1 . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ الْهَاشِمِيَّ الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي كَمَا قَتَلْتُمُ الصَّالِحِينَ مِنْ قَبْلِي، فَلَا تَفْعَلُوا، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْ بَقِيتُ فِيكُمْ لَأَشْحَذَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ شَحْذَ الْقَيْنِ النَّصْلَ، أَجْلِي بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارَهُمْ، وَأَرْمِي بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ، وَأَسْقِيهِمْ كَأْسَ الْحِكْمَةِ حَتَّى يَمْتَلِئُوا، أَلَا إِنِّي أَخْتَارُ خِيَارَكُمْ لِلْمَهْدِيِّ كَمَا يَخْتَارُ النَّحْلُ لِيَعْسُوبِهَا خِيَارَ الْأَزَاهِيرِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَا أَمْلِكُ مِنَ الدُّنْيَا ثَمَنَ نَعْلَيْنِ، وَلَوْ كَانَ لِي نِصْفُ الدُّنْيَا لَأَنْفَقْتُهُ فِي سَبِيلِكَ.

Terjemahan ucapan:

Ahmad bin Abdurahman at-Talaqani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mansur Hasyimi Khorasani berkata: “Wahai manusia! Sungguh, kalian ingin membunuhku sebagaimana kalian telah membunuh orang-orang saleh sebelumku, maka janganlah kalian melakukannya; karena demi Allah, seandainya aku tetap berada di tengah-tengah kalian, aku akan menempa orang-orang dari kalian sebagaimana pandai besi menempa mata pedang, menjernihkan penglihatan mereka dengan wahyu (al-Qur’an), menancapkan tafsir ke dalam pendengaran mereka, dan meminumkan kepada mereka cawan hikmah hingga mereka benar-benar kenyang! Ketahuilah bahwa aku akan memilih orang-orang terbaik di antara kalian untuk al-Mahdi, sebagaimana lebah memilih bunga-bunga terbaik untuk ratunya!” Kemudian beliau berkata: “Ya Allah! Sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa aku tidak memiliki dari dunia ini bahkan senilai dua sandal, dan seandainya aku memiliki separuh dunia, niscaya aku akan menginfakkannya di jalan-Mu.”

2 . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ: رَأَيْتُ الْمَنْصُورَ بِالْأَنْبَارِ عِنْدَ قَبْرِ يَحْيَى بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ: مَا سَاقَنِي إِلَيْكُمْ إِلَّا مَا سَاقَ ابْنَ عَمِّي هَذَا، فَلَا تَخْذُلُونِي كَمَا خَذَلْتُمُوهُ، فَوَاللَّهِ لَوْ قُتِلْتُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ لَيَغْضِبُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَيُرْجِئُ فَرَجَكُمْ أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ لَا تَجِدُونَ لَكُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا، فَرَءآهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ، فَقَالَ: عَلَى أَيِّ مَذْهَبٍ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةٍ، قَالَ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا حَنِيفَةٍ، لَوْ كَانَ حَيًّا لَنَصَرَنِي كَمَا نَصَرَ عَمِّي زَيْدًا.

Terjemahan ucapan:

Isa bin Abd al-Hamid al-Jowzajani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku melihat Mansur di kota Anbar (provinsi Sar-e Pol di Afghanistan) di dekat makam Yahya bin Zaid bin Ali bin al-Husain, dan beliau berkata kepada orang-orang: “Tidak ada yang membawaku kepada kalian kecuali apa yang telah membawa sepupuku ini! Maka janganlah kalian mengecewakanku sebagaimana kalian telah mengecewakan beliau; karena demi Allah, seandainya aku dibunuh di tengah-tengah kalian, Allah akan murka kepada kalian dan menunda kelegaan kalian selama seribu tahun, lalu kalian tidak akan mendapatkan pelindung dan penolong bagi kalian!” Kemudian beliau melihat mereka memandang beliau dengan pandangan seperti orang yang berada di ujung kematian, maka beliau berkata: “Mazhab apa yang kalian ikuti?” Mereka menjawab: “Mazhab Abu Hanifah!” Beliau berkata: “Semoga Allah merahmati Abu Hanifah! Seandainya beliau masih hidup, niscaya beliau akan menolongku sebagaimana beliau telah menolong pamanku, Zaid!”

Penjelasan ucapan:

Abu Hanifah termasuk di antara sedikit fuqaha yang mengeluarkan fatwa tentang kewajiban menolong Zaid bin Ali bin al-Husain dan mendorong umat Muslim untuk membantu beliau. Dia mengirimkan kepada beliau tiga puluh ribu dirham untuk digunakan dalam pemberontakan beliau; sebagaimana dikatakan oleh Fadl bin az-Zubair: “Abu Hanifah berkata kepadaku: ‘Sampaikan kepada Zaid, “Aku memiliki dukungan dan kekuatan untukmu dalam jihad melawan musuhmu. Maka manfaatkanlah itu, engkau dan para pengikutmu, untuk (membeli) perbekalan dan senjata.”’ Kemudian dia mengutusku membawa harta itu kepada Zaid, dan beliau menerimanya.” Karena hal ini, Mansur berpendapat baik terhadap Abu Hanifah dan berkata bahwa seandainya dia masih hidup dan menyaksikan kebangkitan beliau demi terwujudnya pemerintahan al-Mahdi, niscaya dia akan mendukung beliau.

Adapun Yahya bin Zaid, beliau turut bersama ayahnya dalam pemberontakan melawan Hisham bin Abd al-Malik al-Umawi. Ketika ayah beliau terbunuh pada tahun 121 H, beliau berlindung di Jabbanah, dan orang-orang pun pergi dari beliau hingga hanya tersisa sepuluh orang yang bersama beliau. Beliau merasa terancam keselamatannya, namun tetap berkeinginan untuk bangkit melawan kekuasaan Umayyah, maka beliau berusaha mencari orang-orang dan perlengkapan. Beliau menaruh harapan lebih kepada penduduk Khorasan daripada kepada selain mereka. Maka di bawah naungan malam, beliau berangkat menuju Ninawa, kemudian menuju Mada’in, yang saat itu merupakan jalur perjalanan menuju Khorasan. Ketika Yusuf bin Umar mengetahui hal ini, dia mengutus Harits bin Abi al-Jahm al-Kalbi untuk mengejar beliau. Harits tiba di Mada’in, tetapi Yahya berhasil lolos darinya dan terus melanjutkan perjalanan hingga sampai ke Ray. Dari Ray beliau melanjutkan hingga ke Sarakhs. Kemudian, beliau bergerak lagi dan menetap di Balkh dalam perlindungan Huraisy bin Abdurahman asy-Syaibani, dan inilah yang dimaksud Mansur dalam ucapannya: “Tidak ada yang membawaku kepada kalian kecuali apa yang telah membawa sepupuku ini”; karena Yahya mencari perlindungan kepada penduduk Khorasan dengan harapan akan pertolongan mereka dan karena takut kepada para penindas. Ketika Yusuf mendapat kabar bahwa Yahya menetap di Balkh, dia menulis surat kepada Nasr bin Sayyar, gubernur Khorasan, dan berkata: “Kirimlah seseorang kepada Huraisy dan perintahkan dia agar menangkap Yahya dengan keras.” Maka Nasr mengutus seseorang kepada Aqil bin Ma‘qal al-Laitsi, yaitu wakilnya di Balkh, dengan perintah agar dia menangkap Huraisy dan tidak melepaskannya hingga dia mati atau menyerahkan Yahya kepadanya. Maka dia memanggil Huraisy, mencambuknya enam ratus kali, dan berkata: “Demi Allah, aku akan membunuhmu atau engkau menyerahkannya kepadaku.” Huraisy berkata: “Demi Allah, seandainya beliau berada di bawah telapak kakiku, aku tidak akan mengangkatnya. Lakukanlah apa yang engkau kehendaki.” Kemudian Quraisy bin Huraisy melompat ke depan dan berkata kepada Aqil: “Jangan bunuh ayahku. Aku akan membawa Yahya kepadamu!” Maka Aqil mengutus sekelompok orang bersamanya, dan dia menunjukkan kepada mereka Yahya yang sedang berada di dalam sebuah rumah. Mereka pun menangkap Yahya, dan Aqil mengirim beliau kepada Nasr bin Sayyar yang memenjarakan, membelenggu, dan mengikat beliau dengan rantai. Kemudian dia menulis surat kepada Yusuf bin Umar untuk memberitahukan kabar tersebut, dan inilah yang dimaksud Mansur dalam ucapannya: “Maka janganlah kalian mengecewakanku sebagaimana kalian telah mengecewakan beliau”; karena mereka tidak membela beliau, melainkan menangkap dan menyerahkan beliau kepada musuh-musuh