1 . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ الْهَاشِمِيَّ الْخُرَاسَانِيَّ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾[1]، فَقَالَ: أَطِيعُوا اللَّهَ بِإِطَاعَةِ كِتَابِهِ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ بِإِطَاعَةِ سُنَّتِهِ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُطِيعُ كِتَابَ اللَّهِ وَلَا يُطِيعُ سُنَّةَ الرَّسُولِ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ، لَا يُطِيعُ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى يُطِيعَ سُنَّةَ الرَّسُولِ، وَإِنْ جُدِعَ أَنْفُهُ!

Terjemahan ucapan:

Muhammad bin Abdurahman al-Harawi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur Hasyimi Khorasani tentang firman Allah Ta’ala: “Taatilah Allah dan taatilah Rasul”. Maka beliau berkata: “Taatilah Allah dengan menaati Kitab-Nya, dan taatilah Rasul dengan menaati Sunahnya.” Aku berkata: “Bagaimana dengan orang yang menaati Kitab Allah tetapi tidak menaati Sunah Rasul?” Beliau berkata: “Tidak, demi Allah, dia tidak menaati Kitab Allah sampai dia menaati Sunah Rasul, sekalipun hidungnya dipotong!”

2 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾[2]، فَقَالَ: هُمَا الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ، وَإِنَّ السُّنَّةَ نَزَلَتْ كَمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ!

Terjemahan ucapan:

Abdullah bin Muhammad al-Balkhi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur Hasyimi Khorasani tentang firman Allah Ta’ala: “Dan Allah menurunkan Kitab dan hikmah kepadamu”. Maka beliau berkata: “Mereka adalah Al-Qur’an dan Sunah, dan sungguh, Sunah diturunkan sebagaimana Al-Qur’an diturunkan!”

3 . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُودَ الْفَيْض‌آبَادِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾[3]، مَا هَذَا الَّذِي أَرْسَلَ اللَّهُ بِهِ رُسُلَهُ بَعْدَ الْكِتَابِ؟! قَالَ: هُوَ الْحِكْمَةُ الَّتِي آتَاهُمْ، وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ لَهَا «السُّنَّةَ»! أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾[4]؟! ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَذَّبَ بِالْحِكْمَةِ فَقَدْ كَذَّبَ بِالْكِتَابِ.

Terjemahan ucapan:

Ali bin Dawud al-Fayzabadi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Orang-orang yang mendustakan Kitab dan apa yang Kami utus para rasul Kami dengannya, maka kelak mereka akan mengetahui”. Apakah yang Allah utus bersama para rasul-Nya selain Kitab?! Beliau berkata: “Itulah hikmah yang Allah berikan kepada mereka, dan kalian menyebutnya ‘Sunah’! Tidakkah engkau mendengar firman Allah Ta’ala: ‘Dan dia mengajarkan kepada mereka Kitab dan hikmah’?” Kemudian beliau berkata: “Barang siapa mendustakan hikmah, dia telah mendustakan Kitab.”

4 . أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخُجَنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَهْيٌ فَيَقُولُ: مَا هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ! أَلَا إِنَّ اللَّهَ آتَى رَسُولَهُ الْحِكْمَةَ كَمَا آتَاهُ الْكِتَابَ، فَآمِنُوا بِالْحِكْمَةِ كَمَا آمَنْتُمْ بِالْكِتَابِ! ثُمَّ قَالَ: مَا تَوَاتَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ حِكْمَةٌ، وَمَا تَوَحَّدَ عَنْهُ فَقَوْلٌ مِنَ الْأَقْوَالِ.

Terjemahan ucapan:

Hasyim bin Ubaid al-Khujandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata kepada para pendampingnya: “Jangan sampai aku mendapati salah seorang di antara kalian bersandar di dipannya, lalu datang kepadanya perintah atau larangan dari Rasulullah dan kemudian berkata: ‘Ini tidak ada dalam Kitab Allah!’ Ketahuilah bahwa Allah telah memberi Rasul-Nya hikmah sebagaimana Dia memberi beliau Kitab! Maka berimanlah kepada hikmah sebagaimana kalian beriman kepada Kitab!” Kemudian beliau berkata: “Apa yang diriwayatkan secara mutawatir dari Rasulullah adalah hikmah, sedangkan yang diriwayatkan sendirian dari beliau hanyalah salah satu perkataan di antara sekian perkataan.”

