1 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ الْهَاشِمِيَّ الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ: الْعِلْمُ لَا يُبَاعُ -يَعْنِي الْعِلْمَ بِالدِّينِ- وَمَنْ بَاعَهُ فَقَدِ اشْتَرَى بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَاللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَبِيعُونَهُ، ثُمَّ يَمْنَعُونَ النَّاسَ مِنْ نَشْرِهِ حِرْصًا عَلَى الرِّبْحِ! فَقَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ ﴿اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[1].

Перевод речи:

Абдуллах ибн Хабиб ат-Табари сообщил нам, сказав: Я слышал, как Мансур Хашеми Хорасани сказал: Знание не продаётся, — имея в виду знание религии, — и тот, кто продаёт его, продаёт знамения Аллаха за ничтожную цену. Я сказал: да буду я принесен в жертву ради тебя! Клянусь Аллахом, они продают его, а затем запрещают людям распространять его из стремления к наживе! Тогда он ответил, это те, о которых Аллах сказал: «Они продавали знамения Аллаха за ничтожную цену и сбивали других с Его пути. Как же отвратительны их деяния».

2 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدَّامْغَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَبْغَضِ عِبَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا فَأَرَادَ بِهِ مَنْفَعَةَ الدُّنْيَا، فَمَنَعَهُ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَعَرَضَهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ، لِيَشْتَرِيَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا وَيَصُدَّ عَنْ سَبِيلِهِ، ﴿أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[2].

Перевод речи:

Али ибн Исмаил ад-Дамгани сообщил нам, сказав: Я слышал, как Мансур Хашеми Хорасани сказал: Поистине, одним из самых ненавистных Аллаху Его рабов является человек, которому Аллах даровал знание, а он стал искать посредством него мирскую выгоду, скрывая его от бедных и предлагая богатым, чтобы продать знамения Аллаха за ничтожную цену и отвратить людей от Его пути. «Они наполняют свои чрева лишь огнём. Аллах не станет говорить с ними в День воскресения и не очистит их, и им уготовано мучительное наказание».

3 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ كِتَابًا أَوْ شَيْئًا آخَرَ لَا يُوجَدُ عِنْدَ غَيْرِهِ، فَيَشْتَرِطُ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ لَا يَبِيعَهُ وَلَا يَهَبَهُ أَحَدًا، لِيَرْجِعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَيَشْتَرُوا مِنْهُ، قَالَ: لَمْ يَبِعْهُ إِذًا، قُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ»؟ قَالَ: بَتَرْتَ الْحَدِيثَ، إِنَّمَا جَاءَ: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ، إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا»، ثُمَّ قَالَ: مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا اشْتَرَى بَيْعَهُ وَهِبَتَهُ.

Перевод речи:

Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Хирави сообщил нам, сказав: Я спросил Мансура о человеке, который продаёт книгу или другую вещь, которой нет ни у кого, кроме него, а затем ставит условие, чтобы покупатель не продавал её и не дарил никому, желая, чтобы люди обращались к нему и покупали только у него. Он сказал: Тогда он не продал её. Я спросил: Разве не сказано: «Мусульмане обязаны соблюдать свои условия?» Он ответил: Ты привёл хадис не полностью. На самом деле сказано: «Мусульмане обязаны соблюдать свои условия, кроме тех условий, которые делают дозволенное запретным или запрещённое дозволенным». Затем он сказал: Тот, кто покупает какую-либо вещь, приобретает также право продать её или подарить.

4 . أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدصَادِقٍ الْإِصْفَهَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عِلْمٌ، فَيَكْتُبُ كِتَابًا، أَلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ مِنَ النَّاسِ، فَيَرْبَحَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: لَا يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كِتَابًا يَنْفَعُهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ، قُلْتُ: أَلَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكْتُمُوهُ، فَلَا يَبِيعُوهُ وَلَا يَهَبُوهُ، لِيَزْدَادَ بِذَلِكَ رِبْحًا، إِنْ كَانَ كِتَابًا يَنْفَعُهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ مَا يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قُلْتُ: فَمَنْ يَرْغَبُ بَعْدَ هَذَا فِي الْكِتَابَةِ؟! قَالَ: إِنَّمَا يَرْغَبُ فِيهَا مَنْ يَبْتَغِي فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَأَهْلُهَا، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى، فَمَكَثَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قَالَ: عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، أَوْ يَجْعَلَ لَهُ جَائِزَةً، إِنْ كَانَ كِتَابُهُ مِمَّا يَنْفَعُ النَّاسَ، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾[3].

Перевод речи:

Хасан ибн Мухаммад Садик аль-Исфахани сообщил нам, сказав: Я спросил его светлость (Мансура Хашеми Хорасани) о человеке, обладающем знанием, который написал книгу. Дозволено ли ему продавать её людям, чтобы получать с этого прибыль? Он ответил: Ему не следует поступать так, если только это не книга, приносящая людям пользу в их мирской жизни. Я спросил: Если это книга, приносящая людям пользу в их мирской жизни, дозволено ли ему поставить условие, чтобы они не распространяли её, не продавали и не дарили другим, тем самым увеличивая его прибыль? Он ответил: Ему не дозволено ставить условия, противоречащие Книге Всевышнего и Великого Аллаха. Я сказал: Тогда кто же после этого станет заниматься написанием книг?! Он ответил: К этому будет стремиться лишь тот, кто ищет милости Аллаха и Его довольства. Именно он более всего достоин этого и принадлежит к числу людей этого дела. А то, что у Аллаха, — лучше и долговечнее. Затем он ненадолго промолчал, после чего сказал: Имам должен выплачивать ему содержание из государственной казны (Байт аль-Маля) или назначить ему вознаграждение, если его книга относится к числу тех, что приносят людям пользу. Ведь «Аллах не оставляет без воздаяния тех, кто творит добро».

5 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشِّيرَازِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَمَّا رُوِيَ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ أَنَّ رِبْحَ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ رِبًا، فَقَالَ: لَا أَعْرِفُهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَرْبَحَ عَلَيْهِ فِيمَا يُعْطِيهِ مِنْ كِتَابٍ أَوْ شَيْءٍ فِيهِ قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةٌ، وَلَكِنْ يَسْأَلُ مَا أَنْفَقَ، أَوْ يَحْتَسِبُ.

Перевод речи:

Мухаммад ибн Ибрахим аш-Ширази сообщил нам, сказав: Я спросил Мансура о том, что передаётся от Ахль аль-Байта: Прибыль, которую верующий получает с другого верующего, является ростовщичеством (риба). Он ответил: Мне неизвестно такое предание, разве что если оно относится к знанию. Ибо человеку не дозволено получать прибыль с верующего за то, что он передаёт ему из книги или чего-либо, содержащего Коран или Сунну. Однако он может потребовать возмещения своих расходов или сделать это искренне ради награды Аллаха.

6 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: رُبَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ بِبَعْضِ قَوْلِكَ وَلَا يُسْنِدُهُ إِلَيْكَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ رَآهُ، فَقَالَ: هُوَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ قَالَ: بَلَغَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ يَقُولُ: مِنْ رَأْيِي أَنَّ الْقُرُوءَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَطْهَارٌ، فَقَالَ: «كَذَبَ، مَا هُوَ مِنْ رَأْيِهِ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ».

Перевод речи:

Закир ибн Ма‘руф аль-Хорасани сообщил нам, сказав: Я сказал Мансуру: Бывает, что кто-нибудь повторяет некоторые из ваших высказываний, но не приписывает их вам, представляя их как своё собственное мнение. Он ответил: Перед Аллахом он является одним из лжецов. Затем он сказал: До Джафара ибн Мухаммада дошло, что Раби‘а ар-Ра’й сказал: По моему мнению, слово аль-куру’ (менструальные циклы) в Книге Аллаха означает периоды чистоты. Тогда он сказал: «Он солгал. Это не его мнение, а лишь то, что дошло до него от Али, мир ему».