1 . أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبْزَوَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُرَى، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُرَى، وَمَنْ يَعْبُدُ إِلَهًا يَرَاهُ فَإِنَّمَا يَعْبُدُ وَثَنًا مِنَ الْأَوْثَانِ، وَمَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَمْلَأُ عَيْنَيْهِ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهُوَ أَعْرَابِيٌّ!

Terjemahan ucapan:

Salih bin Muhammad as-Sabzawari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “Sesungguhnya, Allah tidak dapat dilihat dan tidak pantas bagi-Nya untuk dilihat, dan barang siapa menyembah tuhan yang dapat dia lihat, maka dia hanya menyembah sebuah berhala di antara berhala-berhala, dan barang siapa mengklaim bahwa dia akan memenuhi kedua matanya dengan melihat Tuhannya pada hari Kiamat, maka dia hanyalah seorang Badui!”

2 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا يَرَوْنَ الْقَمَرَ فِي السَّمَاءِ! قَالَ: لَا يَزْعُمُونَ إِلَّا كَمَا زَعَمَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَكْذِيبَهُمْ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾[1]، قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ! قَالَ: كَذَبُوا، لَوْ أَرَادَ اللَّهُ ذَلِكَ لَقَالَهُ، أَمَا بَلَغَهُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ۝ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾[2]؟! فَيَقُولُ: ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ﴾، وَلَا يَقُولُ: «يَرَوْنَ رَبَّهُمْ»، وَإِنَّمَا سَأَلُوا رُؤْيَتَهُ، فَلَوْ كَانُوا يَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَقَالَ: «يَوْمَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ»، قُلْتُ: إِنَّهُمْ أَكْثَرُ شَيْءٍ جَدَلًا، يَقُولُونَ إِنَّمَا يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ! قَالَ: إِذًا يَرَوْنَهُ بِقُلُوبِهِمْ، وَلَا يَرَوْنَهُ بِأَبْصَارِهِمْ، قُلْتُ: لِمَاذَا؟! قَالَ: لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾[3]، فَلَوْ كَانَ شَيْئًا يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ بِأَبْصَارِهِمْ لَرَآهُ الْكَافِرُونَ بِأَبْصَارِهِمْ كَمَا يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ، لِأَنَّهَا لَا تَعْمَى أَبْصَارُهُمْ، وَلَكِنْ تَعْمَى قُلُوبُهُمُ الَّتِي فِي صُدُورِهِمْ! قُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾[4]؟ فَلَعَلَّهُمْ لَا يَرَوْنَهُ بِأَبْصَارِهِمْ لِأَنَّهُمْ مَحْجُوبُونَ عَنْهُ! قَالَ: اقْرَأْ مَا يَقُولُ قَبْلَ هَذَا، فَقَرَأْتُ: ﴿كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾[5]، قَالَ: فَلَا يَرَوْنَهُ بِقُلُوبِهِمْ، إِذْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ، فَحُجِبُوا عَنْهُ بِرَيْنِ الْقُلُوبِ! قُلْتُ: هَذَا وَاللَّهِ الْحِكْمَةُ وَفَصْلُ الْخِطَابِ!

Terjemahan ucapan:

