Автор вопроса: Муджтаба Хасан Дуст

Дата вопроса: 17/1/2015

Какого мнения придерживается Мансур Хашеми Хорасани о имаме Хомейни?

Ответить на вопроса номер: 0

Дата ответа на вопрос: 17/1/2015

Ученый Аллама Мансур Хашеми Хорасани, да защитит его Аллах, уважает всех мусульманских ученых и ценит их научные услуги перед мусульманами. Однако он не считает никого из них совершенным, безупречным и непогрешимым, и считает, что у них были некоторые недостатки и ошибки вместе с их услугами, которые необходимо рассматривать помимо их полезных услуг, и это не является неуважением к ним. Однако рассмотрение их недостатков и ошибок в книге «Возвращение к Исламу» не означает игнорирование их услуг, а скорее означает рассмотрение того, чем мусульмане пренебрегли и что заставило их отклониться от линии чистого и полного Ислама. Например, одним из этих недостатков и ошибок является продвижение культуры подражания вместо культуры иджтихада, что привело к снижению религиозной осведомленности мусульман и росту их невежества, склонности к мирскому, предрассудков и суеверий; однако культура иджтихада также не была должным образом описана ими и является усовершенствованной формой культуры подражания. Еще один из этих недостатков и ошибок - это настойчивость к вилаят аль-факиха, которое не имеет оснований в исламе и невозможно по рациональным и религиозным причинам; учитывая, что разум и шариат не допускают полного и безоговорочного подчинения непогрешимому человеку, даже если он великий и любезный ученый, никоим образом не приглашает к его правящему суверенитету, а приглашает только к правительству человека которого Аллах очистил Своей волей от всех нечистот и сделал возможным его правление во все времена.

Однако, невозможность правления такого человека, которая стало основой легитимности других правительств, является чистой иллюзией; потому что невозможность его правительства возник только по вине мусульман, не заложивших основу для этого, и может быть просто решено путем устранения этого недостатка. Конечно, эта вина не может быть исправлена ​​другими правительствами; потому что это вводит в бесконечный круг и противоречия; однако, учитывая, что другие правительства сами являются результатом этой ошибки, и они не могут быть причиной ее устранения. Более того, правление Махди с точки зрения правил не отличается от правления других правительств, и с этим описанием, если возможно установить и поддерживать другие правительства, то также возможно установить и поддерживать правление Махди, а если невозможно установить и поддерживать правление Махди, то и невозможно установить и поддерживать другие правительства. Это означает «тупик легитимности» для других правительств, и единственный выход из этого тупика - это постепенный уход от власти в пользу Махди, и начать процесс передачи власти ему, что, безусловно, могло бы расчистить путь для его появления и реализации его правительства; поскольку в соответствии с его чистотой от всяких нечистот и его желанием установить чистый и полный ислам, он стремится к появлению и правлению, и если для этого будут обеспечены необходимые условия посредством реальной подготовки одного из мусульманских правителей к уходу от власти и предоставлению ее ему, он сделает это без всякого сомнения, но правда в том, что никто из мусульманских правителей не были к этому готовы, и не проявляли склонности отказываться от сладкой власти, скорее, они сохранили свое правительство, используя все свои политические, культурные и экономические ресурсы, и не потерпели никакого ожидания от него со стороны кого-либо, даже если это был Махди. Ясно, что их правление, пока они цепляются за него таким образом и не планируют передать его Махди, является препятствием для его прихода, принимая во внимание, что всякий раз, когда они от него откажутся реальным и серьезным образом, и предложат его Махди настойчиво и серьезно, как Ансар в отношении Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, а не обманом, как Мамун Аббасид в отношении Али ибн Мусы аль-Резы, тогда Махди примет от них и возвысится, чтобы править ими, как это сделал Али ибн Аби Талиб после убийства Усмана, а затем в свете этого правления он наполнит землю справедливостью, как она наполнена угнетением.

Следовательно, постепенный уход от власти в пользу Махди и начало процесса передачи власти ему могут быть основой для его прихода и реализации его правления, и это процесс может быть осуществлен в любой из исламских стран; потому что каждый из них может стать хозяином для Махди и центром его правления, если этот процесс будет выполнен ими, но, естественно, тот, кто пройдет через этот процесс раньше всех, то будет считаться предшествующим доброты, и получит честь и множество мирских и небесных привилегии, после реализации правительства Махди.

В любом случае уход мусульманских правителей от власти и передача правительства Махди - неизбежное событие, которое должно произойти рано или поздно. Поэтому Мансур Хашеми Хорасани предлагает им как можно скорее предпринять это действие мирным путем, и под его наблюдением и руководством в качестве опытного и нейтрального наблюдателя; поскольку они сами являются одной стороной конфликта, а Махди - другой, и в этом отношении они считаются бенефициарами и ненадежными, и невозможно сидеть рука в обруку еще тысячу лет в надежде на их независимые и добровольные действия, в то время как Мансур Хашеми Хорасани не обладает каким-либо правительством, и не стремится к ниму и не принимает его, и поэтому в качестве посредника и координатора может играть стимулирующую и эффективную роль в передаче власти Махди. Учитывая все это, если мусульманские правители действительно хотят правления Махди, они должны отбросить свою гордость и высокомерие, и без страха и беспокойства использовать советы этого ученого в этой сфере в качестве советника, эксперта и проводника для прихода Махди и полагаться на Аллаха, и встать на этот ухабистый и извилистый путь, который в конечном итоге приведет к спасению в этом мире и в будущем. Это перспектива горизонта, которую можно представить для исламских правительств по отношению к Махди, и кажется, что любая другая перспектива, кроме этой, - не что иное, как мечта и иллюзия.

Есть надежда, что благодаря движению Мансура Хашеми Хорасани взгляды мусульман о Махди и его правление станут открытыми и реалистичными; потому что он пытается исправить их взгляд и видение о Махди, и вывести его пришествие и правительство из тьмы иллюзий и воображения к свету реальности и объективности, и это очень практическая подготовка оснований для появления Махди и его правительства, которое честно и индуктивно совершается только Мансуром Хашеми Хорасани, и нигде об этом не упоминается, кроме как в его окружений.

Пусть Аллах дарует всем мусульманам успеха в понимании этих глубоких учений, и присоединении к истинным основателям прихода Махди, и защитит их от обмана дьяволов, которые используют все свои средства, чтобы помешать им выполнять эту необходимую и жизненно важную работу.