доъиш, як воқеъияти айнӣ аст ва даъвати ӯ ба сӯӣ Маҳдӣ ва заминасозиаш барои ҳукумати он ҳазрат, як воқеъияти айнӣ аст ва китоби бузурги ӯ <<Бозгашт ба Ислом>>, муҳандисӣ фарҳангӣ ва идеъолоҳжик барои инқилоби ҷаҳонӣ аст. Бо ин васф, чи кӯтаҳфикранд касоне ки мехоҳанд пои иддаъоҳоро ба соҳти қудси ин наҳзати айнӣ ва воқеъӣ боз намоянд то бо ин шеваи кӯтаҳфикрона, ба матонат ва вазонати он латма бизананд ва бандагони моргазидаи Худоро дар бораи он ба шубҳа бияндозанд ва даҳони ёвагӯёнро бар зидди он бигушоянд, дар ҳоле ки агар ба дунболи ҳақиқат буданд, онро бо ду чашми худ мушоҳида мекарданд ва агар ба дунболи воқеъият буданд, онро бо ду гӯши худ мешуниданд ва он ҳангом, муҳкамотро ба сабаби муташобеҳот во намегузоштанд!

Чанд рӯзи пеш марде аз сарзаминӣ дур ба назди Мансури Ҳошимии Хуросонӣ омад ва пас аз гуфтугӯӣ чанд, дасти ӯро гирифт ва арза дошт: <<Ман гувоҳӣ медиҳам ту ҳамон заминасози мавъуди Маҳдӣ ҳастӣ ки Паёмбари Худованд моро ба ҳамроҳи бо ӯ фармон дод!>> Он бузургвор чун ин суханро шунид, бедаранг дасти худро аз дасти он мард берун кашид ва бо итобе ба ӯ фармуд:

<<Даст аз ман бардор эй бародар! Оё ин ҳама роҳро аз сарзамини худ омадаи то манро дар бораи динам фиреб диҳӣ?! Ба Худо савганд ман заминаи зуҳури Маҳдиро месозам, вале аҳмият намедиҳам ки манро ба чи чиз меномӣ; Зеро ман осмони обиро сақфи худ ва замини хокиро фарши худ сохтам ва худро монанди порасанг дар уқёнуси бало наяндохтаам то ту аз сарзамини хеш биёйӣ ва манро мавъуд биномӣ! Оё ман <<Писари инсон>> нестам?! Пас манро <<Писари инсон>> бином ва дар роҳе ки пеш гирифтаам ҳамроҳиам кун; Чароки ман ба сӯӣ Маҳдӣ раҳсипорам ва бо ту ё бе ту ба ӯ хоҳам расид>>!

Сипас дар ҳоле ки бар мехост, бо овози баланд фармуд:

<<Ман нидокунандае пеши рӯйи Маҳдӣ ҳастам ки нидо мекунам: Роҳро боз кунед>>!

Акнун эй <<Ҷавонони дӯстдори Маҳдӣ>>!

Агар ба ростӣ <<Ҷавонони дӯстдори Маҳдӣ>> ҳастед бидонед ки ёрии <<Заминасози мавъуди зуҳури Маҳдӣ>> ба ин сабаб воҷиб нест ки <<Мавъуд>> аст, бал ба ин сабаб воҷиб аст ки <<Заминасози зуҳури Маҳдӣ>> аст ва шумо агар <<Ҷавонони дӯстдори Маҳдӣ>> ҳастед, бояд барои ёрии <<Заминасози зуҳури Маҳдӣ>> берун биёйед, агарчи ӯро <<Мавъуд>> надонед! Хушо ба ҳоли касоне ки басират доранд; Чароки онон ҳақро дар паси ҳазор парда мебинанд ва бадо ба ҳоли касоне ки кӯранд; Чароки онон ҳақро агар чи дар баробарашон бошад намебинанд!

Аммо ривоёти марбут ба тақорини Мирриху Зуҳал ва далолати он бар ҳаводиси наздик ба зуҳури Маҳдӣ, ривоётӣ заъиф ва воҳид аст ки иттикоъ ба он ҷойиз нест; Хусусан бо таваҷҷуҳ ба инки мухолиф бо навоҳии Ислом аз назар кардан барои пешгӯйии ҳаводис аст, ҳар чанд монанди саҳар воқеъият дошта бошад.

Дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Бахши посухгӯӣ ба пурсишҳо
Таълиқи
шумораи:
1
Нависандаи
таълиқ:
Ҷамъе аз ҷавонони дӯстдори ҳазрати Маҳдӣ
Тарихи
таълиқ:
04/02/2015

Бо эҳдои салом хидмати ҷаноби Хуросонӣ

- Аз инки ба саволоти мо посух додед сипосгузорем.

- Бо таваҷҷуҳ ба инки ҷавононӣ дӯстдори Паёмбар ва аҳли байти ӯ ҳастем худро муваззаф медонем то ба аҳодиси онҳо муроҷиъа кунем ва бо кӯмаки олимонӣ чун шумо ва албатта аз рӯӣ ақл ва басират матолибро таҳлил намойем.

- Яқинан аҳли хурофот ва ҳадисгароӣ сирф нестем.

- Қатъан шуморо писари инсон ва бандае аз бандагони солеҳ медонем ва на дар мавриди шумо ва на дар мавриди ҳеҷ каси дигаре ғулув намекунем.

- Яқин дорем роҳи зуҳури ҳазрати Маҳдӣ амалгароӣ ва воқеъбинӣ аст.

- Худамонро холӣ аз айб ва нуқс ва иштибоҳ намебинем.

- Дар ҳоли ҳозир танҳо коре ки аз дасти мо бар меояд муъаррифии китоби арзишманди шумо барои мутолеъа тавассути афроди дигар аст.

- Ҳамчунон дар ҳоли ҳозир қодир ба мусофират ба сарзамини шумо нестем.

- Ба лутф ва фазли Худованд умедворем ва мунтазири шароити оянда ҳастем то ба иқтизои он фаъолиятҳои худро ҳамоҳанг кунем.

- Боз ҳам агар салоҳ медонед моро роҳнамоӣ бифармойед.

Ассалому алайно ва ало ибодуллоҳи солиҳин

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракоту

Посух ба таълиқи: 1 Тарихи посух ба таълиқ: 05/02/2015

Ҷавонони бо имон, маърифат ва басирати шумо ба ростӣ <<Ҷавонони дӯстдори Маҳдӣ>> ҳастед ва дар ин ҳангомаи пурошуб, аз конуни тилло ва нуқра камёбтаранд. Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ба шумо салом мегӯяд ва мефармояд:

<<Ҳангоме ки ҳамагон ба сӯӣ рост ва чап мегароянд, шумо ба тариқати вусто устувор бимонед ва ҳангоме ки ҳамагон ба сӯӣ Зайд ва Амр мешитобанд, шумо ба сӯӣ Маҳдӣ бигаройед. Худовандро бисёр ёд кунед ва биҳиштро савдои худ қарор диҳед ва намозро дар аввали вақт барпо доред ва закотро ба аҳлаш бипардозед ва ба падар ва модари худ некӣ кунед ки дере бо онон нахоҳед монд ва ба маъруф амр намойед ва аз мункар боз доред ва корҳотонро сабук созед ва ҳар чи гузаштанӣ астро бигзоред ва ҳар чи бардоштанӣ астро бардоред ва барои кӯч кардан ба сӯӣ Маҳдӣ омода шавед; Чароки ман ҳаргоҳ ҳамроҳони кофӣ биёбам, ба сӯӣ ӯ кӯч хоҳам кард, агарчи миёни ман ва ӯ ҳафт дарё бошад. Кист ки даҳ ҳазор танро барои ман тазмин кунад то ман зуҳури Маҳдиро барои ӯ зомин шамам?! Замин гандида ва замон монанди дамли чиркине аст ки сар боз карда бошад, вале оқибат барои парҳезкорон хоҳад буд>>.

Худованд шумо <<Ҷавонони дӯстдори Маҳдӣ>> ро ҳифз фармояд.

Дафтари ҳифз ва нашри осори Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Бахши посухгӯӣ ба пурсишҳо
Навиштани пурсиш

Корбари гиромӣ! Шумо метавонед пурсишҳои худро дарбораи осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросониро дар форми зер бинависед ва барои мо ирсол кунед то дар ин бахш посух дода шавад.

Таваҷҷуҳ: Аз онҷо ки посухи мо ба эмейли шумо ирсол мешавад ва лузуман бар рӯи пойгоҳ қарор намегирад, лозим аст ки одраси худро ба дурусти ворид кунед.

Лутфан коди амниятиро ворид кунед.
Reload Captcha captcha loading
Ҳар гуна истифода ва бардошт аз матолиби ин пойгоҳ бо зикри манбаъ биломонеъ аст.