Apakah mengucapkan «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه»; “Aku bersaksi bahwa Ali adalah wali (yang ditetapkan oleh) Allah” dalam azan membatalkan azan? Para ulama Syiah tidak menganggapnya sebagai bagian dari azan, tetapi mereka juga tidak melarangnya dan mengutip ayat 55 Surah al-Ma’idah sebagai bukti. Apakah Allamah Mansur Hasyimi Khorasani sependapat dengan mereka dalam masalah ini?

Tidak ada keraguan bahwa Ali bin Abi Thalib adalah wali yang ditetapkan oleh Allah. Akan tetapi, azan adalah ibadah khusus yang disyariatkan oleh Allah dan Rasul-Nya, dan tidak boleh bagi siapa pun menambahkan sesuatu ke dalamnya, meskipun isi tambahan itu benar; sebagaimana seorang sahabat kami mengabarkan kepada kami, dia berkata:

«سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ الشِّيعَةِ فِي الْأَذَانِ: ”أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ“، فَقَالَ: بِدْعَةٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ لَأَعْجَبُ مِنْ قَوْمٍ يُنَاقِضُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى كُلِّ مِئْذَنَةٍ! قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ أَصْلَحَكَ اللَّهُ، قَالَ: يَشْهَدُونَ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ وَهُمْ يُخَالِفُونَهُ فَيُؤَذِّنُونَ بِمَا لَمْ يُؤَذِّنْ بِهِ! وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ هَذَا فِي أَذَانِهِ وَلَا يَأْمُرُ بِهِ!»; “Aku bertanya kepada Mansur tentang ucapan Syiah dalam azan: ‘Aku bersaksi bahwa Ali adalah wali (yang ditetapkan oleh) Allah.’ Beliau berkata: ‘Itu bid’ah.’ Kemudian beliau berkata: ‘Demi Allah, aku heran terhadap suatu kaum yang menentang (pengakuan) mereka sendiri di setiap menara!’ Aku berkata: ‘Bagaimana mereka melakukan itu? Semoga Allah memperbaiki keadaan engkau.’ Beliau berkata: ‘Mereka bersaksi bahwa Ali adalah wali (yang ditetapkan oleh) Allah, tetapi mereka menyelisihi beliau, sehingga mereka mengumandangkan azan dengan cara yang tidak pernah beliau lakukan! Demi Allah, Ali tidak pernah mengucapkan ini dalam azannya dan tidak pernah memerintahkannya!’”

Oleh karena itu, tidak boleh mengucapkan «أشهد أنّ عليًّا وليّ اللّه» dalam azan dengan keyakinan bahwa ia merupakan bagian dari azan. Adapun jika seseorang mengucapkannya tanpa meyakini bahwa ia bagian dari azan, maka dia telah berbicara di tengah-tengah azan, dan hal itu makruh menurut seluruh mazhab Islam, dan asy-Syafi’i menganjurkan pengulangan azan setelah mengucapkannya. Jika seseorang mengucapkannya dalam iqamah, maka dia harus memulai kembali iqamahnya; karena iqamah berkedudukan seperti bagian dari salat; sebagaimana Abu Harun al-Makfuf meriwayatkan dan berkata: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا أَبَا هَارُونَ! الْإِقَامَةُ مِنَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا أَقَمْتَ فَلَا تَتَكَلَّمْ وَلَا تُؤْمِ بِيَدِكَ»[1]; “Abu Abdullah, yaitu Ja’far bin Muhammad as-Shadiq berkata: ‘Wahai Abu Harun! Iqamah adalah bagian dari salat, maka apabila engkau beriqamah, janganlah berbicara dan jangan pula memberi isyarat dengan tanganmu’”, dan Amr bin Abi Nasr meriwayatkan dan berkata: «قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ فِي الْأَذَانِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ، قُلْتُ: فِي الْإِقَامَةِ؟ قَالَ: لَا»[2]; “Aku berkata kepada Abu Abdullah : ‘Apakah seseorang boleh berbicara ketika azan?’ Beliau berkata: ‘Tidak mengapa.’ Aku berkata: ‘(Bagaimana) ketika iqamah?’ Beliau berkata: ‘Tidak’”, dan Muhammad bin Muslim meriwayatkan dan berkata: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا تَتَكَلَّمْ إِذَا أَقَمْتَ لِلصَّلَاةِ، فَإِنَّكَ إِذَا تَكَلَّمْتَ أَعَدْتَ الْإِقَامَةَ»[3]; “Abu Abdullah berkata: ‘Janganlah berbicara ketika engkau mengumandangkan iqamah untuk salat, karena apabila engkau berbicara, engkau harus mengulangi iqamah itu.’” Mengherankan bahwa Syiah mencela Sunni karena mengucapkan «الصّلاة خير من النوم»; “Salat lebih baik daripada tidur” dalam azan karena hal itu tidak diriwayatkan dengan sahih, tetapi mereka sendiri mengucapkan sesuatu yang serupa, bahkan yang landasannya lebih lemah! ﴿كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[4]; “Demikianlah dihiasi bagi orang-orang yang melampaui batas apa yang mereka kerjakan!” Fakta ini sebenarnya tidak tersembunyi bagi ulama Syiah terdahulu; sebagaimana Muhammad bin Ali bin Babawayh (w. 381 H), yang dikenal dengan nama Syaikh as-Saduq, secara tegas menyatakan dalam kitabnya Man La Yahduruh al-Faqih[5] bahwa ucapan tersebut dalam azan adalah bid’ah kaum “Mufawwidah, semoga Allah melaknat mereka”, yang menampilkan diri sebagai bagian dari Syiah!