پنج شنبه ۱۶ مرداد (اسد) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۱۶ ذی الحجه ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۳۲) منصور هاشمی خراسانی، از مسلمانان جهان برای مهدی بیعت می‌گیرد؛ به این معنا که از آنان تعهّد می‌گیرد تا هرگاه مهدی برای آنان ظاهر شد، او را اعانت و اطاعت نمایند و مانند خلفایی که پیش از او بودند، خذلان و عصیان نکنند و با این تقریر، هرگاه شماری کافی از مسلمانان با او بر اعانت و اطاعت مهدی بیعت کردند، حاکمیّت آن حضرت برایشان محقّق می‌شود. (نقد و بررسی ۲۷)
loading
پرسش و پاسخ
 

در مورد احادیث و روایاتی که در مورد علائم ظهور حضرت مهدی هستند چه نظری دارند؟ آیا همه آن‌ها خرافات است؟ یکی از این احادیث از امام صادق است که می‌فرماید: هر کس مرگ عبدالله را به من خبر دهد ظهور مهدی را به او بشارت می‌دهم و البته خیلی از افراد منظور از آن را پادشاه فعلی عربستان می‌دانند. همچنین از پیامبر اکرم روایت شده است: چون پرچم‌های سیاه خراسانی را دیدید به یاری او بشتابید که او شما را به مهدی می‌رساند. و احادیث دیگری که بیشتر در کتب شیعه آمده است. لطفاً ارشاد بفرمایید.

قاعده در باب روایات، حجّیّت روایات متواتر و عدم حجّیّت روایات واحد است، خواه درباره‌ی علائم ظهور مهدی علیه السّلام باشند و خواه درباره‌ی موضوعات دیگر؛ چراکه روایات متواتر، با توجّه به کثرت راویان و طرق روایی آن‌ها، موجب یقین به صدور آن‌ها می‌شوند و یقین، به صورت ذاتی و طبیعی حجّت است، ولی روایات واحد، از آنجا که راویان و طرق معدودی دارند و عمدتاً توسّط یک راوی و از یک طریق رسیده‌اند، موجب یقین به صدور آن‌ها نمی‌شوند، بلکه حداکثر موجب ظنّ به صدور آن‌ها می‌شوند، در حالی که ظن در اسلام حجّت نیست؛ چنانکه خداوند با صراحت و تأکید فرموده است: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا[۱]؛ «هرآینه ظن چیزی را از حق کفایت نمی‌کند».

از اینجا دانسته می‌شود روایاتی که درباره‌ی علائم ظهور مهدی علیه السّلام رسیده‌اند، هرگاه مانند برخی روایات مورد اشاره‌ی شما، با طرق فراوان و راویان متعدّد رسیده باشند، حجّت‌اند و هرگاه با طریقی واحد و راویانی معدود رسیده باشند، حجّت نیستند، مگر آنکه یقین به صدور آن‌ها به سبب وقوع مضمون‌شان در مواردی که یقین به وقوع مضمون‌شان ممکن است، حاصل شود؛ چراکه وقوع مضمون این روایات به صورت یقینی، مانند تواتر طرق آن‌ها، موجب یقین به صدور آن‌ها می‌شود؛ با توجّه به اینکه مضمون این روایات، خبر از آینده است که جز برای خداوند و پیامبر او ممکن نیست و با این وصف، وقوع آن، دلیل قطعی بر صدور آن از خداوند و پیامبر اوست و این از باب «آفتاب آمد دلیل آفتاب» است، هر چند تا پیش از وقوع آن، یقین به صدور آن وجود نداشته باشد.

↑[۱] . یونس/ ۳۶
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading