Автор критики: Мухаммад Такави

Дата критики: 15/5/2015

После прочтения благородной книги «Возвращение к Исламу» я стал очень внимательно относиться к хадисам, до такой степени, что всякий раз, когда я сталкиваюсь с хадисом, я думаю, что оно единичное (вахид) или неправильное. Пожалуйста, направьте меня.

Ответ на критику номер: 1

Дата ответа на критику: 16/5/2015

Повышение бдительности и осторожности в обращении с хадисами – дело благодатное и похвальное; потому что это указывает на рост вашего благочестия в вашей религии и показывает, что вы поступаете более мудро, чем раньше; что касается того, что небрежность человека в восприятии хадисов, учитывая вероятность их ложности или слабости, не только не проистекает из его приверженности своей религии, но, скорее, проистекает из его небрежности в своей религии, а это противоречит распространенному среди простого народа заблуждению; потому что они утверждают, что приверженность религии требует принятия каждого хадиса, даже если оно единичный и недостоверный, в то время как такой хадис приносит пользу только предположениям, а Всемогущий Аллах запретил следовать предположениям, и поэтому принятие такого хадиса является неповиновением Всемогущему Аллаху, и нет сомнения, что неповиновение Всемогущему Аллаху не может быть требованием приверженности религии!

Да, действительно, важность этого правила больше, когда речь идет о хадисах о верованиях и исламской юриспруденции (фикх), и меньше, когда речь идет о хадисах о морали и учениях об образе жизни, которые не включают учения, связанные с верованиями и юриспруденции; как хадисы, предписывающие правдивость, заботу о сиротах, хорошие манеры и совершение ночных молитв, и запрещающие непристойность, жадность, зависть и ссоры; ввиду того факта, что эти хадисы, даже если они не были переданы непогрешимым человеком в частности, они были переданы тем же примером, и, следовательно, принятие их общего содержания не считается принятием предположения, а принятием достоверности. Следовательно, нет ничего плохого в том, чтобы извлечь пользу из таких нравственных и воспитательных хадисов, даже если они могут не быть мутаватиром, и ссылаться на них с точки зрения того, что они совместимы со Священным Кораном, последовательным хадисам и соответствуют здравому смыслу, допустимо; в отличие от хадисов, связанных с верованиями и постановлениями, которые неизбежно должны быть мутаватиром; в том смысле, что их текст или концепция были рассказаны как минимум четырьмя праведниками на каждом уровне, и это то, что можно легко найти, обратившись к недавним обществам хадисов, которые собрали коллекцию хадисов по каждой теме в одной главе; потому что при таком исследовании в значительной степени определяется, сколько хадисов дошло до нас о том или ином убеждении или заповеди, и количество их путей, а также узнать какой из них единичный (вахид), а какой мутаватир.

Да, действительно, совершенно ясно, что это временный метод приобретения знаний о вероубеждениях и исламских заповедях, а истинный метод - это найти доступ к халифу Аллаха на земле, что является обязанностью превыше всех обязанностей, и это возможно только путем подготовки почвы для его пришествия, а основа для подготовки почвы для его пришествия - это собраться вокруг Мансура Хашеми Хорасани, который призывает всех мусульман объединиться, чтобы помочь Махди; потому что всякий раз, когда достаточное количество мусульман соберется вместе, чтобы поддержать Махди, его пришествие будет неизбежным делом согласно обещанию и Сунне Всемогущего Аллаха.

Да поможет Всемогущий Аллах в том, чтобы все мы восстали для выполнения этого важнейшего исламского долга.