| Автор вопроса: Амир Мухаммед | Дата вопроса: 7/1/2015 |
Аллама Мансур Хашеми Хорасани, который считает, что подражания улемам недостаточно, тогда какую роль или обязанность считает нужным для них? Неужели он считает, что у мусульманских ученых нет особой роли или обязанностей?!
| Ответить на вопроса номер: 1 | Дата ответа на вопрос: 7/1/2015 |
Аллама Мансур Хашеми Хорасани сам является одним из мусульманских ученых и, следовательно, отводит им ту же роль, которую он отводит себе, а именно закладывает основу для установления чистого и полного ислама в мире, через установления и поддержания суверенитета халифа Аллаха на земле, как он объяснил в ценной книге «Возвращение к Исламу». Поэтому, по его мнению, мусульманские ученые должны призывать к халифу Аллаха на земле вместо того, чтобы призывать к себе, и тратить время на создание и поддержание его правительства вместо создания и поддержания своего правительства; потому что эта работа возможна, если его предварительные условия обеспечиваются мусульманами, а его предварительные условия более или менее такие же, как предварительные условия для создания и поддержания других правительств. Таким образом, каждый мусульманский ученый, который призывает мусульман присягнуть на верность Махди и запрещает им присягать на верность другим, кроме него, он выполняет свой исламский долг, и мусульмане обязаны принять его призыв и помочь ему в этой задаче, но мусульманские ученые, которые не призывают мусульман присягнуть на верность Махди и не запрещают им присягать на верность кому-либо, кроме него, они не выполняют свой исламский долг, и мусульмане обязаны остерегаться их.
Кроме того, Мансур Хашеми Хорасани не признает мусульманских ученых в качестве авторитетов подражания для мусульман, и считает, что действовать в соответствии с их фетвами без знания их доказательств недопустимо; также их доводов будет недостаточно, если они предположительны. Следовательно, мусульмане обязаны запрашивать фетвы у мусульманских ученых с их доказательствами, а мусульманские ученые также обязаны подробно информировать их о доказательствах своих фетв, и например заявлять, что доказательством нашей фетвы является такой-то аят Корана, или такой-то последовательные хадис, или такое-то личное слушание от халифа Аллаха на земле, и только в этом случае мусульмане могут действовать и следовать их фетвам; потому что это не считается подражание им, скорее, это следование их определенным аргументам и, по сути, Корану и Сунне. Однако, если они не излагают подробно о доказательствах своих фетв или если аргументы их фетв были предположительными, например, как слава, консенсус или одиночные повествования, то действовать в соответствии с их фетвами недопустимо, и обязательно искать убедительные доказательства, а затем, если возможно проявлять осторожность, а затем останавливаться, пока не достигнете халифа Аллаха на земле, и, конечно же, закладывать основу для доступа к халифу Аллаха на земле, например, как закладывание основ для доступа к Масджид аль-Харам, человеку которому предписан хадж, и это истина, которую ученый Мансур Хашеми Хорасани громко выкрикивает, дабы те, у кого есть сознательные уши, услышат его на востоке и западе мира и приветствуют его.