beliau. Kemudian Walid menulis surat kepada Yusuf dan memerintahkannya untuk menjamin keselamatan Yahya dan membebaskannya bersama para pengikutnya. Maka Yahya pun berangkat hingga tiba di Sarakhs, yang saat itu berada di bawah kepemimpinan Abdullah bin Qais bin Abbad al-Bakri. Nasr kemudian menulis surat kepada Abdullah agar mengusir Yahya dari Sarakhs, dan kepada Hasan bin Zaid at-Tamimi, wakilnya di Tus, dengan perintah: “Jika Yahya datang kepadamu, jangan biarkan dia tinggal walau hanya satu jam, dan kirimlah dia kepada Amir bin Zurarah di Abarshahr.” Mereka pun melaksanakan perintah itu, dan Abdullah bin Qais mengirim Yahya ke Baihak, wilayah paling ujung di Khorasan. Yahya menolak untuk keluar dari Khorasan karena beliau berharap mendapat dukungan dari penduduknya dan takut jika kembali kepada Yusuf, beliau akan dibunuh. Maka beliau memutuskan untuk pergi dan berangkat dari Baihak bersama tujuh puluh orang menuju Amr bin Zurarah. Beliau membeli tunggangan dan para pengikutnya menungganginya. Amr kemudian menulis surat kepada Nasr bin Sayyar tentang hal ini dan Nasr menulis surat kepada Abdullah bin Qais bin Abbad al-Bakri, wakilnya di Sarakhs dan kepada Hasan bin Zaid, wakilnya di Tus, memerintahkan mereka agar bergabung dengan wakilnya Amr bin Zurarah dan memerangi Yahya bin Zaid. Mereka pun bergabung dengan Amr di Abarshahr. Jumlah mereka sekitar sepuluh ribu orang. Yahya bin Zaid keluar menghadapi mereka hanya dengan tujuh puluh penunggang kuda. Yahya pun bertempur melawan mereka, mengalahkan mereka, membunuh Amr bin Zurarah, mencerai-beraikan pasukannya, dan merampas banyak tunggangan mereka. Setelah itu Yahya melanjutkan perjalanan hingga sampai ke Herat, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Mughallis bin Ziyad. Keduanya tidak saling mengganggu karena adanya hubungan persahabatan di antara mereka. Yahya pun melanjutkan perjalanan hingga sampai ke wilayah Jowzajan. Sebagian penduduknya dan penduduk Talaqan, Fariyab, dan Balkh bergabung dengan beliau sehingga jumlah pengikutnya mencapai seratus lima puluh orang. Nasr bin Sayyar lalu mengutus Salm bin Ahwaz bersama delapan ribu pasukan berkuda dari penduduk Syam dan wilayah lainnya untuk menghadapi Yahya. Mereka berhasil menyusul beliau di dekat sebuah desa bernama Arghawa. Saat itu, Hammad bin Amr as-Su’di adalah penguasa Jowzajan. Salm mengatur pasukannya dengan menempatkan Surah bin Muhammad al-Kindi di sayap kanan dan Hammad bin Amr as-Su’di di sayap kiri. Yahya pun mengatur pasukan beliau sebagaimana yang telah beliau lakukan dalam pertempuran melawan Amr bin Zurarah. Pertempuran sengit pun berlangsung selama tiga hari tiga malam hingga seluruh pengikut Yahya gugur dan seorang mantan budak dari kabilah Anzah bernama Isa memanah Yahya tepat di dahi beliau, sehingga beliau gugur syahid. Kemudian mereka memenggal kepala beliau dan mengirimnya ke Syam, sementara jasad beliau digantung di Jowzajan hingga muncul Abu Muslim al-Khorasani. Dia kemudian menurunkannya, menguburkannya, dan memerintahkan masa berkabung selama satu pekan untuk beliau di Balkh dan Marw. Sejak saat itu, setiap anak yang lahir di Khorasan baik dari keluarga Arab maupun bangsawan, mereka akan diberi nama Yahya. Abu Muslim pun memburu dan membunuh orang-orang yang telah membunuh Yahya dan para pengikut beliau. Kemudian dia diberi tahu: “Jika engkau ingin menyelidiki perkara mereka, lihatlah catatan pasukan Umayyah.” Maka dia tidak menyisakan seorang pun dari mereka yang namanya tercatat dalam pasukan yang dikirim untuk memerangi Yahya yang berhasil dia temukan. Yahya terbunuh pada tahun 125 H. Semoga Allah merahmati beliau.

3 . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: إِنَّ الْمَنْصُورَ لَقِيَ بَلَاءً وَتَطْرِيدًا، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْأَسْوَاقِ وَهُوَ خَائِفٌ مُتَرَقِّبٌ يَمْشِي وَيَقُولُ: مَنْ يَعْصِمُنِي حَتَّى أُعَلِّمَ النَّاسَ الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ وَأَعْمَلَ بِمَا فِيهِ؟! أَمَّنْ يُجِيرُنِي حَتَّى أَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فِيهَا بَلَاغٌ لِقَوْمٍ عَابِدِينَ؟! أَمَّنْ يُعِينُنِي حَتَّى أُبَيِّنَ أُمُورًا وَأُغَيِّرَ أُخْرَى؟! اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَوْ ثَبَتَتْ لِي قَدَمَايَ لَوَطَّئْتُ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ سُلْطَانَهُ.

Terjemahan ucapan:

Abdullah bin Habib ath-Thabari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Sesungguhnya, Mansur telah mengalami cobaan dan pengusiran, dan aku pernah melihat beliau di salah satu jalan, dalam keadaan takut dan waspada, berjalan sambil berkata: “Siapakah yang akan melindungiku agar aku dapat mengajarkan al-Qur’an kepada manusia sebagaimana ia diturunkan dan mengamalkan apa yang ada di dalamnya?! Siapakah yang akan memberiku perlindungan agar aku dapat menyampaikan satu kalimat yang mengandung pesan bagi orang-orang yang beribadah?! Siapakah yang akan menolongku agar aku dapat menjelaskan beberapa perkara dan mengubah beberapa yang lain?! Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa seandainya kakiku kokoh berpijak, niscaya aku akan mempersiapkan kekuasaan bagi pemilik urusan ini.”

4 . أَخْبَرَنَا وَلِيدُ بْنُ مَحْمُودٍ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: إِنَّ الْمَنْصُورَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى أَهْلِ الْبُلْدَانِ وَيَقُولُ: أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ؟! فَإِنَّ هَذَيْنِ الْقَوْمَيْنِ مَنَعَانِي أَنْ أَقُومَ بِأَمْرِ رَبِّي، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ يُؤْوِينِي حَتَّى أُوَطِّئَ لِمَلَكُوتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟! إِنَّ مَلَكُوتَ رَبِّي يُصْلِحُ الْأَرْضَ وَيَمْلَأُهَا قِسْطًا.

Terjemahan ucapan:

Walid bin Mahmud as-Sajistani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Mansur menampilkan diri beliau kepada penduduk berbagai negeri dan berkata: “Apakah tidak ada seorang lelaki yang mau membawaku kepada kaumnya?! Karena dua kelompok ini telah menghalangiku untuk menegakkan urusan Tuhanku!” Dan aku mendengar beliau berkata: “Siapakah yang akan melindungiku agar aku dapat mempersiapkan kerajaan Tuhanku dan baginya Surga?! Sesungguhnya, kerajaan Tuhanku akan memperbaiki bumi dan memenuhinya dengan keadilan!”

5 . أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُنْدُوزَ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي سُوقِ الصَّرَّافِينَ شَابًّا حَسَنَ الْوَجْهِ، مَرْبُوعَ الْقَامَةِ، أَسْوَدَ الشَّعْرِ، كَثَّ اللِّحْيَةِ، قَدْ قَامَ عَلَى سَرِيرٍ وَيُنَادِي: مَنْ يُبْلِغُنِي مَأْمَنًا وَيَكُونُ لَهُ الْجَنَّةُ؟! أَلَا وَاللَّهِ لَوْ أَبْلَغْتُمُونِيهِ لَمَلَأْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا عَدْلًا! فَقُلْتُ لِرَجُلٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ!

Terjemahan ucapan:

Seorang lelaki dari Qunduz mengabarkan kepada kami, dia berkata: Di pasar para penukar uang, aku melihat seorang pemuda berwajah tampan, bertubuh sedang, berambut hitam lebat, dan berjanggut keriting, beliau berdiri di atas sebuah dipan dan berseru: “Siapakah yang akan membawaku ke tempat yang aman, (dan sebagai gantinya) maka baginya Surga?! Ketahuilah, demi Allah, seandainya kalian membawaku ke sana, niscaya aku akan memenuhi seluruh wilayah itu dengan keadilan!” Kemudian aku bertanya kepada seorang lelaki: “Siapakah dia?” Dia berkata: “Seorang pemuda dari Bani Hasyim yang bernama Mansur!”

Penjelasan ucapan:

Maksud Yang Mulia beliau dengan memenuhi seluruh wilayah itu dengan keadilan adalah bahwa beliau mempersiapkan jalan bagi kemunculan al-Mahdi, dan al-Mahdi yang akan memenuhi seluruh wilayah itu dengan keadilan. Adapun alasan beliau meminta perlindungan kepada umat Muslim adalah karena musuh-musuh beliau pada masa itu banyak dan kuat, serta tengah mencari beliau untuk membunuh beliau. Oleh karena itu, beliau meminta tolong untuk bersembunyi, karena beliau tidak memiliki kelompok yang kuat, juga tidak memiliki dukungan dari kalangan penguasa atau ulama besar. Jelas bahwa dalam kondisi seperti itu beliau tidak dapat tampil secara terbuka; karena jika beliau melakukannya, beliau akan dibunuh atau ditawan, dan gerakan beliau yang mulia tidak akan berhasil dan harapan orang-orang beriman akan pupus. Oleh karena itu, setiap Muslim yang mampu membawa ulama besar ini ke negerinya, di mana beliau ditaati atau memiliki sarana yang memadai wajib melakukannya tanpa penundaan, dan balasan bagi yang melakukannya dengan ikhlas adalah Surga, InSyaAllah; karena hal itu akan membuat beliau dapat mengajarkan Islam yang benar dan mempersiapkan jalan bagi kemunculan al-Mahdi, dan ini adalah amal saleh yang agung, yang tidak dapat ditandingi oleh salat, zakat, puasa, haji, jihad, maupun ibadah lainnya.