5 . أَخْبَرَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ فِي رَسُولِهِ رُوحًا مِنْ عِنْدِهِ يُسَدِّدُهُ وَيَفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾[5]، فَمَنْ أَتَاهُ شَيْءٌ مِنَ الرَّسُولِ فَأَيْقَنَهُ فَلْيُطِعْهُ، فَإِنَّهُ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ.

Terjemahan ucapan:

Abu Ibrahim al-Samarqandi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata: “Sesungguhnya, Allah menjadikan pada diri Rasul-Nya ruh dari sisi-Nya yang meneguhkannya dan membukakan baginya.” Kemudian beliau membaca: “‘Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka ambillah, dan apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah’. Maka, barang siapa datang kepadanya sesuatu dari Rasul dan dia meyakininya, hendaklah dia menaatinya, karena itu termasuk apa yang Allah turunkan.”

6 . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ لِأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيِّ: يَا أَحْمَدُ! إِذَا حَدَّثْتَ الرَّجُلَ بِسُنَّةٍ مُتَوَاتِرَةٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَكَ: دَعْنَا مِنْ هَذِهِ وَآتِنَا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُنَافِقٌ لَا يَرْجِعُ إِلَى خَيْرٍ أَبَدًا!

Terjemahan ucapan:

Isa bin Abd al-Hamid al-Jowzajani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur berkata kepada Ahmad bin Abdurahman ath-Thalaqani: “Wahai Ahmad! Jika engkau menyampaikan kepada seseorang sebuah Sunah mutawatir dari Rasulullah dan kemudian dia berkata kepadamu: ‘Tinggalkan ini dan berikan kepada kami ayat Al-Qur’an saja’, maka ketahuilah bahwa dia seorang munafik yang tidak akan kembali kepada kebaikan!”

7 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقَيُّومِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْمَنْصُورَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا﴾[6]، قَالَ: إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَإِلَى سُنَّةِ الرَّسُولِ، رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سُنَّةِ الرَّسُولِ صُدُودًا، يَقُولُونَ: حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ!

Terjemahan ucapan:

Abd as-Salam bin Abd al-Qayyum mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Mansur tentang firman Allah Ta’ala: “Dan apabila dikatakan kepada mereka: ‘Marilah kepada apa yang Allah turunkan dan kepada Rasul’, engkau melihat orang-orang munafik berpaling darimu dengan sungguh-sungguh”. Maka beliau berkata: “Apabila dikatakan kepada mereka: ‘Marilah kepada Kitab Allah dan kepada Sunah Rasul’, engkau melihat orang-orang munafik berpaling dari Sunah Rasul dengan sungguh-sungguh, seraya berkata: ‘Cukuplah bagi kami Kitab Allah!’”

8 . أَخْبَرَنَا ذَاكِرُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْمَنْصُورِ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ يَدْعُو إِلَى رَجُلٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ اسْمُهُ؟! فَغَضِبَ فَقَالَ: كَذَبَ النَّوْكَى! أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾[7] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: اثْنَيْنِ وَلَا أَرْبَعًا وَلَا ثَلَاثًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ، وَقَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾[8] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: فِي مِائَتَيْنِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ، وَقَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾[9] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ؟! فَكَذَلِكَ قَالَ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾[10] وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ: بِإِمَامٍ عَادِلٍ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ رَسُولُهُ! ثُمَّ قَالَ: مَنِ اسْتَغْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِهِ فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَّقَ بَيْنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهُوَ كَافِرٌ حَقًّا، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ۝ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾[11]! قُلْتُ: وَمَا يُرِيدُونَ بِقَوْلِهِمْ: ﴿نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾؟! قَالَ: يُؤْمِنُونَ بِمَا جَاءَهُمْ عَنِ اللَّهِ وَيَكْفُرُونَ بِمَا جَاءَهُمْ عَنْ رُسُلِهِ!

Terjemahan ucapan:

Zakir bin Ma’ruf al-Khorasani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Mansur: “Aku rela berkorban untukmu, mereka berkata: ‘Ada apa dengan sahabatmu yang menyeru kepada seseorang yang namanya tidak disebutkan dalam Kitab Allah?!’” Maka beliau menjadi marah dan berkata: “Para dungu itu telah berdusta! Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah telah berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Dirikanlah shalat’, dan tidak mengatakan: ‘Dua atau empat atau tiga (raka’at)’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka, dan Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Dan bayarlah zakat’, dan tidak mengatakan: ‘Dari dua ratus (dirham), lima dirham’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka, dan Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘dan untuk Allah, manusia wajib menunaikan haji ke Baitullah’, dan tidak mengatakan: ‘Tujuh kali tawaf dan tujuh kali sa’i antara Safa dan Marwah’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka?! Maka, dengan cara yang sama, Dia berfirman kepada mereka dalam kitab-Nya: ‘Allah telah berjanji kepada orang-orang di antara kalian yang beriman dan beramal saleh bahwa Dia pasti akan menetapkan mereka sebagai khalifah di bumi, sebagaimana Dia telah menetapkan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah, dan Dia pasti akan menegakkan untuk mereka agama mereka, yang telah Dia ridhai untuk mereka, dan pasti akan menggantikan ketakutan mereka dengan keamanan’, dan tidak mengatakan: ‘Dengan seorang Imam yang adil dari keturunan Fatimah, yang disebut al-Mahdi’, sampai Rasul-Nya yang menjelaskan kepada mereka!” Kemudian beliau berkata: “Barang siapa berpikir bahwa dengan Kitab Allah dia tidak memerlukan sunah Rasul-Nya, maka dia telah membedakan antara Allah dan Rasul-Nya, dan barang siapa membedakan antara Allah dan Rasul-Nya, maka dia kafir, dan ini adalah firman Allah Ta’ala: ‘Sesungguhnya, orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan ingin membedakan antara Allah dan Rasul-Nya dan mengatakan bahwa kami beriman kepada sebagian dan kafir kepada sebagian, dan ingin mengambil jalan di antara itu; sungguh mereka itulah orang-orang kafir, dan Kami telah siapkan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir!’” Aku berkata: “Apa maksud mereka dengan mengucapkan: ‘Kami beriman kepada sebagian dan kafir kepada sebagian’?!” Beliau berkata: “Mereka beriman kepada apa yang datang kepada mereka dari Allah, dan kafir terhadap apa yang datang kepada mereka dari para Rasul-Nya!”

Penjelasan ucapan:

Inilah jalan pertengahan yang ditempuh oleh Mansur dan panji keadilan bahwa siapa pun yang melampauinya telah menyimpang dari Islam dan siapa pun yang tertinggal darinya telah binasa. Melampauinya adalah dengan meyakini kehujjahan kabar ahad dari Nabi yang mayoritas umat Muslim terjerumus ke dalamnya, padahal kabar ahad bersandar pada dugaan, dan dugaan tidak cukup untuk membuktikan kebenaran. Sedangkan tertinggal darinya adalah dengan meyakini tidak adanya kehujjahan kabar mutawatir dari Nabi yang dianut oleh kaum Qur’aniyyun, padahal kabar mutawatir bersandar pada pengetahuan yang pasti, dan pengetahuan yang pasti itu niscaya menjadi hujjah. Inilah dua sikap berlebihan dan mengabaikan, yang keduanya sama-sama berakibat fatal. Adapun kebenaran terletak pada apa yang dipegang oleh Mansur , yaitu meyakini kehujjahan kabar mutawatir dan tidak meyakini kehujjahan kabar ahad. Inilah sikap pertengahan yang ditunjukkan oleh akal dan syariat, serta sikap kehati-hatian yang di dalamnya terdapat keselamatan.

Untuk penjelasan lebih lanjut tentang pendapat Mansur mengenai kabar ahad, silakan merujuk ucapan 8, dan untuk penjelasan lebih lanjut tentang pendapat beliau mengenai kabar mutawatir, silakan merujuk pada ucapan 13 dari kalam beliau yang suci.