یکشنبه 26 آذر (قوس) 1396 هجری شمسی برابر با 29 ربیع الأوّل 1439 هجری قمری Тоҷикӣ English

منصور هاشمی خراسانی

* پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی «به زبان انگلیسی» راه‌اندازی شد. * ترجمه‌ی کتاب «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی «به زبان انگلیسی» منتشر شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن پرسش‌ها و پاسخ‌ها

موضوع اصلی:

احکام

شماره پرسش: 3 کد پرسش: 351
موضوع فرعی:

احکام خانه‌ها، حیوانات و گیاهان

نویسنده‌ی پرسش: ابو الفضل وفاییان تاریخ پرسش: 1396/6/31

با سلام و تشکر از جواب‌های حکیمانه شما به سؤالات. لطفاً بفرمایید اینکه در روستاها رسم شده گوش سگ گله را در کوچکی می‌برند تا در مبارزه با گرگ یا سگ‌های دیگر قوی‌تر باشد و یا قسمتی از گوش دام‌های خود را جهت شناخته شدن در گله می‌برند، مصداق امر شیطان است یا کاری مباح است؟

به امید توفیق روزافزون در راه زمینه‌سازی ظهور مهدی علیه السلام

پاسخ به پرسش شماره: 3 تاریخ پاسخ به پرسش:

بریدن گوش حیوانات، تغییر دادن خلقت اصلی و طبیعی آنان بدون ضرورت است که کاری شیطانی محسوب می‌شود؛ چنانکه خداوند صریحاً آن را از اهداف شیطان شمرده و از قول او فرموده است: «وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ» (نساء/ 119)؛ «و هرآینه آنان را گمراه می‌کنم و هرآینه آنان را آرزومند می‌سازم و هرآینه آنان را امر می‌کنم، پس گوش‌های چهارپایان را می‌برند و هرآینه آنان را امر می‌کنم، پس خلقت خداوند را تغییر می‌دهند» (در این باره، بنگرید به: پرسش و پاسخ 346). از اینجا دانسته می‌شود که در بریدن گوش حیوانات، مصلحتی وجود ندارد و مصلحت موهوم در آن، ناشی از تزیین شیطان است؛ چنانکه خداوند فرموده است: «فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ» (نحل/ 63)؛ «پس شیطان اعمالشان را برایشان زینت داد»؛ با توجّه به اینکه شیطان خیرخواه بنی آدم نیست، بلکه دشمن آنان است؛ چنانکه خداوند فرموده است: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ» (یوسف/ 5)؛ «هرآینه شیطان برای انسان دشمنی آشکار است» و با این وصف، اگر در بریدن گوش حیوانات، مصلحتی وجود داشت، هرگز آنان را به آن امر نمی‌کرد؛ همچنانکه هیچ ملازمه‌ی قطعی و ثابتی میان بریدن گوش سگ و افزایش قدرت آن وجود ندارد و بریدن گوش چهارپایان، بی‌رحمانه‌ترین شیوه‌ی ممکن برای متمایز کردن آن‌هاست. از این رو، واجب است که این کار شیطانی ترک شود و با بهانه‌های واهی و پندارهای عامیانه روا داشته نشود؛ چنانکه دو تن از یارانمان ما را خبر دادند، گفتند:

«أَرَدْنا أَنْ نَشْتَرِيَ غَنَماً لِأَهْلِینا فَسَأَلْنَا الْمَنْصُورَ أَنْ یُرافِقَنا فَرافَقَنا حَتّیٰ دَخَلْنا سُوقَ الْأَنْعامِ فَقالَ لِصاحِبِ الْأَغْنامِ: إِعْرِضْ عَلَيَّ، فَعَرَضَ عَلَیْهِ غَنَماً قَدْ قُطِعَ أُذُنُهُ فَرَدَّهُ وَ قالَ: هٰذا غَنَمٌ قَدْ قَطَعَ الشَّیْطانُ أُذُنَهُ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَیْهِ آخَرَ قَدْ شُقَّ أُذُنُهُ، فَرَدَّهُ وَ قالَ: هٰذا غَنَمٌ قَدْ شَقَّ الشَّیْطانُ أُذُنَهُ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَیْهِ آخَرَ سالِماً فَقالَ: زِنْهُ، فَوَزَنَهُ فَکانَ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِینَ کِیلُو غِراماً فَقالَ لَنَا: اشْتَرِاهُ، فَاشْتَرَیْناهُ، ثُمَّ قالَ لَنا: اذْبَحاهُ، فَذَبَحْناهُ ثُمَّ سَلَخْناهُ وَ عَزَلْنا جِلْدَهُ وَ رَأْسَهُ وَ سُوقَهُ وَ کَبِدَهُ وَ ما فِي بَطْنِهِ لِنُقَسِّمَ لَحْمَهُ خالِصاً وَ نَحْنُ نَرْجُو أَنْ یَکُونَ نِصْفَ وَزْنِ الْغَنَمِ کَما هُوَ الْعادَةُ فَقُلْنا لِلْمَنْصُورِ: لَوْ دَعَوْتَ اللّهَ أَن یُبارِكَ لَنا فِي لَحْمِنا هٰذا فَوَضَعَ یَدَهُ عَلَیْهِ ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِي لَحْمِهِمْ هٰذا إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ، ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ، فَوَزَنّاهُ مَرَّةً أُخْریٰ فَوَجَدْناهُ أَکْثَرَ مِنْ خَمْسَةٍ وَ ثَلاثِینَ کِیلُو غِراماً وَ هُوَ لَحْمٌ خالِصٌ لا جِلْدَ مَعَهُ وَ لا رَأْسَ وَ لا سُوقَ و لا کَبِدَ وَ لا ما فِي الْبَطْنِ! فَقُلْنا: اللّهُ أَکْبَرُ! زادَ وَزْنُ اللَّحْمِ عَلیٰ وَزْنِ الْغَنَمِ! فَقالَ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَكُلُوا مِنْهُ وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ»؛ «ما تصمیم گرفتیم که برای خانواده‌ی‌مان گوسفندی بخریم، پس از منصور خواستیم که با ما همراهی کند، پس با ما همراهی کرد، تا اینکه به بازار دام وارد شدیم، پس به صاحب گوسفندها فرمود: بر من عرضه کن، پس گوسفندی را بر او عرضه کرد که گوشش بریده شده بود، پس آن را رد کرد و فرمود: این گوسفندی است که شیطان گوشش را بریده است، سپس گوسفند دیگری را بر او عرضه کرد که گوشش شکافته شده بود، پس آن را رد کرد و فرمود: این گوسفندی است که شیطان گوشش را شکافته است، سپس گوسفند دیگری را بر او عرضه کرد که سالم بود، پس فرمود: آن را وزن کن، پس آن را وزن کرد، پس کمتر از سی کیلوگرم بود، پس به ما فرمود: آن را بخرید، پس آن را خریدیم، سپس به ما فرمود: آن را ذبح کنید، پس آن را ذبح کردیم و سپس پوست کندیم و پوست و کلّه و پاچه‌ها و جگر و هر چه در شکم آن بود را کنار گذاشتیم تا گوشت خالص آن را تقسیم کنیم و امید داشتیم که وزنش طبق عادت نصف وزن گوسفند باشد، پس به منصور گفتیم: کاش به درگاه خداوند دعا می‌کردی تا برای ما در این گوشتمان برکت دهد، پس دست خود را بر روی آن نهاد و فرمود: خداوندا! برای آن‌ها در این گوشتشان برکت بده؛ چراکه تو بسیار بخشاینده هستی، سپس دست خود را برداشت، پس آن را بار دیگر وزن کردیم، پس آن را بیش از سی و پنج کیلوگرم یافتیم، در حالی که گوشت خالص بود و پوست و کلّه و پاچه‌ها و جگر و چیزی که در شکم است با آن نبود! پس گفتیم: الله اکبر! وزن گوشت از وزن گوسفند بیشتر شد! پس فرمود: آن از نزد خداوند است، هرآینه خداوند هر کس را بخواهد بی‌حساب روزی می‌دهد، پس از آن بخورید و به مستمند نیازمند إطعام کنید»!

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش

کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.

توجّه: ممکن است نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
1 . ممکن است به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
2 . مدّت معمول برای پاسخگویی به هر پرسش، 3 تا 10 روز است.
3 . بهتر است از نوشتن پرسش‌های متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت خودداری کنید؛ چراکه چنین پرسش‌هایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول پاسخ داده می‌شوند.
لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.