Автор: Али Рази

Дата публикации: 3/11/2015

Многие учёные и политические деятели называются своими последователями «имамами». Например, говорят: имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш-Шафии, имам Ахмад, имам аль-Бухари, имам Муслим, имам Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб и имам Хомейни. Между тем Пророк сказал: «Имамов после меня будет двенадцать». Допустимо ли употреблять слово «имам» по отношению к кому-либо, кроме Пророка и его двенадцати наместников (халифов)?

Слово «имам» в Книге Аллаха относится к двум типам людей: Человек, повиновение которому Аллах сделал обязательным, и ему повинуются по Его повелению — это имам руководства, как сказано: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾[1]; «И Мы сделали их предводителями (имамами), которые ведут по Нашему повелению». И человек, повиновение которому Аллах не сделал обязательным, и ему повинуются без повеления Аллаха — это имам заблуждения, как сказано: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾[2]; «И Мы сделали их предводителями (имамами), которые призывают к Огню». Следовательно, никого нельзя называть имамом, кроме одного из этих двух типов людей. Да, действительно, были учёные, которые не притязали на имамат и в своё время не назывались имамами. Очевидно, что они не несут ответственности за то, что невежественные люди после них стали называть их имамами — особенно если они запрещали им считать их таковыми. Подобно ‘Исе, мир ему, когда Аллах сказал ему: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ۝ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾[3]; «Разве ты говорил людям: Примите меня и мою мать богами наряду с Аллахом? Он сказал: Пречист Ты! Мне не подобает говорить то, на что я не имею права. Если бы я это сказал, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что в моей душе, а я не знаю то, что в Тебе. Воистину, Ты – Знающий сокровенное. Я не говорил им, кроме того, что Ты повелел мне сказать: Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу. И я был свидетелем о них, пока находился среди них; но когда Ты вознес меня, Ты стал Наблюдающим над ними, ведь Ты — Свидетель над всем». Однако те, кто претендовал на имамат или назывался имамом в своё время и не запретил этого и не отрёкся, — именно они несут ответственность и будут подвергнуты строгому отчёту. То же самое относится к тем, кто позволял людям следовать за ними или подражать им, даже если они не называли себя имамами, ибо тем самым они фактически претендовали на имамат по своему смыслу. Как передал нам один из наших спутников, и сказал:

«سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: لَيْسَ الْإِمَامُ مَنْ يُسَمَّى إِمَامًا، وَلَكِنَّ الْإِمَامَ مَنْ يُقَلَّدُ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِمَامَانِ: إِمَامٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَامًا، فَيَهْدِي بِأَمْرِ اللَّهِ، وَهُوَ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ، وَإِمَامٌ مِنْ دُونِهِ، وَهُوَ خَلِيفَةُ الشَّيْطَانِ الدَّجَّالُ! فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا بَنِي آدَمَ، وَلَا تَتَّخِذُوا الدَّجَّالَ إِمَامًا»[4]; «Я слышал, как Мансур сказал: Имамом не является тот, кого просто называют имамом; имамом является тот, кому подражают. В Книге Аллаха существуют два вида имамов: Имам, которого Аллах назначил для людей — он ведёт по повелению Аллаха, и он является халифом Аллаха, Махди; Имам без такого назначения — он является халифом шайтана, Даджаля. Так остерегайтесь, о дети Адама, и не выбирайте Даджаля в качестве имама»!

Исходя из этого, недопустимо употреблять слово «имам» в отношении кого-либо, кроме Пророка и его двенадцати халифов. Так же недопустимо подражать (следовать) кому-либо, кроме них. Тот, кто называет имамом кого-либо, кроме них, относится к одной из двух категорий: Либо он считает обязательным повиновение ему или дозволенным следовать за ним, — тогда он относится к поклоняющимся тагуту; ведь каждый имам, кроме того, которого Аллах назначил для людей, является тагутом. Либо он не считает обязательным повиновение ему или следовать за ним, а употребляет слово «имам» только из уважения и почтения, — тогда он относится к заблуждающимся; ибо он подражает поклоняющимся тагуту и унижает (обесценивает) слово «имам», подобно тем, о которых Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: ﴿ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾[5]; «Они произносят своими устами слова, похожие на слова тех, кто не уверовал прежде. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины». А также аллама Мансур предостерегал от этого в одной из своих проповедей: после призыва к имаму Махди, мир ему, который является единственным истинным Имамом нашего времени, он сказал:

Так будьте же бдительны! Ведь шайтан, который вывел вашего отца из Рая, не оставит вас с одним Имамом, чтобы вы объединились вокруг него. Напротив, он пошлёт к вам дажджалей из своего потомства, чтобы они сказали вам, что они — имамы, помимо Махди. Поэтому, когда они призовут вас… — не отвечайте им! Поскольку у вас нет никакого имама, кроме Махди, а они — игрушки шайтана, которыми он играет с вами, чтобы отвлечь вас ими и удержать вас от вашего Имама… Так остерегайтесь — не называйте их имамами, ведь Аллах не назвал их имамами и не ниспослал им никакого довода! Неужели вы хотите известить Аллаха о том, чего Он не знает на небесах и на земле, или возводите на Него то, о чём не имеете знания?! Поистине, это — многобожие, которое шайтан приукрасил для вас, чтобы ввести вас в заблуждение, тогда как вы думаете, что находитесь на истинном пути. Знайте же, я призываю вас к вашему Имаму — Махди, и предостерегаю вас от вводящих в заблуждение имамов, — быть может, вы станете богобоязненными.[6]

И некоторые из его спутников сказали нам:

«قَامَ الْمَنْصُورُ فِينَا خَطِيبًا، فَوَعَظَنَا وَأَحْسَنَ وَعْظَنَا، حَتَّى اقْشَعَرَّتِ الْجُلُودُ وَرَجَفَتِ الْقُلُوبُ وَبَكَتِ الْعُيُونُ وَرُفِعَتِ الْأَصْوَاتُ! فَلَمَّا جَلَسَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَمَدَحَهُ، وَقَالَ لَهُ فِي مَدْحِهِ: إِنَّكَ لَأَنْتَ إِلَهُ الْوَاعِظِينَ! فَغَضِبَ الْمَنْصُورُ غَضَبًا شَدِيدًا، وَقَالَ لَهُ: أُسْكُتْ -أَسْكَتَكَ اللَّهُ- فَإِنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَمَّا أَنَا فَمُعَلِّمُ خَيْرٍ! فَقَالَ لَهُ الْمَادِحُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي مَا عَنَيْتُ بِالْإِلَهِ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَكِنَّهُ كَلِمَةٌ يَقُولُونَهَا بِأَلْسِنَتِهِمْ! فَقَالَ لَهُ: وَهَلْ أَهْلَكَ النَّصَارَى إِلَّا كَلِمَةٌ يَقُولُونَهَا بِأَلْسِنَتِهِمْ؟! ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾[7]! ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَقَالَ: اعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ -يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ- فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيضُ وَيُفَرِّخُ! فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَلْ لَنَا أَنْ نُسَمِّيَكَ الْإِمَامَ كَمَا يُسَمِّي النَّاسُ قَادَتَهُمْ؟ قَالَ: لَا، ذَاكَ اسْمٌ لَا يَتَسَمَّى بِهِ غَيْرُ الْمَهْدِيِّ إِلَّا دَجَّالٌ»[8]; «Мансур встал среди нас с проповедью, и наставлял нас и делал это так прекрасно, что кожа задрожала, сердца пришли в трепет, глаза наполнились слезами, и поднялись голоса! Когда же он сел, один из наших спутников встал, обратился к нему и, восхваляя его, сказал: Поистине, ты — бог проповедников! Тогда Мансур сильно разгневался и сказал ему: Замолчи — да заставит тебя Аллах замолчать! Ведь нет божества, кроме Аллаха, а я лишь учитель добра! Тот, кто его восхвалял, ответил: Да буду я принесен в жертву ради тебя! Я не имел в виду под словом бог того, кого почитают вместо Аллаха Всевышнего, это просто слово, которое люди произносят своими устами! Тогда он (Мансур) сказал ему: Разве не одно лишь слово, которое они произносят своими устами, погубило христиан?! “Велико слово, исходящее из их уст! Они говорят лишь ложь”. Затем он обратился к своим сподвижникам и сказал: Знайте, что вы говорите — да помилует вас Аллах, — ведь шайтан откладывает яйца и выводит птенцов! (т. е. распространяется и множится)! Тогда я сказал: да буду я принесен в жертву ради тебя! Можно ли нам называть тебя имамом, так, как люди называют своих предводителей? Он ответил: Нет, это имя, которым никто не называется, кроме Махди, — если только он не является Даджалем».