Muhammad bin Abdurahman al- Harawi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Mereka mengklaim bahwa mereka akan melihat Tuhan mereka pada hari Kiamat sebagaimana mereka melihat bulan di langit!” Beliau berkata: “Mereka tidak mengklaim kecuali seperti yang dikatakan oleh orang-orang sebelum mereka, maka Allah menurunkan pendustaan terhadap mereka dalam Al-Qur’an, dengan berfirman: ‘Penglihatan tidak dapat menjangkau-Nya, tetapi Dia menjangkau segala penglihatan, dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui.’” Aku berkata: “Mereka mengatakan: ‘Penglihatan tidak dapat menjangkau-Nya’ sebelum hari Kiamat!” Beliau berkata: “Mereka berdusta. Jika Allah menghendaki demikian, niscaya Dia akan mengatakannya. Apakah belum sampai kepada mereka firman-Nya: ‘Dan orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami berkata: “Mengapa tidak diturunkan Malaikat kepada kami atau kami melihat Tuhan kami?” Sungguh, mereka telah menyombongkan diri dalam dan telah melampaui batas dengan kesombongan yang besar. Pada hari mereka melihat para Malaikat, tidak ada kabar gembira bagi orang-orang yang berdosa pada hari itu, dan mereka akan berkata: ‘Jauhkanlah kami (dari azab), tahanlah kami darinya”’!? Maka Dia berfirman: ‘Pada hari mereka melihat para Malaikat’, dan Dia tidak berfirman: ‘Mereka akan melihat Tuhan mereka’, padahal mereka meminta untuk melihat-Nya, maka seandainya mereka akan melihat-Nya pada hari Kiamat, Dia akan berfirman: ‘Pada hari mereka melihat Tuhan mereka.’” Aku berkata: “Mereka sangat gemar berdebat. Mereka mengatakan bahwa hanya orang-orang yang beriman yang dapat melihat-Nya!” Beliau berkata: “Kalau begitu, mereka akan melihat-Nya dengan hati mereka, bukan dengan mata mereka.” Aku berkata: “Mengapa?” Beliau berkata: “Karena firman Allah Ta’ala: ‘Sesungguhnya, bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta adalah hati yang ada di dalam dada.’ Maka, seandainya ada sesuatu yang dilihat oleh orang-orang yang beriman dengan mata mereka, tentu orang-orang kafir juga akan melihatnya dengan mata mereka; karena mata mereka tidak buta, tetapi hati mereka yang berada di dalam dada yang buta!” Aku berkata: “Bukankah Allah berfirman: ‘Sekali-kali tidak! Sesungguhnya, mereka pada Hari itu benar-benar terhalang dari Tuhan mereka’? Mungkin mereka tidak melihat-Nya dengan mata mereka karena mereka terhalang dari-Nya!” Beliau berkata: “Bacalah firman-Nya sebelum ayat itu.” Maka aku membaca: “Sekali-kali tidak! Apa yang mereka kerjakan telah menutupi hati mereka.” Beliau berkata: “Maka mereka tidak melihat-Nya dengan hati mereka, karena hati mereka telah tertutup, dan mereka terhalang dari-Nya karena hati yang tertutup!” Aku berkata: “Demi Allah, inilah hikmah dan penjelasan yang tegas!”

3 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُودَ الْفَيْض‌آبَادِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: هَلْ يَرَى الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: يَرَوْنَهُ؟! وَكَيْفَ يَرَوْنَهُ؟! فَأَعْظَمَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يَرَوْنَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا يَشَاءُ.

Terjemahan ucapan:

Ali bin Dawud al-Faizabadi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Apakah orang-orang yang beriman melihat Tuhan mereka di Surga?” Beliau berkata: “Melihat-Nya?! Bagaimana mereka dapat melihat-Nya?!” Maka beliau menganggap hal itu sangat serius, kemudian berkata: “Mereka hanya melihat dari cahaya keagungan-Nya sesuai apa yang Dia kehendaki.”

4 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: قَالَ الْمَنْصُورُ: أَلَا يَخَافُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ رُؤْيَةَ اللَّهِ كَرُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَنْ يَأْخُذَهُمْ مَا أَخَذَ سُفَهَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟! ﴿قَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾[6]! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّهُمْ أُهْلِكُوا لِأَنَّهُمْ سَأَلُوهَا فِي الدُّنْيَا، قَالَ: اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُهْلِكَ قَوْمًا سَأَلُوهُ شَيْئًا مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ، إِنَّمَا أَهْلَكَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَأَلُوا مَا لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ، فَكَفَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ.

Terjemahan ucapan:

Abdullah bin Muhammad al-Balkhi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Mansur berkata: “Apakah orang-orang yang ingin melihat Allah seperti melihat bulan pada malam purnama tidak takut bahwa mereka akan ditimpa apa yang menimpa orang-orang bodoh dari Bani Israil?! ‘Mereka berkata: “Perlihatkanlah Allah kepada kami secara nyata!” Maka mereka disambar petir!’” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa mereka dibinasakan karena meminta hal itu di dunia.” Beliau berkata: “Allah terlalu Mulia untuk membinasakan suatu kaum karena mereka meminta sesuatu dari kenikmatan Surga. Dia membinasakan mereka hanya karena mereka meminta sesuatu yang tidak layak bagi Allah, maka mereka menjadi kafir setelah datang kepada mereka bukti-bukti yang jelas.”

5 . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَمَا يَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَيَقُولُونَ تَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ! فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ! هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ! ثُمَّ يَأْتِيهِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ! فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ! فَغَضِبَ الْمَنْصُورُ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ! قَدْ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَرَجَعُوا إِلَى الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى! ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا صُورَةَ لَهُ وَلَا تَغَيُّرَ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ! ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾[7].

Terjemahan ucapan:

Isa bin Abd al-Hamid al-Jowzjani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Mereka mengklaim bahwa mereka akan melihat Tuhan mereka pada hari Kiamat sebagaimana mereka melihat bulan pada malam purnama tanpa kesulitan dalam melihat-Nya, kemudian mereka berkata bahwa umat ini (pada hari Kiamat) akan tetap berada di sana bersama orang-orang munafiknya, kemudian Allah ‘Azza wa Jalla datang kepada mereka dalam rupa yang tidak mereka kenal dan Dia akan berkata: ‘Aku adalah Tuhan kalian!’ Maka mereka akan berkata: ‘Kami berlindung kepada Allah! Ini tempat kami sampai Tuhan kami datang kepada kami. Maka ketika Tuhan kami datang kepada kami, kami akan mengenal-Nya!’ Kemudian Allah ‘Azza wa Jalla datang kepada mereka dalam rupa yang mereka kenal dan Dia akan berkata: ‘Aku adalah Tuhan kalian!’ Maka mereka akan berkata: ‘Engkau adalah Tuhan kami!’ Kemudian mereka akan mengikuti-Nya!” Saat itu Mansur menjadi sangat marah dan berkata: “Semoga Allah membunuh mereka! Mereka telah kafir setelah Islam dan kembali kepada jahiliah yang pertama!” Kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya, Allah tidak memiliki rupa dan tidak mengalami perubahan. Maha Suci dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka sifatkan!” Kemudian beliau membaca: “Dan tidaklah pantas bagi seorang manusia bahwa Allah berbicara kepadanya kecuali melalui wahyu, atau dari balik tabir, atau dengan mengutus seorang Rasul lalu dia mewahyukan dengan izin-Nya apa yang Dia kehendaki, sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.”

6 . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: قَدْ رَوَى حَدِيثَ الرُّؤْيَةِ عِشْرُونَ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ، أَفَتَرَاهُمْ قَدْ كَذَبُوا؟! قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ السُّنَّةَ مِثْلُ الْكِتَابِ، ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾[8]، فَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ لَتَبَيَّنَ لَهُمْ، وَلَكِنَّهُمُ اتَّبَعُوهُ، فَأَخَذُوا بِظَاهِرِهِ، فَضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا، قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّ الْحَدِيثَ عَلَى ظَاهِرِهِ حَتَّى يَأْتِيَ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ، قَالَ: صَدَقُوا، وَأَيُّ دَلِيلٍ خَيْرٌ مِنَ الْعَقْلِ؟! إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾[9]، وَيَقُولُ: ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾[10]، وَيَقُولُ: ﴿قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾[11]، وَيَقُولُ: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾[12]، وَيَقُولُ: ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾[13]، فَأَيُّ دَلِيلٍ خَيْرٌ مِنَ الْعَقْلِ؟! قُلْتُ: مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَنَّ الْعَقْلَ لَا يَمْنَعُ رُؤْيَةَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ! قَالَ: تِلْكَ مُكَابَرَةٌ لَا يُنْظَرُ إِلَى أَهْلِهَا، وَلَا يُكَلَّمُونَ! فَسَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ دَخَلَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا، وَكَانَ هُوَ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا رُوِّينَا أَنَّ اللَّهَ قَسَمَ الرُّؤْيَةَ وَالْكَلَامَ بَيْنَ نَبِيَّيْنِ، فَقَسَمَ الْكَلَامَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَةَ! فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «فَمَنِ الْمُبَلِّغُ عَنِ اللَّهِ إِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾، ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾[14]، وَ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾[15]؟! أَلَيْسَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟!» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «كَيْفَ يَجِيءُ رَجُلٌ إِلَى الْخَلْقِ جَمِيعًا، فَيُخْبِرُهُمْ أَنَّهُ جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَأَنَّهُ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ بِأَمْرِ اللَّهِ، فَيَقُولُ: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾، ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾، وَ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا رَأَيْتُهُ بِعَيْنِي، وَأَحَطْتُ بِهِ عِلْمًا؟! أَمَا تَسْتَحُيُونَ؟! مَا قَدَرَتِ الزَّنَادِقَةُ أَنْ تَرْمِيَهُ بِهَذَا، أَنْ يَكُونَ يَأْتِي مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ يَأْتِي بِخِلَافِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ!» قَالَ الرَّجُلُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾[16]، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «إِنَّ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا رَأَى، حَيْثُ قَالَ: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾[17]، فَآيَاتُ اللَّهِ غَيْرُ اللَّهِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾، فَإِذَا رَأَتْهُ الْأَبْصَارُ فَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ الْعِلْمَ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَتُكَذِّبُ بِالرِّوَايَاتِ؟! فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «إِذَا كَانَتِ الرِّوَايَاتُ مُخَالِفَةً لِلْقُرْآنِ كَذَّبْتُهَا»[18].

Terjemahan ucapan:

Ahmad bin Abdurahman at-Taloqani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Dua puluh orang dari para sahabat telah meriwayatkan Hadis tentang melihat (Allah), maka apakah engkau menganggap mereka berdusta?!” Beliau berkata: “Tidak, akan tetapi sunah itu seperti Kitab, ‘di dalamnya ada ayat-ayat yang jelas, itulah pokok Kitab, dan yang lain mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya ada penyimpangan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari fitnah dan mencari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya’, maka seandainya mereka mengembalikannya kepada Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya, niscaya akan jelas bagi mereka, tetapi mereka justru mengikutinya dan mengambil makna lahiriahnya, sehingga mereka tersesat dengan kesesatan yang jauh.” Aku berkata: “Mereka mengatakan bahwa sebuah Hadis dipahami (atau diterima) berdasarkan makna lahiriahnya sampai ada bukti yang menunjukkan sebaliknya.” Beliau berkata: “Mereka benar, tetapi bukti apa yang lebih baik daripada akal?! Sesungguhnya, Allah Ta’ala telah berfirman: ‘Sesungguhnya, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir’, dan berfirman: ‘Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat bagi kaum yang berpikir’, dan berfirman: ‘Sungguh, Kami telah menjelaskan ayat-ayat kepada kalian jika kalian menggunakan akal’, dan berfirman: ‘Sesungguhnya, makhluk yang paling buruk di sisi Allah adalah orang-orang tuli dan bisu yang tidak menggunakan akal’, dan berfirman: ‘Dan Dia menimpakan kekotoran kepada orang-orang yang tidak menggunakan akal’, maka bukti apa yang lebih baik daripada akal?!” Aku berkata: “Sebagian dari mereka mengatakan bahwa akal tidak menolak kemungkinan melihat Allah dengan mata!” Beliau berkata: “Itu hanyalah sikap keras kepala orang-orang yang tidak perlu diperhatikan dan tidak perlu diajak berbicara!” Kemudian Mansur diam sejenak, lalu berkata: Telah sampai kepadaku bahwa seorang lelaki dari ahli Hadis datang menemui Abu al-Hasan Ali bin Musa al-Rida yang termasuk orang-orang yang mendalam ilmunya, kemudian dia berkata kepada beliau: “Kami meriwayatkan bahwa Allah membagi penglihatan dan pembicaraan antara dua Nabi: maka Dia berbicara kepada Musa dan Dia menunjukkan diri-Nya kepada Muhammad !” Abu al-Hasan berkata: “Lalu siapa yang menyampaikan dari Allah kepada dua golongan jin dan manusia: ‘Penglihatan tidak dapat menjangkau-Nya’, ‘dan mereka tidak dapat meliputi-Nya dengan ilmu (mereka)’, dan ‘tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya’?! Bukankah itu Muhammad ?!” Lelaki itu berkata: “Benar.” Abu al-Hasan melanjutkan: “Bagaimana mungkin seorang lelaki datang kepada seluruh manusia, memberitahu mereka bahwa beliau datang dari sisi Allah dan mengajak mereka kepada Allah atas perintah-Nya, dan beliau berkata: ‘Penglihatan tidak dapat menjangkau-Nya’, ‘dan mereka tidak dapat meliputi-Nya dengan ilmu (mereka)’, dan ‘tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya’ kemudian beliau berkata: ‘Aku telah melihat-Nya dengan mataku dan meliputi-Nya dengan ilmuku’?! Tidakkah kalian merasa malu?! Bahkan kaum zindik pun tidak mampu menuduh beliau (Muhammad ) dengan hal seperti ini bahwa beliau datang dari sisi Allah dengan sesuatu, lalu datang dengan kebalikannya dari sisi lain!” Lelaki itu berkata: “Tetapi Allah telah berfirman: ‘Dan sungguh dia telah melihatnya pada kesempatan yang lain.’” Maka Abu al-Hasan berkata: “Sesudah ayat itu ada penjelasan tentang apa yang beliau lihat, yaitu firman-Nya: ‘Sungguh dia telah melihat sebagian dari tanda-tanda besar Tuhannya’, dan tanda-tanda Allah bukanlah Allah. Selain itu, Allah telah berfirman: ‘dan mereka tidak dapat meliputi-Nya dengan ilmu (mereka)’, maka jika mata melihat-Nya, berarti mereka telah meliputi-Nya dengan ilmu.” Kemudian lelaki itu berkata: “Maka, apakah engkau mendustakan riwayat-riwayat itu?!” Abu al-Hasan berkata: “Jika riwayat-riwayat itu bertentangan dengan Al-Qur’an, aku mendustakannya.”

7 . أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: أَخْبَرْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِقَوْلِكَ فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ، فَقَالَ: مَنْ أَوَّلَ حَدِيثَ الرُّؤْيَةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ! فَقَالَ: كَذَبَ الضِّلِّيلُ! ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ تَقُلْ لَهُ أَنَّ الْجَهْمِيَّ خَيْرٌ مِنَ الْمُشْرِكِ؟! قُلْتُ: وَمَنِ الْمُشْرِكُ؟! قَالَ: مَنْ لَمْ يُؤَوِّلْ حَدِيثَ الرُّؤْيَةِ فَهُوَ مُشْرِكٌ! قُلْتُ: مُشْرِكٌ؟! جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَالَ: نَعَمْ، أَلَا يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا يَرَاهُ بِعَيْنَيْهِ؟! قُلْتُ: إِنَّهُ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ هُوَ اللَّهُ! قَالَ: كَذَلِكَ يَعْتَقِدُ شِرَارُ الْمُشْرِكِينَ فِي أَوْثَانِهِمْ، وَ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾[19]! ثُمَّ أَخَذَ الْمَنْصُورُ يَقُصُّ قِصَّةً فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ -وَهُوَ مِمَّنْ يُعَظِّمُونَهُ[20]- كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَعْرِابِيٌّ، فَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: «لَعَلَّكَ قَدَرِيٌّ»! قَالَ: وَمَا الْقَدَرِيُّ؟! فَأَخْبَرَهُ بِمَحَاسِنِ قَوْلِهِمْ، فَقَالَ: أَنَا ذَاكَ! ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِمَا يَعِيبُ النَّاسُ مِنْ قَوْلِهِمْ، فَقَالَ: لَسْتُ بِذَاكَ! ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِمَحَاسِنِ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: أَنَا ذَاكَ! ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِمَا يَعِيبُ النَّاسُ مِنْ قَوْلِهِمْ، فَقَالَ: لَسْتُ بِذَاكَ! فَقَالَ أَيُّوبُ: «هَكَذَا يَفْعَلُ الْعَاقِلُ، يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ»[21].

Terjemahan ucapan:

Hasyim bin Ubaid al-Khojandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: Aku telah memberitahu seorang ahli Hadis tentang pendapatmu mengenai Hadis melihat (Allah), maka dia berkata: “Siapa yang menakwil Hadis melihat (Allah) maka dia adalah Jahmi!” Maka beliau berkata: “Orang yang tidak berarti itu telah berdusta!” Kemudian beliau berkata: “Tidakkah engkau berkata kepadanya bahwa Jahmi lebih baik daripada musyrik?!” Aku berkata: “Siapakah musyrik itu?!” Beliau berkata: “Siapa yang tidak menakwil Hadis melihat (Allah) maka dia musyrik!” Aku berkata: “Aku rela berkorban untukmu, musyrik?!” Beliau berkata: “Ya. Bukankah dia menyembah selain Allah sesuatu yang dia lihat dengan matanya?!” Aku berkata: “Dia meyakini bahwa itu adalah Allah!” Beliau berkata: “Begitulah keyakinan para musyrik yang paling buruk terhadap berhala-berhala mereka, dan ‘Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya)!’” Kemudian Mansur mulai menceritakan sebuah kisah dan berkata: “Telah sampai kepadaku bahwa Ayyub al-Sakhtiyani (yang mereka muliakan) berada dalam sebuah majelis yang di dalamnya ada seorang Badui, kemudian dia berkata kepada orang Badui itu: ‘Mungkin engkau seorang Qadariyah!’ Dia berkata: ‘Apa itu Qadariyah?!’ Maka dia menjelaskan kepadanya sisi-sisi baik dari pendapat mereka, lalu orang Badui itu berkata: ‘Aku seperti itu!’ Kemudian dia menjelaskan apa yang dicela orang-orang dari mereka, lalu orang Badui itu berkata: ‘Aku tidak seperti itu!’ Kemudian dia menjelaskan sisi-sisi baik dari ahli Hadis, lalu orang Badui itu berkata: ‘Aku seperti itu!’ Kemudian dia menjelaskan apa yang dicela orang-orang dari mereka, lalu orang Badui itu berkata: ‘Aku tidak seperti itu!’ Maka Ayyub berkata: ‘Beginilah yang dilakukan oleh orang yang berakal, mengambil yang terbaik dari setiap perkara.’”