عرق بدن فرد جنب چه از راه حرام چه از راه حلال نجس است؟ آیا درست است که به خاطر آن نباید با آب گرم که موجب تعریق می‌شود، غسل جنابت کرد، چون غسل را باطل می‌کند؟
پرسش و پاسخ
گروهی از عالمان شیعه -بر خلاف سایر عالمان مسلمان- عرق کسی که از راه حرام جنب شده است را نجس پنداشته‌اند، ولی حق آن است که این پندار درستی نیست؛ چراکه اولاً اصل بر طهارت است تا آن گاه که دلیلی قطعی بر نجاست برسد، در حالی که دلیلی قطعی بر نجاست عرق مذکور نرسیده است و روایات رسیده درباره‌ی آن واحد و ضعیف هستند[۱]؛ ثانیاً ظاهر عرقی که از جنابت حرام نشأت گرفته، با ظاهر عرقی که از جنابت حلال نشأت گرفته، یکسان است و با تغییر حکم جنابت، تغییر ماهیّت نمی‌دهد؛ همچنانکه از نجاست منی تأثیر نمی‌پذیرد، بلکه تابع طهارت یا نجاست بدن است؛ به این معنا که اگر بدن طاهر باشد، عرق آن طاهر و اگر بدن نجس باشد، عرق آن نجس است؛ ثالثاً بدن مسلمان -اگرچه فاسق باشد- طاهر است و مسلّماً با جنابت حرام، نجس نمی‌شود و با این وصف، عرق آن به تبع آن طاهر محسوب می‌شود؛ رابعاً روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او دالّ بر طهارت عرق جنب به نحو مطلق رسیده است که با اطلاق خود، عرق ناشی از جنابت حرام را در بر می‌گیرد[۲] و این قولی مشهور در میان صحابه و تابعین است، در حالی که قول به نجاست عرق مذکور در میان آنان شناخته نیست[۳].
برای آشنایی با چیزهای نجس در اسلام، به پرسش و پاسخ ۲۷۰ مراجعه کنید.
↑[۱] . بنگرید به: وسائل الشيعة للحر العاملي، ج۳، ص۴۴۷؛ جواهر الكلام للنجفي، ج۶، ص۷۳؛ مستدرك الوسائل للنوري، ج۲، ص۵۶۹.
↑[۲] . بنگرید به: مصنف عبد الرزاق، ج۱، ص۱۲۴؛ صحيح البخاري، ج۱، ص۷۴؛ صحيح مسلم، ج۱، ص۱۹۴؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۱۷۸؛ سنن أبي داود، ج۱، ص۵۸؛ سنن الترمذي، ج۱، ص۷۹؛ سنن النسائي، ج۱، ص۱۴۵؛ قرب الإسناد للحميري، ص۱۷۱؛ الكافي للكليني، ج۳، ص۵۲؛ دعائم الإسلام لابن حيّون، ج۱، ص۱۱۷؛ من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۱، ص۶۷؛ الإستبصار للطوسي، ج۱، ص۱۸۴.
↑[۳] . بنگرید به: مصنف عبد الرزاق، ج۱، ص۳۶۶؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج۱، ص۲۱۸؛ مسند الدارمي، ج۱، ص۲۴۰؛ صحيح ابن خزيمة، ج۱، ص۱۴۲؛ معرفة السنن والآثار للبيهقي، ج۱، ص۲۷۳.
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی
بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش