Допустимо ли изучать колдовство с целью её нейтрализации (противодействия ей) либо использовать её для дозволенной цели, такой как причинение вреда врагам ислама?

Поистине, колдовство не устраняется колдовством, но устраняется поминанием Аллаха, обращением к Нему с мольбой и чтением Его аятов; подобно тому как огонь не тушится огнём, а тушится водой. И Муса, мир ему, не пытался нейтрализовать колдовство подобным ему колдовством, но прибег к защите Аллаха — и Аллах уничтожил его Своим знамением; как Он сказал: ﴿قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ﴾[1]; «Муса (Моисей) сказал: то, что вы явили, является колдовством. Поистине, Аллах сделает его тщетным». И передаётся от Джабира ибн Абдуллы и Анаса ибн Малика, что они сказали: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّشْرَةِ، فَقَالَ: هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ»[2]; «Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, спросили о нушре, и он сказал: Это — из деяний шайтана», термин нушра означает снятие колдовства посредством колдовства, и по этой причине аль-Хасан сказал: «لَا يَحُلُّ السِّحْرَ إِلَّا سَاحِرٌ»[3]; «Никто не может распутать колдовство, кроме колдуна». Что же касается снятия колдовства посредством поминания Аллаха, обращения к Нему с мольбой и чтения Его аятов, то это, несомненно, дозволено. В этом смысле следует понимать и то, что передаётся от Джа‘фара ибн Мухаммада, который сказал ‘Исе ибн Шакафию: «حُلَّ، وَلَا تَعْقِدْ»[4]; «Развязывай, но не завязывай», если этот хадис достоверный, нет сомнения в том, что наибольший вред врагам ислама приносит следование предписаниям ислама, а не отказ от них. Поэтому колдовство недозволена в любой форме, вопреки утверждениям неверующих. Поистине, они делят колдовство на два вида — чёрное и белое — и утверждают, что «белое колдовство» дозволена, что является ложным наветом на Аллаха. Более того, среди них есть такие, кто заявляет, будто Сулайман, мир ему, занимался белым колдовством. Однако Аллах опроверг их в Своей Книге, сказав: ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾[5]; «И не был Сулайман неверующим, но неверующими были шайтаны, обучая людей колдовству». Тем самым признав колдовство неверием.

Да, нет ничего предосудительного в знании его видов и причин — с целью предотвращения его или отличия от чуда (муʿджизы) при необходимости, поскольку запретным является лишь его использование. Как сказал Всевышний Аллах о двух ангелах в Вавилоне — Харуте и Маруте: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾[6]; «Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав прежде: Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». То есть, не пользуйтесь тем, что вы узнали о колдовстве, ибо это является неверием; как передано от Ахль аль-Байта в толковании этого аята: «إِنَّ هَارُوتَ وَمَارُوتَ كَانَا مَلَكَيْنِ عَلَّمَا النَّاسَ السِّحْرَ لِيَحْتَرِزُوا عَنْ سِحْرِ السَّحَرَةِ وَيُبْطِلُوا بِهِ كَيْدَهُمْ، وَمَا عَلَّمَا أَحَدًا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا قَالَا لَهُ: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾، فَكَفَرَ قَوْمٌ بِاسْتِعْمَالِهِمْ لِمَا أُمِرُوا بِالْإِحْتِرَازِ مِنْهُ»[7]; «Харут и Марут были двумя ангелами, которые учили людей колдовству, чтобы они могли защитить себя от колдовства колдунов и разрушить их козни. Они не учили никого ничему, не сказав им сначала: „Мы — всего лишь искушение, так не становитесь же неверующими“. Но некоторые люди впали в неверие, используя это знание вопреки предписанию». И в другом повествовании сказано: «كَانَ بَعْدَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ كَثُرَ السَّحَرَةُ وَالْمُمَوِّهُونَ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكَيْنِ إِلَى نَبِيِّ ذَلِكَ الزَّمَانِ بِذِكْرِ مَا تَسْحَرُ بِهِ السَّحَرَةُ، وَذِكْرِ مَا يُبْطَلُ بِهِ سِحْرُهُمْ وَيُرَدُّ بِهِ كَيْدُهُمْ، فَتَلَقَّاهُ النَّبِيُّ عَنِ الْمَلَكَيْنِ، وَأَدَّاهُ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقِفُوا بِهِ عَلَى السِّحْرِ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْحَرُوا بِهِ النَّاسَ، وَهَذَا كَمَا يَدُلُّ عَلَى السُّمِّ مَا هُوَ، وَعَلَى مَا يُدْفَعُ بِهِ غَائِلَةُ السُّمِّ»[8]; «После Ноя, мир ему, колдунов и обманщиков стало много, и Аллах Всемогущий послал к пророку того времени двух ангелов со знанием о колдовстве, используемом колдунами, и знанием о том, что может разрушить их колдовство и противостоять их козням. Пророк узнал это от ангелов и передал это рабам Аллаха по повелению Аллаха Всемогущего. Он велел им познать колдовство, но запретил использовать его против людей. Это подобно пониманию яда, того, что он собой представляет, и того, что можно использовать, чтобы противостоять его вреду».