نویسنده‌ی پرسش: علی راضی تاریخ پرسش: ۱۳۹۴/۸/۳۰

نظر علامه منصور هاشمی خراسانی در مورد راهپیمایی اربعین حسینی که در سال‌های اخیر با شور بیشتری برگزار می‌شود چیست؟

پاسخ به پرسش شماره: ۲ تاریخ پاسخ به پرسش: ۱۳۹۴/۹/۲

اگر مراد از «راهپیمایی اربعین حسینی»، رفتن گروهی به زیارت قبر حسین بن علی در روز بیستم صفر است، اشکالی ندارد، مشروط به اینکه با بدعت‌هایی مانند قمه‌زنی، زنجیرزنی، سینه‌زنی و حمل صلیب و نیز معصیت‌هایی مانند دروغ بستن بر آن حضرت و اختلاط زنان و مردان نامحرم به یکدیگر همراه نباشد و به حکومت ظالمان که گاه در صدد بهره‌برداری‌هایی از این قبیل کارها به سود خود هستند یاری نرساند.

تعلیق شماره: ۱ نویسنده‌ی تعلیق: گلستان تاریخ تعلیق: ۱۳۹۶/۸/۱۷

ممکن است در مورد مناسبت اربعین توضیح بفرمایید؟ آیا کاروان حضرت زینب و امام سجاد در بازگشت به مدینه از شام در اربعین از کربلا گذشتند؟

متشکرم

پاسخ به تعلیق: ۱ تاریخ پاسخ به تعلیق: ۱۳۹۶/۸/۱۹

«اربعین» به معنای چهلم در اصطلاح اهل تشیّع بر روز بیستم صفر اطلاق می‌شود که چهلمین روز پس از عاشوراء -روز شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و یارانش در کربلا- است. مشهور است که در این روز از سال ۶۱ هجری، جابر بن عبد الله انصاری صحابی بزرگوار رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به زیارت قبور شهدا آمده و سنّت زیارت آنان در این روز را بنیان نهاده[۱] و روایتی نیز رسیده است که در این روز کاروان بازماندگان کربلا در بازگشت به مدینه از شام به زیارت قبور آنان آمده‌اند[۲]، ولی چنین رویدادی ثابت نیست و در روایات مشهور ذکری از آن به میان نیامده است[۳]. البته آمدن جابر به زیارت قبور شهدا در روز چهلم نیز به سبب خصوصیّتی برای این روز نبوده؛ چراکه خصوصیّتی برای روز چهلم پس از درگذشت کسی ثابت نیست، بلکه اتّفاقاً در این روز واقع شده و بعدها توسّط شیعه با نظر به روایاتی از اهل بیت[۴] سنّت گرفته شده و در سال‌های اخیر رونق بسیاری یافته است.

قدر مسلّم این است که زیارت قبر امام حسین علیه السلام و اهل بیت و یارانش، در هر روزی خوب است و روز اربعین نیز از این قاعده مستثنا نیست، مشروط به اینکه از بدعت، معصیت و اعانت ظالمان پیراسته باشد[۵].

↑[۱] . بنگرید به: مسار الشيعة للمفيد، ص۴۶؛ مصباح المتهجد للطوسي، ص۷۸۷.
↑[۲] . بنگرید به: اللهوف للسيّد بن طاووس، ص۱۱۴.
↑[۳] . به عنوان نمونه، بنگرید به: مقتل الحسين لأبي مخنف، ص۲۱۵ و ۲۱۸؛ تاريخ الطبري، ج۴، ص۳۵۴.
↑[۴] . المزار للمفيد، ص۵۳؛ تهذيب الأحكام للطوسي، ج۳، ص۱۱۳
↑[۵] . در این باره، بنگرید به: گفتار ۴۱ و پرسش و پاسخ ۳۶.