أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَتْلَانِيُّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمَنْصُورِ الْهَاشِمِيِّ الْخُرَاسَانِيِّ، فَأَشَارَ إِلَيَّ وَقَالَ: تَعَالَ يَا يُونُسُ حَتَّى أُعَلِّمَكَ دِينَكَ! فَاقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ حَتَّى جَلَسْتُ فِي جَنْبِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي كَوَالِدٍ رَحِيمٍ، ثُمَّ قَالَ: اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ هَذَا الدِّينَ نِظَامٌ كَنِظَامِ الْخَرَزِ، يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَلَا يَكْمُلُ بَعْضُهُ إِلَّا بِبَعْضٍ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَقَامَ وَلِيَّهُ قَالَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[1]؟! فَوَاللَّهِ مَا كَانَ الدِّينُ كَامِلًا وَلَا الْإِسْلَامُ مَرْضِيًّا حَتَّى أَقَامَ اللَّهُ وَلِيَّهُ، فَلَمَّا خَرَجَ النَّاسُ مِنْ وِلَايَتِهِ انْتَقَصَ دِينُهُمْ وَعَادَ الْإِسْلَامُ كَمَا كَانَ غَيْرَ مَرْضِيٍّ، وَهُوَ الْيَوْمَ كَذَلِكَ، أَلَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَنْ يَكْمُلَ الدِّينُ أَبَدًا وَلَنْ يُغْنِيَ الْإِسْلَامُ شَيْئًا إِلَّا بِوِلَايَةِ وَلِيٍّ أَقَامَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ يُدَانُ بِدُونِ وِلَايَةِ وَلِيِّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا، ثُمَّ قَالَ: اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ هَذَا الدِّينَ سِلْسِلَةٌ يَتَعَلَّقُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، فَإِذَا انْتَقَصَ مِنْهَا جُزْءٌ وَاحِدٌ انْتَقَصَ سَائِرُ الْأَجْزَاءِ، وَلَا تَزِيدُكَ حِينَئِذٍ إِلَّا خَسَارًا، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يُدْرَكُ كُلُّهُ لَا يُتْرَكُ كُلُّهُ، قَالَ: كَذَبُوا الْجُهَّالُ الْحَمْقَى كَأَشْبَاهِ الْحُمُرِ! مَا جَعَلَ اللَّهُ دِينًا إِلَّا وَجَعَلَ لَهُ مَنْ أَدْرَكَ كُلَّهُ، فَإِنْ عَجَزُوا عَنْ إِدْرَاكِ كُلِّهِ فَلْيَذْهَبُوا وَلْيَأْتِ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، لِأَنَّهُ لَا يُغْنِي إِلَّا كُلُّهُ وَلَا يَزِيدُهُمْ جُزْئُهُ غَيْرَ تَخْسِيرٍ، قُلْتُ: أَلَيْسَ فِي ذَلِكَ تَعْلِيقُ حُدُودِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا يَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ يَا بُنَيَّ! إِنَّ حُدُودَ اللَّهِ لَا يُجْرِيهَا غَيْرُ وَلِيِّهِ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُحَكِّمُوهُ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَا جَعَلَ حَدًّا إِلَّا بِاعْتِبَارِ دَوْلَةِ الْعَدْلِ، وَأَمَّا دَوْلَةُ الْجَوْرِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُجْرِيَ حَدًّا، بَلْ لِلَّهِ عَلَيْهَا حُدُودٌ سَوْفَ تُجْرَى عَلَيْهَا.

Перевод речи:

Юнус ибн Абдуллах Ааль-Хатлани сообщил нам, и сказал: Я был с Мансуром Хашеми Хорасани, и он указал на меня и сказал: Подойди, Юнус, чтобы я научил тебя твоей религии! Я приблизился к нему и сел рядом с ним, тогда он взял меня за руку, как добрый отец, и сказал: знай, дитя мое, что эта религия представляет собой систему, подобную системе четок, в которой одна часть следует за другой, а некоторые части не могут быть полными без других. Разве ты не видел, когда Аллах установил Своего опекуна, Он сказал: «Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию и довел до конца Свою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии»?! Так вот, клянусь Аллахом, религия не была усовершенствована и Ислам не был одобрено до тех пор, пока Аллах не установил своего опекуна, поэтому, когда люди вышли из-под его опеки, их религия пришла в упадок, и Ислам вернулся в то же состояние, которое еще не было одобрено, и сегодня он все еще находится в том же состоянии. Имей в виду, клянусь Аллахом, в руках которого моя жизнь, что религия никогда не будет усовершенствована, и Ислам не будет достаточным, кроме как под опекой опекуна, назначенного Всемогущим Аллахом, поэтому тот, кто думает, что Аллаху можно поклоняться без опеки Его опекуна, он очень сильно заблуждается. Затем он сказал: знай, дитя мое, что эта религия - цепь, в которой одни части зависят от других, поэтому, когда часть ее уменьшается, уменьшаются и другие части, и тогда они не добавят тебе ничего, кроме как к твоей потере. Я сказал: да буду я принесен в жертву ради тебя, они говорят, что все, что не может быть достигнуто целиком, не должно быть оставлено целиком. Он сказал: они лгут, глупые невежды, которые подобны ослам! Аллах не установил религию, если не назначил для нее того, кто может обрести всю ее, так что если они не могут обрести всю ее, они должны уйти, и придет тот, кто сможет это сделать; потому что она не достаточна иначе, как целиком, а одна-единственная ее часть только усугубляет их потерю. Я сказал: разве это не приостанавливает обязательные пределы Аллаха? Он сказал: не позволяй различным мазхабам привлекать тебя к себе, дитя мое! Воистину, никто не может устанавливать обязательные пределы Аллаха, кроме Его опекуна, поэтому нет иного выбора, кроме как сделать его правителем, и это потому, что Аллах не устанавливал никакого предела, если только в отношении правительство справедливости, а правительство угнетения не может устанавливать никакого придела, но у Аллаха есть пределы, которые будут вскоре применены к нему.

Пояснение речи:

Для лучшего понимания этой мудрости и благой проповеди обратитесь к книге «Возвращение к Исламу», раздел «Обусловленность установления некоторых частей Ислама, зависит от установление всего Ислама».