سه شنبه ۲۹ اسفند (حوت) ۱۴۰۲ هجری شمسی برابر با ۸ رمضان ۱۴۴۵ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 مقاله‌ی جدید: مقاله‌ی «ولایت فقیه؛ آخرین حربه‌ی شیطان» نوشته‌ی «فرهاد گلستان» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. پرسش جدید: لطفاً درباره‌ی سفیانی توضیحات کامل و مستندی ارائه فرمایید. در روایات اسلامی، چه ویژگی‌ها و اطلاعاتی درباره‌ی او وارد شده است؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: مناجاتی از آن جناب که در آن راه‌های موجود پیش روی مؤمنان را یاد می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۱۸. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: در روایتی از امام محمّد باقر عليه‌ السلام آمده است که فرمود: «گویا من گروهی را می‌بینم که در مشرق خروج کرده‌اند و حق را می‌طلبند... کشتگانشان شهیدند. آگاه باشید که من اگر آن زمان را درک می‌کردم، جانم را برای صاحب این امر نگاه می‌داشتم». لطفاً بفرمایید که آیا این حدیث معتبر است؟ برخی از کسانی که یاری خراسانی موعود را واجب نمی‌دانند، به این فراز استناد می‌کنند. برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش و پاسخ
 

حکم تاتو و خالکوبی در اسلام چیست؟ اگر در اعضای وضو خالکوبی باشد، آیا وضو صحیح است یا نه؟

«تاتو» یا «خالکوبی» به معنای ایجاد نقوشی دائمی بر بدن از طریق داخل کردن موادّ رنگی به آن، عملی ناپسند، بلکه نارواست؛ زیرا ایجاد تغییرات دائمی در بدن بدون ضرورت عقلی یا شرعی، تغییر آفرینش خداوند است که عملی شیطانی محسوب می‌شود؛ چنانکه خداوند از شیطان نقل کرده که گفته است: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَـآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ[۱]؛ «و هرآینه آنان را گمراه می‌کنم و هرآینه آنان را به آرزوها مشغول می‌دارم و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که گوش‌های چهارپایان را ببرند و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که آفرینش خداوند را تغییر دهند»؛ با توجّه به اینکه آفرینش خداوند متناسب با نیازها و مصالح واقعی انسان و در حدّ کمال انجام شده؛ چنانکه فرموده است: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[۲]؛ «هرآینه انسان را در بهترین ساختار آفریدیم» و فرموده است: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ[۳]؛ «کسی که هر چیزی آفرید را نیکو ساخت» و فرموده است: ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ[۴]؛ «آسمان‌ها و زمین را به حق آفرید و شما را صورت بخشید، پس صورت‌هاتان را نیکو کرد» و فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ۝ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ[۵]؛ «هان ای انسان! چه چیزی تو را به پروردگارت مغرور کرد؟! کسی که تو را آفرید، پس برابر کرد، پس اعتدال بخشید، در هر صورتی که خواست ترکیب کرد» و فرموده است: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ[۶]؛ «پس متبارک آمد خداوند که بهترین آفرینندگان است» و با این وصف، تغییر آفرینش او بر بنیاد اهواء نفسانی قطعاً به نقصان آن و بر هم خوردن تعادل و نظم طبیعت و در نهایت خسران انسان می‌انجامد و این چیزی است که مقصود شیطان است و از این رو، می‌بینیم که یکی از نمادها و نمودهای شیطان‌پرستان در جهان، تغییر صورت و ساختار بدن از طریق تاتو، خالکوبی و برخی کارهای دیگر است؛ همچنانکه می‌بینیم تاتو و خالکوبیِ بدون ضرورت، در میان کافران، فاسقان، جاهلان و مردمان بدوی رواج دارد، نه در میان مؤمنان، صالحان، عالمان و مردمان فرهیخته و این گواهی بر آن است که شیطان ترویج دهنده‌ی آن بوده است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«نَظَرَ الْمَنْصُورُ إِلَى رَجُلٍ فَرَأَى عَلَى عَضُدِهِ وَشْمًا، فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ قَدْ مَسَّهُ الشَّيْطَانُ وَأَعْطَاهُ عَلَامَةً، فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَشَمَتِ الْمَرْأَةُ تَتَزَيَّنُ بِهِ لِزَوْجِهَا؟ فَقَالَ: لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَتَزَيَّنَ لِزَوْجِهَا بِمَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ الْأَلْوَانِ فَتَصْبِغُ بِهَا جَسَدَهَا ثُمَّ تَغْسِلُهَا»[۷]؛ «منصور به مردی نگریست، پس بر بازوی او خالکوبی دید، پس فرمود: این مردی است که شیطان او را لمس کرده و به او علامتی داده است، پس گفته شد: نظرتان چیست اگر زن خالکوبی کند تا خود را با آن برای شوهرش بیاراید؟ پس فرمود: برای او حلال نیست که خود را برای شوهرش با چیزی بیاراید که خداوند و پیامبرش حرام کرده‌اند، بلکه از این رنگ‌ها بر می‌گیرد و جسدش را با آن‌ها می‌آراید و سپس آن‌ها را می‌شوید».

