Каково мнение Его Светлости Алламы Мансура Хашеми Хорасани о Зу-ль-Карнайне? Некоторые толкователи считают, что им был Кир Великий, царь Персии.

Большинство толкователей, считающих, что Зу-ль-Карнайн, упомянутый в Коране, — это Кир Великий, царь Персии, не имеют об этом никакого достоверного знания. Они следуют лишь предположениям и строят догадки. Некоторые из них — персы, движимые национальной пристрастностью к своему народу. Точно так же многие из тех, кто отвергает эту точку зрения, также подвержены подобной предвзятости и руководствуются расистскими и антиперсидскими мотивами. Между тем исламские вопросы — не место для подобных игр, и крайне опасно привносить политические и этнические конфликты в сферу религии. По этой причине мудрый учёный, Его Светлость Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Аллах, не считает таких людей достойными знания и не желает отдавать мудрость в их руки. Ведь они превращают знание в средство достижения высокого положения в мирской жизни и используют мудрость против самого мудреца. Среди них есть и такие, кто присваивает часть его знаний — ту, которая им нравится и соответствует их страстям, — но из ненависти и зависти не упоминает его имени, чтобы скрыть истину и облечь её в ложь; как сообщил нам один из его спутников, сказав:

«كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي دَارِهِ فَوَجَدْتُهُ فَارِغًا، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَسْأَلُكَ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: نَعَمْ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُسَبِّحُ، فَقُلْتُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ يَخْتَلِفُونَ فِي ذِي الْقَرْنَيْنِ، وَأَنْتَ عَالِمُهُمْ وَسَيِّدُهُمْ، فَإِنْ رَأَيْتَ -جُعِلْتُ فِدَاكَ- أَنْ تُخْرِجَهُمْ فِيهِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ فَعَلْتَ، فَمَكَثَ حَتَّى قَضَى سُبْحَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: دَعْنِي مِنْ هَؤُلَاءِ السَّفَلَةِ الْمَرَدَةِ الْقَائِلِينَ عَلَى اللَّهِ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ، أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ هَبَطَ مِنْهَا مَعَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهُ إِلَى النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ مَعَ آخِرِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ؟! أَفَتُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ مِثْلَ هَذَا الْكَنْزِ فِي أَيْدِي الصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَالْمُدْمِنِينَ عَلَى الْمُخَدِّرَاتِ؟! لَا وَاللَّهِ لَيْسَ هَؤُلَاءِ بِمَأْمُونِينَ عَلَيْهِ وَلَا مِنْ أَهْلِهِ، وَإِنَّ فِيهِمْ سَارِقِينَ يَسْرُقُونَهُ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا وَيَسْتَعِينُوا بِهِ عَلَى حُجَجِ اللَّهِ وَأَوْلِيَائِهِ، ﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ﴾[1]، فَنَدَمْتُ عَلَى مَسْأَلَتِي حَتَّى رَأَى ذَلِكَ فِي وَجْهِي، فَقَالَ: كَانَ الْيَهُودُ يَجِدُونَ ذَا الْقَرْنَيْنِ عِنْدَهُمْ فِي كِتَابِ دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَأَلُوا عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِيَعْلَمُوا أَيُوحَى إِلَيْهِ أَمْ لَا، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾[2]، قُلْتُ: وَمَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي كِتَابِ دَانِيَالَ؟ قَالَ: إِنَّ دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَى فِي الْمَنَامِ كَبَشًا لَهُ قَرْنَانِ طَوِيلَانِ، أَحَدُهُمَا أَطْوَلُ مِنَ الْآخَرِ، وَرَآهُ يَنْطَحُ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْدِرَ حَيَوَانٌ عَلَى دَفْعِهِ، حَتَّى عَظُمَ شَأْنُهُ، فَأَخْبَرَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَنَّ الْكَبَشَ ذَا الْقَرْنَيْنِ هُوَ مَلِكُ مَادِي وَفَارِسَ، قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ آتَاكَ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ! أَفَأُحَدِّثَهُمْ عَنْكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَ: حَدِّثْهُمْ بِهِ، أَرْغَمَ اللَّهُ أُنُوفَ قَوْمٍ مُسْتَكْبِرِينَ»[3]; «Я находился у Праведного раба (то есть Мансура) в его доме. Я застал его свободным и сказал ему: да буду я принесен в жертву ради тебя, могу ли я задать тебе вопрос? Он кивнул головой в знак согласия. Я понял, что он находился в поминании (зикре). Затем я сказал: Эти люди расходятся во мнениях относительно Зу-ль-Карнайна, а ты — их учёный и их предводитель. Если ты сочтёшь уместным — да буду я принесен в жертву ради тебя — вывести их в этом вопросе из мрака к свету, то сделай это. Он хранил молчание, пока не завершил свой зикр, а затем сказал: Оставь меня от этих низких, высокомерных людей, которые говорят об Аллахе то, чего не знают! Разве ты не знаешь, что это знание — сокровище из сокровищ Рая, которое спустилось оттуда вместе с Адамом, мир ему, а затем переходило к пророкам, правдивым, мученикам и праведникам из его потомства, пока не вернется вместе с последним из них в Рай?! Неужели ты хочешь отдать подобное сокровище в руки детей, безумцев и опиумных зависимых?! Нет, клянусь Аллахом, они не заслуживают доверия в этом и не являются людьми, достойными его. Поистине, среди них есть воры, которые крадут его, чтобы продать за ничтожную цену и использовать против доводов и приближенных Аллаха! «Оставь же их в их пучине (заблуждения) до времени». (Ахмад говорит:) Я пожалел о своем вопросе до такой степени, что он увидел это по моему лицу, после чего сказал: Иудеи находили упоминание о Зу-ль-Карнайне у себя в книге Даниила, мир ему. Они спросили о нем Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, чтобы узнать, ниспосылается ли ему откровение или нет. И тогда Аллах ниспослал ему откровение: «Они спрашивают тебя о Зу-ль-Карнайне. Скажи: Я прочту вам упоминание о нем». Я сказал: А что было у них в книге Даниила? Он ответил: Даниил, мир ему, видел во сне овна, у которого было два длинных рога, и один из них был длиннее другого. Он видел, как тот бодал на запад, на восток и на север, и ни одно существо не могло противостоять ему, пока его могущество не возросло. Тогда Джабраил, мир ему, сообщил ему, что этот овен с двумя рогами (Зу-ль-Карнайн) — это царь Мидии и Персии! Я сказал: Свидетельствую, что Аллах даровал тебе мудрость и решающее слово! Могу ли я передать им это от тебя? Он ответил: Передай им это. Да приклонит Аллах носы высокомерных к праху».

Из высказывания Его Светлости следует, что Зу-ль-Карнайн — это Кир Великий, царь Персии и Мидии, который объединил Персидское и Мидийское царства, а затем совершивший походы на запад, восток и север, одержав множество побед. Всевышний Аллах упомянул эти походы и завоевания в трёх направлениях в Своей Книге и сообщил о его достойном поведении в каждом из них. Несомненно, важнейшим доказательством этого являются стихи из Торы, на которые указал Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да хранит его Аллах; Это объясняется тем, что аяты Корана о Зу-ль-Карнайне были ниспосланы в ответ на вопрос иудеев, а иудеи не знали о Зу-ль-Карнайне ничего, кроме того, что было сказано о нём в книге пророка Даниила, мир ему: что он был «царём Мидии и Персии», поскольку он, подобно двурогому овну, устремлялся на восток и на запад. Исторически очевидно, что Кир был первым царём Персии и Мидии, совершившим обширные и значительные завоевательные походы на востоке и на западе. Кроме того, похвальные качества, которыми Коран наделяет Зу-ль-Карнайна, соответствуют только тем качествам, которые приписываются Киру. Иудеи также связывали их исключительно с Киром, поскольку он упоминается в Торе по меньшей мере 23 раза, и каждый раз — с особым почётом и возвеличиванием. Так, он назван в ней «помазанником Божиим», а также сказано, что ему были дарованы «все царства земли». Это согласуется с описанием Зу-ль-Карнайна в Коране: ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾[4]; «Воистину, Мы укрепили его на земле и даровали ему средство ко всему». Кроме того, в книге пророка Исаии сказано: «هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ لِمَسِيحِهِ، لِكُورَشَ الَّذِي أَمْسَكْتُ بِيَمِينِهِ لِأَدُوسَ أَمَامَهُ أُمَمًا، وَأَحُلُّ أَحْقَاءَ مُلُوكٍ، لِأَفْتَحَ أَمَامَهُ الْمِصْرَاعَيْنِ، وَالْأَبْوَابُ لَا تُغْلَقُ: ”أَنَا أَسِيرُ قُدَّامَكَ وَأُمَهِّدُ الْهِضَابَ، أُكَسِّرُ مِصْرَاعَيِ النُّحَاسِ، وَأَقْصِفُ مَغَالِيقَ الْحَدِيدِ، وَأُعْطِيكَ ذَخَائِرَ الظُّلْمَةِ وَكُنُوزَ الْمَخَابِئِ، لِكَيْ تَعْرِفَ أَنِّي أَنَا اللَّهُ الَّذِي يَدْعُوكَ بِاسْمِكَ، إِلَهُ إِسْرَائِيلَ“»[5]; «Так говорит Господь Своему помазаннику — Киру, которого Я держу за правую руку, чтобы покорять перед ним народы, разоружать царей, отворять перед ним двери, чтобы врата не затворялись: Я пойду перед тобою и выровняю возвышенности; сокрушу медные двери и сломаю железные засовы; дам тебе сокровища тьмы и скрытые богатства, чтобы ты узнал, что Я — Господь, Бог Израиля, призывающий тебя по имени». Также сказано: «أَنَا قَدْ أَنْهَضْتُ كُورَشَ لِيَنْتَصِرَ، وَأُسَهِّلُ كُلَّ طُرُقِهِ، هُوَ يَبْنِي مَدِينَتِي وَيُطْلِقُ سَبْيِي، لَا بِثَمَنٍ وَلَا بِهَدِيَّةٍ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ»[6]; «Я воздвиг Кира в праведности и сделаю все пути его прямыми. Он восстановит Мой город и отпустит Моих пленников не за выкуп и не за дары, — говорит Господь Саваоф». И ещё сказано: «الْقَائِلُ عَنْ كُورَشَ: هُوَ رَاعِيَّ الَّذِي يُتَمِّمُ كُلَّ مَسَرَّتِي»[7]; «О Кире Я говорю: Он — Мой пастырь, и он исполнит всю Мою волю». Несомненно, это согласуется с описанием Зу-ль-Карнайна в Коране, где он представлен как человек, угодный Аллаху и пользующийся Его благоволением, отличавшийся благим и справедливым правлением. Кроме того, в книге Ездры сказано: «وَفِي السَّنَةِ الْأُولَى لِكُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ إِتَمَامًا لِكَلَامِ اللَّهِ بِفَمِ إِرْمِيَا، نَبَّهَ اللَّهُ رُوحَ كُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ، فَأَطْلَقَ نِدَاءً فِي كُلِّ مَمْلَكَتِهِ وَبِالْكِتَابَةِ أَيْضًا قَائِلًا: ”هَكَذَا قَالَ كُورَشُ مَلِكُ فَارِسَ: الرَّبُّ إِلَهُ السَّمَاءِ أَعْطَانِي جَمِيعَ مَمَالِكِ الْأَرْضِ، وَهُوَ أَوْصَانِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا فِي