دوشنبه 30 مرداد (اسد) 1396 هجری شمسی برابر با 29 ذي القعده 1438 هجری قمری Тоҷикӣ

منصور هاشمی خراسانی

* نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌های کتاب شریف «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * «بسته‌های معرفتی هدایت» حاوی نامه‌ها، گفتارها، شرح‌ها، نقدها و بررسی‌ها و پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط درباره‌ی موضوعات مهمّ اسلامی منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن پرسش‌ها و پاسخ‌ها

موضوع اصلی:

احکام

شماره پرسش: 18 کد پرسش: 328
موضوع فرعی:

احکام مکاسب و مشاغل حرام

نویسنده‌ی پرسش: اشکان تاریخ پرسش: 1396/4/15

سلام بر زمينه‌سازان راستين ظهور حضرت مهدي. مي‌خواستم بدانم که حكم تاتو و خالكوبي در اسلام چيست؟ آيا اگر در اعضاي وضو خالكوبي باشد وضو صحيح است يا نه؟

پاسخ به پرسش شماره: 18 تاریخ پاسخ به پرسش:

«تاتو» یا «خالکوبی» به معنای ایجاد نقوشی دائمی بر بدن از طریق داخل کردن موادّ رنگی به آن، عملی ناپسند، بلکه نارواست؛ زیرا ایجاد تغییرات دائمی در بدن بدون ضرورت عقلی یا شرعی، تغییر آفرینش خداوند است که عملی شیطانی محسوب می‌شود؛ چنانکه خداوند از شیطان نقل کرده که گفته است: «وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ» (نساء/ 119)؛ «و هرآینه آنان را گمراه می‌کنم و هرآینه آنان را به آرزوها مشغول می‌دارم و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که گوش‌های چهارپایان را ببرند و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که آفرینش خداوند را تغییر دهند»؛ با توجّه به اینکه آفرینش خداوند متناسب با نیازها و مصالح واقعی انسان و در حدّ کمال انجام شده؛ چنانکه فرموده است: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» (تین/ 4)؛ «هرآینه انسان را در بهترین ساختار آفریدیم» و فرموده است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ» (سجده/ 7)؛ «کسی که هر چیزی آفرید را نیکو ساخت» و فرموده است: «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ» (تغابن/ 3)؛ «آسمان‌ها و زمین را به حق آفرید و شما را صورت بخشید، پس صورت‌هاتان را نیکو کرد» و فرموده است: «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ۝ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ» (انفطار/ 8-6)؛ «هان ای انسان! چه چیزی تو را به پروردگارت مغرور کرد؟! کسی که تو را آفرید، پس برابر کرد، پس اعتدال بخشید، در هر صورتی که خواست ترکیب کرد» و فرموده است: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» (مؤمنون/ 14)؛ «پس متبارک آمد خداوند که بهترین آفرینندگان است» و با این وصف، تغییر آفرینش او بر بنیاد اهواء نفسانی قطعاً به نقصان آن و بر هم خوردن تعادل و نظم طبیعت و در نهایت خسران انسان می‌انجامد و این چیزی است که مقصود شیطان است و از این رو، می‌بینیم که یکی از نمادها و نمودهای شیطان‌پرستان در جهان، تغییر صورت و ساختار بدن از طریق تاتو، خالکوبی و برخی کارهای دیگر است؛ همچنانکه می‌بینیم تاتو و خالکوبیِ بدون ضرورت، در میان کافران، فاسقان، جاهلان و مردمان بدوی رواج دارد، نه در میان مؤمنان، صالحان، عالمان و مردمان فرهیخته و این گواهی بر آن است که شیطان ترویج دهنده‌ی آن بوده است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«نَظَرَ الْمَنْصُورُ إِلیٰ رَجُلٍ فَرَأیٰ عَلیٰ عَضُدِهِ وَشْماً، فَقالَ: هٰذا رَجُلٌ قَدْ مَسَّهُ الشَّیْطانُ وَ أَعْطاهُ عَلامَةً، فَقِیلَ: أَرَأَیْتَ لَوْ وَشَمَتِ الْمَرْأَةُ تَتَزَیَّنُ بِهِ لِزَوْجِها؟ فَقالَ: لا یَحِلُّ لَها أَنْ تَتَزَیَّنَ لِزَوْجِها بِما حَرَّمَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَلٰکِنْ تَأْخُذُ مِنْ هٰذِهِ الْأَلْوانِ فَتَصْبِغُ بِها جَسَدَها ثُمَّ تَغْسِلُها»؛ «منصور به مردی نگریست، پس بر بازوی او خالکوبی دید، پس فرمود: این مردی است که شیطان او را لمس کرده و به او علامتی داده است، پس گفته شد: نظرتان چیست اگر زن خالکوبی کند تا خود را با آن برای شوهرش بیاراید؟ پس فرمود: برای او حلال نیست که خود را برای شوهرش با چیزی بیاراید که خداوند و پیامبرش حرام کرده‌اند، بلکه از این رنگ‌ها بر می‌گیرد و جسدش را با آن‌ها می‌آراید و سپس آن‌ها را می‌شوید».

همچنانکه یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«دَخَلَ عَلَی الْمَنْصُورِ رَجُلٌ عَلیٰ ذِراعِهِ وَشْمٌ، فَنَظَرَ إِلَیْهِ نَظَرَ کارِهٍ، فَقالَ: هٰذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ، فَقالَ الرَّجُلُ: إِنِّي فَعَلْتُهُ وَ أَنا شابٌّ، فَقالَ: أُمْحُهُ، فَقالَ: لا یَمَّحِي، فَقالَ: اسْتَغْفِرِ اللّهَ فَإِنَّ ذٰلِكَ یَمْحُو ما لا یَمَّحِي، فَلَمّا خَرَجَ الرَّجُلُ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِداكَ، إِنَّ فُقَهاءَ الشِّیعَةِ لا یَقُولُونَ بِهٰذا! فَقالَ: وَ هَلْ بَقِيَ لِلشِّیعَةِ فَقِیهٌ؟!»؛ «مردی بر منصور وارد شد که بر ساعدش خالکوبی بود، پس با کراهت به سویش نگریست و فرمود: این از کارهای شیطان است، پس مرد گفت: من هنگامی آن را انجام دادم که جوان بودم، پس فرمود: محوش کن، گفت: محو نمی‌شود، فرمود: از خداوند آمرزش بخواه؛ زیرا آن چیزی را محو می‌کند که محو نمی‌شود، پس چون مرد بیرون رفت، گفتم: فدایت شوم، فقهاء شیعه این را نمی‌گویند! پس فرمود: و آیا برای شیعه فقیهی مانده است؟!».

بنابراین، تاتو و خالکوبی از یک سو تغییر آفرینش خداوند و از سوی دیگر تشبّه به کافران و فاسقان است و با این وصف، «ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ» (نور/ 40)؛ «تاریکی‌هایی که برخی بر روی برخی دیگر است» محسوب می‌شود؛ خصوصاً با توجّه به اینکه از یک سو می‌تواند به بدن آسیب‌هایی برساند و موجب بروز برخی حسّاسیت‌ها و بیماری‌های عفونی شود و از سوی دیگر روایت مشهور، بلکه متواتری در لعن انجام دهنده‌ی آن رسیده؛ چنانکه از علیّ بن ابی طالب، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عمر، عبد الله بن عبّاس، سعید بن حریث، عبد الرّحمن بن یعمر، أبو أمامه، أبو هریره، أبو جحیفه، أبو ریحانه و عایشه روایت شده است که همگی گفتند: «لَعَنَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ الْواشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ»؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم زنی که خالکوبی می‌کند و زنی که خالکوبی می‌شود را لعنت کرد».

وانگهی تاتو و خالکوبی هرگاه از طریق قرار دادن موادّ رنگی بر روی پوست باشد، مانع از غسل و وضو می‌شود؛ چراکه مانع از رسیدن آب به بدن می‌شود، در حالی که خداوند به شستن همه‌ی بدن در غسل و همه‌ی صورت و دست‌ها تا دو آرنج در وضو امر کرده و جز به بیماران و کسانی که به آب دسترسی ندارند رخصت تیمّم نداده است (در این باره، بنگرید به: پرسش و پاسخ 259 و 303)، ولی هرگاه از طریق تزریق موادّ رنگی به زیر پوست باشد، به نحوی که چیزی بر روی پوست قرار نگیرد، مانع از غسل و وضو نمی‌شود؛ چراکه مقصود از غسل و وضو شستن روی پوست است و زیر پوست در هر حال -اگرچه تاتو و خالکوبی وجود نداشته باشد- شسته نمی‌شود.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش

کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.

توجّه: ممکن است نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
1 . ممکن است به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
2 . مدّت معمول برای پاسخگویی به هر پرسش، 3 تا 10 روز است.
3 . بهتر است از نوشتن پرسش‌های متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت خودداری کنید؛ چراکه چنین پرسش‌هایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول پاسخ داده می‌شوند.
لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.