سه شنبه ۳۰ شهریور (سنبله) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۱۴ صفر ۱۴۴۳ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۱۰۲) چه بسیار باطلی که در روزگار ما حق دانسته شده است و چه بسیار حقّی که در روزگار ما باطل! چه بسیار ضلالتی که در روزگار ما هدایت به شمار رفته است و چه بسیار هدایتی که در روزگار ما ضلالت! چه بسیار دروغی که در روزگار ما راست پنداشته شده است و چه بسیار راستی که در روزگار ما دروغ! چه بسیار غلطی که در روزگار ما درست انگاشته شده است و چه بسیار درستی که در روزگار ما غلط! چه بسیار بدی که در روزگار ما خوب جلوه داده شده است و چه بسیار خوبی که در روزگار ما بد! در حالی که نشناختنِ حق از باطل و ندانستنِ هدایت از گمراهی و درنیافتنِ راست از دروغ و نفهمیدنِ درست از غلط و تشخیص ندادنِ خوب از بد، به هیچ روی ساده و بی‌اهمّیت نیست، بل تاوان سخت و پی‌آمدهای دشواری دارد و می‌تواند به مصیبتی جان‌کاه و شقاوتی ابدی منتهی شود. [فرازی از نامه‌ی ۳ منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی]
loading
پرسش و پاسخ
 

نظر جناب علامه منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی ستاره‌ی داوود چیست؟

چیزی که به ستاره‌ی داوود شهرت یافته و به نماد یهودیت، صهیونیسم و برخی فرقه‌های انحرافی تبدیل شده، شکلی مرکب از دو مثلث متساوی الأضلاع یکی رو به بالا و دیگری رو به پایین است که بر روی هم قرار گرفته‌اند و یک ستاره‌ی شش‌گوشه را پدید آورده‌اند. این شکل هندسی، هیچ ربطی به داوود علیه السلام ندارد؛ چراکه نه در منابع یهودی، نه در منابع مسیحی و نه در منابع اسلامی، از آن برای داوود علیه السلام یاد نشده است و با این وصف، نسبت دادن آن به داوود علیه السلام جنبه‌ی اساطیری دارد. آری، در زبور از سپر داوود علیه السلام یاد شده است، ولی مراد از آن سپری مادّی نیست تا شکل خاصّی داشته باشد، بل خداوند است که مانند سپری پاسدار مؤمنان است؛ چنانکه آمده است: «اما تو ای خداوند، سپر هستی به دورَم، جلال من و سر فرازنده‌ی من»[۱] و آمده است: «سپر من خداست که راست‌دلان را نجات‌دهنده است»[۲] و آمده است: «خداوند صخره‌ی من است، دژ من و رهاننده‌ی من؛ خدایم صخره‌ی من است که در او پناه می‌جویم؛ او سپر من است، شاخ نجات و قلعه‌ی بلندم»[۳] و آمده است: «خداوند نیرو و سپر من است؛ دلم بر او توکل دارد و مدد یافته‌ام»[۴]. به علاوه، در قرآن آمده که خداوند داوود علیه السلام را به ساختن زره‌ها امر کرده و فرموده است: ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ۖ[۵]؛ «زره‌هایی بلند بساز و در بافتن اندازه نگاه دار»، ولی روشن است که شکل خاصّی برای آن‌ها جز بلند بودنشان تعیین نکرده و با این وصف، ربط دادن آن‌ها به شکل هندسی مذکور، بی‌اساس است؛ همچنانکه نسبت دادن آن به سلیمان علیه السلام تحت عنوان مُهر یا خاتم سلیمان دلیلی ندارد و مدّت‌ها پس از او توسّط برخی یهودیان انجام شده است. از نخستین کاربردهای این نماد، در متون ابتدایی کابالا و برای جادو بوده است. جادوگران یهودی از این نماد، به عنوان طلسمی برای ارتباط با شیاطین استفاده می‌کردند؛ چنانکه نمونه‌های آن در سِفر رازیل هاملخ (یک کتاب سحر یهودی کابالایی در قرون وسطی) قابل مشاهده است. با این وصف، بعید نیست که نسبت دادن آن به سلیمان علیه السلام توسّط آنان از این تصوّر برخاسته باشد که او جادوگر بوده و با طلسم انگشتر خود، شیاطین را تسخیر می‌کرده است؛ تصوّری که خداوند آن را رد کرده و فرموده است: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ[۶]؛ «و از چیزی پیروی کردند که شیاطین در پادشاهی سلیمان می‌خواندند، در حالی که سلیمان کافر نشد، بلکه شیاطین کافر شدند، به مردم جادو می‌آموختند». با این حال، شواهدی در دست است که نشان می‌دهد رمالان و دعانویسان مسلمان در قرن دوم هجری از شکلی هندسی تحت عنوان مُهر یا خاتم سلیمان استفاده می‌کردند که قاعدتاً از یهودیان اقتباس شده بود؛ چنانکه از مالک بن أنس (د.۱۷۹ق) نقل شده است که از آن کراهت داشت و می‌گفت: «لَمْ يَكُنْ ذلِكَ مِنْ أَمْرِ النّاسِ الْقَدِيم»[۷]؛ «آن از کارهای قدیم مردم نبوده»؛ به این معنا که ریشه‌ی اسلامی نداشته و تازه پیدا شده است. البته در روایات اسلامی، از وجود انگشتری برای سلیمان علیه السلام یاد شده که دابة الأرض و پیش از او مهدی علیه السلام با آن ظهور می‌کند، ولی در هیچ کدام از شکل آن سخنی به میان نیامده است[۸]. از این رو، میان مسلمانان درباره‌ی شکل آن اتّفاق نظری وجود نداشته است؛ چنانکه برخی آن را شکلی هشت‌گوشه می‌دانستند، نه شش‌گوشه[۹].

به هر حال، این ستاره‌ی شش‌گوشه، در اولین کنگره‌ی صهیونیسم در سال ۱۸۹۷ میلادی به عنوان نماد صهیونیسم برگزیده شد و در سال ۱۹۴۸ میلادی، بر روی پرچم اسرائیل که پرچم صهیون نامیده می‌شود، قرار گرفت. با این اوصاف، واضح است که استفاده از آن -خصوصاً در حال حاضر- برای مسلمانان جایز نیست؛ چراکه آشکارا تشبّه به کافران محسوب می‌شود، در حالی که خداوند از تشبّه به کافران نهی کرده و فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا[۱۰]؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! شبیه کسانی که کافر شدند نباشید» و تشبّه به آنان را ناروا دانسته و فرموده است: ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ[۱۱]؛ «شما آن هنگام شبیه آنان خواهید بود» و کسانی را به سبب تشبّه به آنان نکوهش کرده و فرموده است: ﴿يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّى يُؤْفَكُونَ[۱۲]؛ «شبیه سخن کسانی را می‌گویند که پیشتر کافر شدند! خداوند آنان را بکشد! چگونه انحراف می‌یابند؟!»

↑[۱] . مزمور، ۳:۳
↑[۲] . مزمور، ۷:۱۰
↑[۳] . مزمور، ۱۸:۲
↑[۴] . مزمور، ۲۸:۷
↑[۵] . سبأ/ ۱۱
↑[۶] . البقرة/ ۱۰۲
↑[۷] . الإستذكار لابن عبد البر، ج۸، ص۴۱۲
↑[۸] . نگاه کنید به: مسند أبي داود الطيالسي، ص۳۳۴؛ مسند إسحاق بن راهويه، ج۱، ص۴۴۲؛ مسند أحمد، ج۲، ص۲۹۵؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۵۱؛ سنن الترمذي، ج۵، ص۲۱؛ الغيبة للنعماني، ص۲۴۴؛ كمال الدين وتمام النعمة لابن بابويه، ص۳۷۶.
↑[۹] . نگاه کنید به: مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب، ج۳، ص۴۴۴.
↑[۱۰] . آل عمران/ ۱۵۶
↑[۱۱] . النّساء/ ۱۴۰
↑[۱۲] . التّوبة/ ۳۰
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading