Каково толкование Его Светлости алламы Мансура Хашеми Хорасани относительно Яджуджа и Маджуджа (Гога и Магога)?

Среди мусульман получили распространение суеверные и неразумные представления о Яджудже и Маджудже, возникшие под влиянием некоторых слабых и вымышленных преданий. Их описывали как странных и устрашающих существ, подобных мифическим чудовищам, число которых якобы во много раз превышает число всех остальных людей и которые в конце времён выйдут из неизвестного места, так что, проходя мимо любого моря или реки, выпьют всю воду до последней капли. Однако Его Светлость Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Аллах, придерживается реалистичного толкования их сущности, о котором сообщил один из его спутников, сказав:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ -رُوحِي فِدَاهُ- يَقُولُ: إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ قَبِيلَتَانِ مِنْ قَبَائِلِ الْمُغُولِ كَانُوا يُغِيرُونَ عَلَى قَوْمٍ فِي شَمَالِ فَارِسَ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا، فَاسْتَعَانُوا عَلَيْهِمْ بِكُورَشَ، فَبَنَى لَهُمْ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ سَدًّا، فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا، حَتَّى إِذَا فَتَحَ سَبِيلَهُمْ مَلِكُ خوارَزْمَ فِي الْقَرْنِ السَّابِعِ، فَأَقْبَلُوا كَالسَّيْلِ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، قُلْتُ: وَاللَّهِ قُلْتَ قَوْلًا عَظِيمًا! قُلْتَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ أَتَى فَمَضَى؟! قَالَ: نَعَمْ، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ يَأْتِي فَيَمْضِي، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ كَانُوا قَوْمًا مِنَ الْخَزَرِ أَوْ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ! قَالَ: إِنَّ قَوْمًا مِنَ الْخَزَرِ كَانُوا مُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ فَشُبِّهُوا بِيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ لِإِفْسَادِهِمْ، كَمَا يُقَالُ لِرَجُلٍ شِرِّيرٍ إِبْلِيسُ لِشَرَارَتِهِ، فَكُلُّ مُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَفِي كُلِّ قَرْنَيْنِ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ»[1]; «Я слышал, как Мансур — да буду я принесен в жертву ради него — сказал: Воистину, Яджудж и Маджудж были двумя племенами из числа монгольских племен, которые совершали набеги на народ на севере Персии (современного Ирана), почти не понимавший речи. Тогда они обратились за помощью к Киру (Курушу), и он построил для них преграду между двух гор, которую они не могли преодолеть и не могли пробить туннель. Пока правитель Хорезма (Хорезмшах) в седьмом веке Хиджры не открыл им путь; тогда они хлынули, как поток, сея нечестие на земле, и они устремились вниз с каждой возвышенности! Я сказал: Клянусь Аллахом, ты сказал нечто великое! Ты сказал, что обещание Аллаха (в Коране) уже пришло и миновало?! Он ответил: Да. Поистине, обещание Аллаха приходит и проходит, но большинство людей не знают об этом! Я сказал: Они говорят, что Яджудж и Маджудж были народом из Хазар или будут народом в конце времен! Он сказал: Некий народ из Хазар сеял нечестие на земле, и их уподобили Яджуджу и Маджуджу из-за их нечестия, подобно тому как злого человека называют демоном (Иблисом) из-за его злобы. Ведь все сеющие нечестие на земле — это Яджудж и Маджудж, и в каждых двух столетиях есть свои Яджуджу и Маджуджу».

Из этого следует, что, по мнению Его Светлости Алламы, да хранит его Аллах, Яджудж и Маджудж — это монголы, и такое понимание соответствует Корану и достоверным преданиям. Ведь Коран описывает Яджуджа и Маджуджа как народ, который в прошлом был диким, совершал набеги и занимался разбоем. Всевышний Аллах говорит: ﴿إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ﴾[2]; «Воистину, Яджудж и Маджудж являются распространяющими нечестие на земле». И эта характеристика не была столь очевидной и известной ни для какого другого народа, как для монголов. Кроме того, Коран сообщает, что этот народ вновь выйдет из своей земли и устремится в различные страны, подобно бурному потоку. В истории нет более известного и наглядного события, соответствующего этому описанию, чем нашествие монголов в седьмом веке хиджры, после того как Хорезмшах открыл им путь. Тогда они вышли из своей земли под предводительством Чингисхана, подобно стремительному потоку вторглись в разные страны, сравняли с землёй множество процветавших государств и совершили чудовищные преступления, не имевшие себе равных в истории. Доказательством правильности этого толкования является то, что Яджудж и Маджудж в Коране — это народ, который существовал и был известен в истории как дикий народ, совершавший набеги и грабежи, а не какие-то странные существа, которые появятся только в конце времён. Поэтому толкования, описывающие их как необычных и устрашающих созданий с нечеловеческим телом, не могут быть правильными; Поскольку не существует никаких достоверных исторических или научных доказательств существования подобных чудовищ ни в прошлом, ни в настоящем. Напротив, существует множество свидетельств и исторических данных, показывающих, что монголы в различные периоды истории были известны как дикий и жестокий народ, совершавший набеги и грабежи и время от времени вторгавшийся в соседние земли. Например, считается, что одной из целей строительства Великой Китайской стены была защита этой страны от нашествий монголов. Поскольку к северу от этой страны жили монголы, Цинь Шихуанди, объединивший различные области Китая, приказал построить Великую Китайскую стену, опасаясь, что монголы могут в любой момент вторгнуться в Китай. После него его преемники продолжили её строительство. Однако никому из них не удалось достичь цели, ради которой возводилась стена, поскольку во многих местах она была прорвана, что дало монголам возможность вторгнуться в Китай. Именно это, согласно данному толкованию, сделал Зу-ль-Карнайн для народа, который ﴿لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾[3]; «почти не понимали речи», то есть, согласно аятам Корана, не говорил на его языке. Как сказал Всевышний Аллах: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ۝ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ۝ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ۝ فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾[4]; «Они сказали: О Зу-ль-Карнайн! Воистину, Яджудж и Маджудж распространяют нечестие на земле. Не установить ли нам для тебя дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду? Он ответил: То, чем наделил меня мой Господь, лучше. Помогите мне своей силой, и я сооружу между вами и ними преграду. Принесите мне куски железа. Когда он заполнил пространство между двумя горными склонами, он сказал: Раздувайте! Когда же железо раскалилось докрасна, подобно огню, он сказал: Принесите мне расплавленную медь, чтобы я залил её поверх него. И после этого они не смогли ни взобраться на неё, ни пробить в ней проход». Сходство этого сооружения с действиями китайских царей свидетельствует о существовании подобной угрозы и указывает на то, что строительство преграды между монголами и соседними с ними племенами было распространённой практикой в истории. Это прямо передано от Али, мир ему, который сказал: «إِنَّ التُّرْكَ -يَعْنِي الْمُغُولَ- سَرِيَّةٌ خَرَجُوا مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يُغِيرُونَ عَلَى النَّاسِ، فَرَدَمَ ذُو الْقَرْنَيْنِ دُونَهُمْ فَبَقُوا»[5]; «Воистину, тюрки — то есть монголы — были отрядом, вышедшим от Яджуджа и Маджуджа и совершавшим набеги на людей. Затем Зу-ль-Карнайн возвёл перед ними преграду, и они остались там». И это является прямым текстом. Поэтому ад-Даххак (ум. 105 г. хиджры) сказал: «إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ جِيلٌ مِنَ التُّرْكِ»[6]; «Яджудж и Маджудж — это одно из тюркских племён». А Абу Исхак ас-Саби'и (ум. 127 г. хиджры) сказал: «بَلَغَنِي أَنَّ هَؤُلَاءِ التُّرْكَ مِمَّا سَقَطَ مِنْ دُونِ الرَّدْمِ مِنْ وُلْدِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ»[7]; «До меня дошло, что эти тюрки — из тех потомков Яджуджа и Маджуджа, которые оказались по эту сторону преграды». А Мукатиль ибн Сулайман (ум. 150 г. хиджры) сказал: «إِنَّمَا سُمُّوا التُّرْكَ لِأَنَّهُمْ تُرِكُوا خَلْفَ الرَّدْمِ»[8]; «Они были названы тюрками потому, что были оставлены за преградой».

Более того, окончательным подтверждением правильности этого толкования служит предание от Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, в котором сообщается о будущем нашествии Яджуджа и Маджуджа на исламские земли и они описываются как народ с «عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، شُهْبُ الشِّعَافِ»; «Широкими лицами, маленькими глазами и чёрно-белыми заплетёнными волосами». Ведь именно это является наиболее очевидной особенностью тюрков-монголов. В предании говорится: «إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: لَا عَدُوَّ، وَإِنَّكُمْ لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ عَدُوًّا حَتَّى يَأْتِيَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، شُهْبُ الشِّعَافِ، مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»[9]; «Вы говорите: "Нет больше врага", однако вы не перестанете сражаться с врагом, пока не придут Яджудж и Маджудж — люди с широкими лицами, маленькими глазами и светлыми волосами. Они будут стремительно спускаться с каждой возвышенности, а их лица будут подобны окованным щитам». Несомненно, что под Яджуджем и Маджуджем в этом хадисе подразумеваются тюрко-монголы, поскольку в другом хадисе они прямо названы так: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهَهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ»[10]; «Час (Судный день) не наступит, пока мусульмане не сразятся с тюрками — народом, чьи лица подобны окованным щитам». В другом хадисе сказано: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الْعُيُونِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»[11]; «Час не наступит, пока вы не будете сражаться с тюрками — людьми с маленькими глазами, красноватыми лицами и приплюснутыми носами, чьи лица подобны окованным щитам». В ещё одном хадисе говорится: «يَجِيءُ بَنُو قَنْطُورَاءَ عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، حَتَّى يَنْزِلُونَ عَلَى جِسْرٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ»[12]; «Придут потомки Кантуры — широколицые, с маленькими глазами, — и расположатся у моста на реке, называемой Тигр (Диджлах)». И в другом хадисе говорится: «يَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، كَأَنَّمَا ثُقِبَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي الصَّخْرِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»[13]; «К вам придёт народ с востока — широколицые, с маленькими глазами, словно их глаза были высечены в камне, а их лица подобны окованным щитам». По этой причине Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, согласно некоторым преданиям, предостерегал от того, чтобы открывать путь тюрко-монголам, говоря: «اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ؛ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَسْلُبُ أُمَّتِي مُلْكَهُمْ وَمَا خَوَّلَهُمُ اللَّهُ بَنُو قَنْطُورَاءَ»[14]; «Оставьте тюрков, пока они оставляют вас; ибо первыми, кто лишит мою общину её власти и того, чем наделил её Аллах, будут потомки Кантуры». Однако это предостережение не было принято во внимание хорезмшахом, что и привело к вторжению тюрко-монголов в исламские земли.

Учитывая эти доказательства, а также исторические свидетельства и хадисы, не остаётся никаких сомнений в том, что толкование Его Светлости Алламы Мансура Хашеми Хорасани, да хранит его Всевышний Аллах, является верным и что под Яджуджем и Маджуджем подразумеваются тюрко-монголы, вторгшиеся в исламские земли. Вместе с тем, по его словам, допустимо употреблять название «Яджудж и Маджудж» в отношении любого народа, распространяющего нечестие на земле, — в переносном и метафорическом смысле. Такое употребление действительно иногда встречается, и в каждом столетии находятся народы, сеющие нечестие на земле, словно они — Яджудж и Маджудж.