شنبه ۲۲ خرداد (جوزا) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۱ ذی القعده ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۵۷) شیطان و حزب او در زمان ما بیشتر از هر زمان دیگری، مجهّز به ابزار قدرت، ثروت و رسانه شده‌اند و با سوء استفاده از این ابزارهای کارآمد، افکار عمومی را در اختیار خود گرفته‌اند و مناسبات جهانی را به سود خود تغییر داده‌اند و در حال سرکوب عدالت‌خواهان، عقیم‌سازی اصلاحات، وارونه کردن حقایق و ملوّث نمودن آموزه‌های فطری و اسلامی هستند. مهم‌ترین هدف آنان از این اقدامات، یک چیز است: جلوگیری از ظهور امام مهدی علیه السلام. [مقاله‌ی ۶۳]
loading
پرسش و پاسخ
 

عرق بدن فرد جنب چه از راه حرام چه از راه حلال نجس است؟ آیا درست است که به خاطر آن نباید با آب گرم که موجب تعریق می‌شود، غسل جنابت کرد، چون غسل را باطل می‌کند؟

گروهی از عالمان شیعه -بر خلاف سایر عالمان مسلمان- عرق کسی که از راه حرام جنب شده است را نجس پنداشته‌اند، ولی حق آن است که این پندار درستی نیست؛ چراکه اولاً اصل بر طهارت است تا آن گاه که دلیلی قطعی بر نجاست برسد، در حالی که دلیلی قطعی بر نجاست عرق مذکور نرسیده است و روایات رسیده درباره‌ی آن واحد و ضعیف هستند[۱]؛ ثانیاً ظاهر عرقی که از جنابت حرام نشأت گرفته، با ظاهر عرقی که از جنابت حلال نشأت گرفته، یکسان است و با تغییر حکم جنابت، تغییر ماهیّت نمی‌دهد؛ همچنانکه از نجاست منی تأثیر نمی‌پذیرد، بلکه تابع طهارت یا نجاست بدن است؛ به این معنا که اگر بدن طاهر باشد، عرق آن طاهر و اگر بدن نجس باشد، عرق آن نجس است؛ ثالثاً بدن مسلمان -اگرچه فاسق باشد- طاهر است و مسلّماً با جنابت حرام، نجس نمی‌شود و با این وصف، عرق آن به تبع آن طاهر محسوب می‌شود؛ رابعاً روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او دالّ بر طهارت عرق جنب به نحو مطلق رسیده است که با اطلاق خود، عرق ناشی از جنابت حرام را در بر می‌گیرد[۲] و این قولی مشهور در میان صحابه و تابعین است، در حالی که قول به نجاست عرق مذکور در میان آنان شناخته نیست[۳].

برای آشنایی با چیزهای نجس در اسلام، به پرسش و پاسخ ۲۶۳ مراجعه کنید.

↑[۱] . بنگرید به: وسائل الشيعة للحر العاملي، ج۳، ص۴۴۷؛ مستدرك الوسائل للنوري، ج۲، ص۵۶۹؛ جواهر الكلام للنجفي، ج۶، ص۷۳.
↑[۲] . بنگرید به: مصنف عبد الرزاق، ج۱، ص۱۲۴؛ صحيح البخاري، ج۱، ص۷۴؛ صحيح مسلم، ج۱، ص۱۹۴؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۱۷۸؛ سنن أبي داود، ج۱، ص۵۸؛ سنن الترمذي، ج۱، ص۷۹؛ سنن النسائي، ج۱، ص۱۴۵؛ قرب الإسناد للحميري، ص۱۷۱؛ الكافي للكليني، ج۳، ص۵۲؛ دعائم الإسلام لابن حيّون، ج۱، ص۱۱۷؛ من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۱، ص۶۷؛ الإستبصار للطوسي، ج۱، ص۱۸۴.
↑[۳] . بنگرید به: مصنف عبد الرزاق، ج۱، ص۳۶۶؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج۱، ص۲۱۸؛ سنن الدارمي، ج۱، ص۲۴۰؛ صحيح ابن خزيمة، ج۱، ص۱۴۲؛ معرفة السنن والآثار للبيهقي، ج۱، ص۲۷۳.
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading