Каково мнение его чести, алламы Мансура Хашеми Хорасани о мечетях Джамкаран и мечети Аль-Сахла?

Мечеть Аль-Сахла в Ираке — одна из древних исламских мечетей, и существуют передания от Ахль аль-Байта, указывающие на достоинство совершения молитвы в ней[1]; так, передаётся от Джафара ибн Мухаммада ас-Садика, мир им: «بِالْكُوفَةِ مَسْجِدٌ يُقَالُ لَهُ مَسْجِدُ السَّهْلَةِ، لَوْ أَنَّ عَمِّي زَيْدًا أَتَاهُ فَصَلَّى فِيهِ وَاسْتَجَارَ اللَّهَ لَأَجَارَهُ عِشْرِينَ سَنَةً، وفي رواية أخرى: لَأَجَارَهُ سَنَةً»[2]; «В Куфе есть мечеть, которая называется Мечетью Аль-Сахла. Если бы мой дядя Зайд пришёл туда, помолился и искал убежище у Аллаха, Он предоставил бы ему защиту на двадцать лет. В другой передаче сказано: Он предоставил бы ему защиту на один год». Что касается мечети Джамкаран в Кума, то она является относительно новой мечетью и молитва в ней не обладает особым достоинством. Приписывание её строительства Махди основано на сомнительной истории о некоем неизвестном человеке по имени Хасан ибн Муслах аль-Джамкарани, что по сути является ложным утверждением о нём. А ложь о ком-либо считается большим грехом. Говорят, что эта история упоминается в книге «История Кума» (Тарих Кум) Хасана ибн Мухаммада ибн Хасана аль-Куми, который цитирует книгу «Мунис аль-Хазин фи Ма’рифат аль-Хакк ва аль-Якин» Мухаммада ибн Али ибн Бабавайха, как это приводят аль-Маджлиси[3] и аль-Нури[4]. Однако не упоминается, чтобы у Мухаммада ибн Али ибн Бабавайха существовала книга с таким названием. Книга «История Кума» (Тарих Кум) Хасана ибн Мухаммада также не сохранилась; в настоящее время доступен лишь её персидский перевод, выполненный Хасаном ибн Али ибн Хасаном ибн Абд аль-Маликом аль-Куми, скончавшимся в 805 году хиджры. В этом переводе отсутствует упомянутая история, равно как и какие-либо сведения о мечети Джамкаран, за исключением следующего высказывания: «Говорят, что первой мечетью, построенной в этой местности до прихода арабов, была мечеть деревни Джамкаран. Её возвёл мусульманин по имени Хаттаб ибн аль-Асади, и он молился в ней в одиночестве»[5]. Очевидно, что это не имеет никакого отношения к той истории. Одним из свидетельств ложности её приписывания Мухаммаду ибн Али ибн Бабавайху является переданное от Хасана ибн Муслы его высказывание в начале рассказа: «В ночь на вторник, семнадцатого числа благословенного месяца Рамадана 393 года по хиджре, я спал у себя дома. Когда прошла половина ночи, к двери моего дома собралась группа людей. Они разбудили меня и сказали: “Встань и откликнись на призыв имама Махди, Владыки времени, ибо он зовёт тебя”». Между тем Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх скончался в 381 году по хиджре, следовательно, Хасан ибн Муслах не мог рассказать ему эту историю, датированную 393 годом.