| نویسنده‌ی پرسش: محمّد حاجتی | تاریخ پرسش: ۱۳۹۸/۷/۲۳ |
لطفاً نشانه‌های خراسانی موعود در روایات اسلامی را بیان کنید؟ چه اوصاف و مشخصاتی برای او روایت شده است؟
| پاسخ به پرسش شماره: ۱۴ | تاریخ پاسخ به پرسش: ۱۳۹۸/۷/۲۶ |
نشانه‌ی قطعی خراسانی موعود، ظهور او در خراسان بزرگ با پرچم‌های سیاه و دعوت او به سوی آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم و زمینه‌سازی او برای حکومت مهدی است؛ چراکه روایات رسیده درباره‌ی آن متواتر است[۱]. با این حال، نشانه‌های دیگری هم برای او روایت شده است که در زیر به آن‌ها اشاره می‌کنیم:
۱ . نام او «علی» است؛ چراکه او مقابله کننده با سفیانی است[۲] و در روایتی آمده است: «يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوَّلَ النَّهَارِ: أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عَلِيٍّ وَشِيعَتِهِ، ثُمَّ يُنَادِي إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فِي آخِرِ النَّهَارِ: أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي السُّفْيَانِيِّ وَشِيعَتِهِ، فَيَرْتَابُ عِنْدَ ذَلِكَ الْمُبْطِلُونَ»[۳]؛ «ندا دهنده‌ای از آسمان در اول روز ندا می‌دهد: آگاه باشید که حق با علی و گروه اوست، سپس ابلیس لعنه الله در آخر روز ندا می‌دهد: آگاه باشید که حق با سفیانی و گروه اوست، پس آن هنگام اهل باطل به شک می‌افتند» و با این وصف، مراد از «علی» کسی است که در مقابل سفیانی قرار دارد؛ چراکه در غیر این صورت، ندای ابلیس لعنه الله در تقابل با ندای اول نیست و اهل باطل را به شک نمی‌اندازد. چیزی که این نکته را تأیید می‌کند آن است که خراسانی موعود فاتح ایلیاء است؛ چنانکه در روایتی آمده است: «يَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ رَايَاتٌ سُودٌ لَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ حَتَّى تُنْصَبَ بِإِيلِيَاءَ»[۴]؛ «پرچم‌های سیاهی از خراسان بیرون می‌آیند که هیچ چیز جلوی‌شان را نمی‌گیرد تا آن گاه که در ایلیاء نصب می‌شوند» و گفته شده که نام فاتح ایلیاء سه حرفی است[۵].
۲ . لقب یا نام دیگر او «مرضی» یا «رضا» است که به یک معنا هستند[۶]؛ چنانکه در روایتی آمده است: «يَخْرُجُ مِنَّا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا مِنَ الْـآخَرِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا الْمَهْدِيُّ وَلِلْـآخَرِ الْمَرْضِيُّ»[۷]؛ «دو مرد از ما خروج می‌کنند که یکی‌شان از دیگری است، به یکی‌شان مهدی و به دیگری مرضی گفته می‌شود» و ابن حیّون (د.۳۶۳ق) در تفسیر آن گفته است: «الرِّضَى يَكُونُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّهُ مِنْهُ»؛ «رضا از ذرّیّه‌ی مهدی است، چنانکه علی علیه السلام فرمود او از اوست»، در حالی که ممکن است مراد علی علیه السلام تبعیّت رضا از مهدی باشد؛ چنانکه ابراهیم علیه السلام فرمود: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾[۸]؛ «هر کس از من تبعیّت کند، او از من است». بنابراین، خراسانی موعود، همنام امام علیّ الرضا علیه السلام است که اتفاقاً در برخی روایات، از او هم با لقب «خراسانی» یاد شده است[۹].
۳ . شهرت او «منصور» است؛ چنانکه در روایتی آمده است: «يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ»[۱۰]؛ «به او منصور گفته می‌شود» یعنی به این نام شهرت می‌یابد.
۴ . نام پدر او «نقی» یا «تقی» است؛ چنانکه در روایتی از او در میان «رِجَالًا كِرَامًا أَحْرَارًا أَتْقِيَاءً أَبْرَارًا»؛ «مردانی بزرگوار، آزاده، پرهیزکار و نیکوکار» از برگزیدگان و سرداران مهدی یاد شده و آمده است: «مَنْصُورُ بْنُ نَقِيٍّ/ تَقِيٍّ»[۱۱]؛ «منصور پسر نقی/ تقی».
۵ . در کف دست چپش نشانه‌ای است؛ چنانکه در روایتی آمده است: «فِي كَفِّهِ الْيُسْرَى خَالٌ»[۱۲]؛ «در کف دست چپش نشانه‌ای است».
۶ . بر کتف راستش نشانه‌ای است؛ چنانکه در روایتی آمده است: «بِكَتْفِهِ الْيُمْنَى خَالٌ»[۱۳]؛ «بر کتف راستش نشانه‌ای است»، هر چند در برخی نسخه‌ها به جای «کتف»، «کف» آمده، ولی آن تصحیف است؛ به قرینه‌ی روایاتی که از وجود چنین نشانه‌ای در کتف راست پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم[۱۴] و کتف راست مهدی[۱۵] خبر داده‌اند.
۷ . زیباروی است؛ چنانکه در روایتی از او با عنوان «الْفَتَى الصَّبِيحُ»[۱۶]؛ «جوان زیباروی» یاد شده و در روایتی دیگر آمده است: «وَجْهُهُ كَالدِّينَارِ»[۱۷]؛ «رویش مانند دینار است».
این‌ها روایات واحدی هستند که به ذات خود حجّیّت ندارند، ولی هرگاه منطبق بر کسی باشند که نشانه‌ی قطعی خراسانی موعود را دارد، حجّیّت می‌یابند؛ چراکه انطباق آن‌ها بر چنین کسی، به معنای تحقّق مضمون آن‌هاست و تحقّق مضمون آن‌ها قرینه‌ای قطعی بر صدور آن‌ها از پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم است؛ با توجّه به اینکه مضمون آن‌ها خبر از آینده است و خبر از آینده جز برای پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم امکان نداشته و این از باب «آفتاب آمد دلیل آفتاب» است.
| تعلیق شماره: ۱ | نویسنده‌ی تعلیق: حسین عزیزی | تاریخ تعلیق: ۱۳۹۸/۷/۲۷ |
دشمنان خبیث و قسم‌خورده‌ی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی مصرانه مدّعی هستند که نام و مشخصات این بزرگوار همین‌هاست که در روایات آمده است! موضع شما در این باره چیست؟ آیا ادّعای آنان را تأیید می‌کنید؟
| پاسخ به تعلیق: ۱ | تاریخ پاسخ به تعلیق: ۱۳۹۸/۷/۲۸ |
ما ادّعای آنان را تأیید نمی‌کنیم؛ چراکه انتشار نام و مشخصات این بزرگوار در برهه‌ی کنونی، حکیمانه نیست و امنیّت او را به خطر می‌اندازد و از این رو، مورد نهی اوست[۱]، ولی واضح است که اگر ادّعای آنان صحیح باشد، این بزرگوار قطعاً خراسانی موعود است؛ زیرا افزون بر ظهور او در خراسان بزرگ با پرچم‌های سیاه و دعوت او به سوی آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم و زمینه‌سازی او برای حکومت مهدی که نشانه‌ی قطعی خراسانی موعود است، نام و مشخصاتش همان‌هاست که در روایات آمده است و اگر ادّعای آنان صحیح نباشد، محتمل است که این بزرگوار خراسانی موعود باشد؛ چراکه نشانه‌ی قطعی خراسانی موعود را دارد و روایات رسیده درباره‌ی نام و مشخصات خراسانی موعود هرگاه بر او انطباق نداشته باشند، حجّت نیستند؛ با توجّه به اینکه روایاتی واحد هستند و روایات واحد تنها در صورتی حجّت هستند که محفوف به قرینه‌ی قطعی باشند و قرینه‌ی قطعی، انطباق آن‌ها بر کسی است که نشانه‌ی قطعی خراسانی موعود را دارد؛ چراکه این انطباق، به معنای وقوع اخبار غیبی است و وقوع اخبار غیبی، معجزه‌ی پیامبر محسوب می‌شود. بنابراین، اگر نام و مشخصات علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی چیزی باشد که دشمنانش می‌گویند، او قطعاً خراسانی موعود است و در این صورت باید پرسید که علّت دشمنی آنان با او چیست؟! آیا عقل خود را از دست داده‌اند؟! و اگر نام و مشخصات او چیز دیگری باشد، محتمل است که او خراسانی موعود باشد و در این صورت باید پرسید که چرا دشمنانش نام و مشخصات خراسانی موعود را به او نسبت می‌دهند؟! آیا سعی دارند که او را خراسانی موعود معرّفی کنند؟! به راستی که دشمنان این بزرگوار، احمق هستند و خود هم نمی‌دانند که چه می‌کنند! این بی‌چارگان هر کاری بکنند، به زیان خودشان و به سود این بزرگوار است و با این وصف، بهترین کار برایشان آن است که کاری نکنند! این از آن روست که حجّت تنها برای خداوند و اولیاء اوست و کسانی که با آنان در ستیزند، حجّتی ندارند!