أُورُشَلِيمَ الَّتِي فِي يَهُوذَا. فَمَنْ مِنْكُمْ مِنْ كُلِّ شَعْبِهِ يَكُونُ إِلَهُهُ مَعَهُ، فَلْيَصْعَدْ إِلَى أُورُشَلِيمَ الَّتِي فِي يَهُوذَا لِيَبْنِيَ بَيْتَ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. هُوَ الْإِلَهُ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ“»[8]; «В первый год царствования Кира, царя Персии, во исполнение слова Господа, сказанного через Иеремию, Господь возбудил дух Кира, царя Персии, и тот провозгласил по всему своему царству — как устно, так и письменно — следующее: Так говорит Кир, царь Персии: Господь, Бог Небес, даровал мне все царства земли и повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто из вас принадлежит к Его народу, да будет с ним его Бог, и пусть он отправится в Иерусалим, что в Иудее, чтобы построить дом Господа, Бога Израиля. Он есть Бог, Который пребывает в Иерусалиме». Это высказывание Кира является ясным свидетельством его веры в Аллаха и его стремления распространять поклонение Аллаху, что согласуется с тем, что сказано в Коране о Зу-ль-Карнайне. Коран указывает, что власть Зу-ль-Карнайна была дарована ему Аллахом и что Аллах повелевал ему выполнять определённые задачи. Так, Всевышний Аллах сказал: ﴿قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾[9]; «Мы сказали: О Зу-ль-Карнайн! Либо ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь к ним милость». При этом ни в исторических источниках, ни в Торе не упоминается ни один другой царь, обладавший такими качествами. Поэтому не должно оставаться никаких сомнений в том, что под Зу-ль-Карнайном, упомянутым в Коране, подразумевается именно Кир, который в Торе представлен как «двурогий» и описан многими достойными качествами. Это также подтверждается сообщением, переданным от Бурайды аль-Аслами, который сказал: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَتَكُونُ بَعْدِي بُعُوثٌ كَثِيرَةٌ، فَكُونُوا فِي بَعْثِ خُرَاسَانَ، ثُمَّ انْزِلُوا مَدِينَةَ مَرْوَ، فَإِنَّهُ بَنَاهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ، وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَلَا يَضُرُّ أَهْلَهَا سُوءٌ»[10]; «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, сказал: После меня будет много военных походов. Будьте среди войска Хорасана, а затем поселитесь в городе Мерв, ибо его построил Зу-ль-Карнайн и призвал для него благословение; и никакое зло не причинит вреда его жителям». Следует учитывать, что Мерв был одним из городов Персии и существовал ещё до Дария — третьего царя после Кира, поскольку Дарий упоминает его в Бехистунской надписи. Поэтому весьма вероятно, что он был основан Киром, царём Персии. Эту точку зрения также подтверждает сообщение, переданное от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْتَبِرَ مَلَكُوتَ السَّمَاءِ بِمَلَكُوتِ الْأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَدَاوُدَ، فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُمَا فَلْيَنْظُرْ إِلَى مُلْكِ فَارِسَ، فَقَالَ ذَلِكَ النَّبِيُّ: أَيْ رَبِّ، هَذَا دَاوُدُ وَسُلَيْمَانُ أَعْطَيْتَهُمَا نُبُوَّتَهُمَا وَفَضْلَهُمَا، فَمَا بَالُ فَارِسَ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ عَمَّرُوا بِلَادِي، فَعَاشُوا فِيهَا عِبَادِي»[11]; «Аллах внушил одному из пророков сынов Израиля: Кто желает увидеть земное царство как подобие Царства Небесного, пусть посмотрит на царство Сулеймана и Дауда. Если же он не застанет их, пусть посмотрит на царство Персии. Тогда тот пророк сказал: Господи! Дауду и Сулейману Ты даровал пророчество и превосходство. Но что особенного в Персии? Аллах сказал: Они благоустроили Мою землю, и на ней жили Мои рабы». По всей видимости, здесь имеется в виду царство Зу-ль-Карнайна, поскольку он совершал это с дозволения Аллаха и был современником пророков сынов Израиля, как об этом говорится в их книгах.