همچنانکه یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«دَخَلَ عَلَى الْمَنْصُورِ رَجُلٌ عَلَى ذِرَاعِهِ وَشْمٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ كَارِهٍ، فَقَالَ: هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي فَعَلْتُهُ وَأَنَا شَابٌّ، فَقَالَ: أُمْحُهُ، فَقَالَ: لَا يَمَّحِي، فَقَالَ: اسْتَغْفِرِ اللَّهَ فَإِنَّ ذَلِكَ يَمْحُو مَا لَا يَمَّحِي، فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلُ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ فُقَهَاءَ الشِّيعَةِ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا! فَقَالَ: وَهَلْ بَقِيَ لِلشِّيعَةِ فَقِيهٌ؟!»[۸]؛ «مردی بر منصور وارد شد که بر ساعدش خالکوبی بود، پس با کراهت به سویش نگریست و فرمود: این از کارهای شیطان است، پس مرد گفت: من هنگامی آن را انجام دادم که جوان بودم، پس فرمود: محوش کن، گفت: محو نمی‌شود، فرمود: از خداوند آمرزش بخواه؛ زیرا آن چیزی را محو می‌کند که محو نمی‌شود، پس چون مرد بیرون رفت، گفتم: فدایت شوم، فقهاء شیعه این را نمی‌گویند! پس فرمود: مگر برای شیعه فقیهی هم مانده است؟!».

بنابراین، تاتو و خالکوبی از یک سو تغییر آفرینش خداوند و از سوی دیگر تشبّه به کافران و فاسقان است و با این وصف، ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ[۹]؛ «تاریکی‌هایی که برخی بر روی برخی دیگر است» محسوب می‌شود؛ خصوصاً با توجّه به اینکه از یک سو می‌تواند به بدن آسیب‌هایی برساند و موجب بروز برخی حسّاسیت‌ها و بیماری‌های عفونی شود و از سوی دیگر روایت مشهور، بلکه متواتری در لعن انجام دهنده‌ی آن رسیده؛ چنانکه از علیّ بن ابی طالب، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عمر، عبد الله بن عبّاس، سعید بن حریث، عبد الرّحمن بن یعمر، أبو أمامه، أبو هریره، أبو جحیفه، أبو ریحانه و عایشه روایت شده است که همگی گفتند: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم زنی که خالکوبی می‌کند و زنی که خالکوبی می‌شود را لعنت کرد».

وانگهی تاتو و خالکوبی هرگاه از طریق قرار دادن موادّ رنگی بر روی پوست باشد، مانع از غسل و وضو می‌شود؛ چراکه مانع از رسیدن آب به بدن می‌شود، در حالی که خداوند به شستن همه‌ی بدن در غسل و همه‌ی صورت و دست‌ها تا دو آرنج در وضو امر کرده و جز به بیماران و کسانی که به آب دسترسی ندارند رخصت تیمّم نداده است[۱۰]، ولی هرگاه از طریق تزریق موادّ رنگی به زیر پوست باشد، به نحوی که چیزی بر روی پوست قرار نگیرد، مانع از غسل و وضو نمی‌شود؛ چراکه مقصود از غسل و وضو شستن روی پوست است و زیر پوست در هر حال -اگرچه تاتو و خالکوبی وجود نداشته باشد- شسته نمی‌شود.

↑[۱] . النّساء/ ۱۱۹
↑[۲] . التّین/ ۴
↑[۳] . السّجدة/ ۷
↑[۴] . التّغابن/ ۳
↑[۵] . الإنفطار/ ۸-۶
↑[۶] . المؤمنون/ ۱۴
↑[۷] . گفتار ۱۳۴، فقره‌ی ۱
↑[۸] . گفتار ۱۳۴، فقره‌ی ۲
↑[۹] . النّور/ ۴۰
↑[۱۰] . در این باره، بنگرید به: پرسش و پاسخ ۲۱۳ و ۲۵۷.
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیقات
پرسش‌ها و پاسخ‌های فرعی
پرسش فرعی ۱
نویسنده: بنت الهدی
تاریخ: ۱۳۹۸/۱۱/۹

سلام و درود خداوند بر تنها زمینه‌ساز ظهور امام مهدی علیه السلام حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی.

آیا تاتو و هاشور ابروها برای خانم‌هایی که ابروهاشان بر اثر عوامل بیرونی و گذشت زمان کم‌پشت شده است و به خاطر کشیدن مداوم مداد بعد از هر بار شستشوی صورت در وضو خصوصاً در زمان سفر، دچار عسر و حرج می‌شوند نیز اشکال دارد؟ در صورتی که تاتو و هاشور با تزریق موادّ رنگی به زیر پوست (حدود ۲ میلیمتر) انجام می‌شود. لطفاً ابهام بنده در این مورد را بر طرف کنید. پیشاپیش از پاسخگویی شما سپاسگزارم.

پاسخ به پرسش فرعی ۱
تاریخ: ۱۳۹۸/۱۱/۱۴

اگر موی کسی دچار زوال یا نقصان مهمّی شده است می‌تواند به کاشت مو اقدام کند؛ چراکه این کار تغییر آفرینش خداوند نیست، بل رفع تغییری است که در آفرینش خداوند روی داده است، ولی تاتو و خالکوبی جایز نیست؛ چراکه سنخیّتی با مو ندارد و تبعاً جبران کننده‌ی زوال یا نقصان آن محسوب نمی‌شود، بل در واقع تغییر رنگ طبیعی پوست است که تغییر آفرینش خداوند و کاری شیطانی محسوب می‌شود. از این رو، «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم زنی که خالکوبی می‌کند و زنی که خالکوبی می‌شود را لعنت کرد»، نه از آن جهت که خالکوبی برای مردان جایز است، بل از این جهت که خالکوبی در میان زنان رواج بیشتری داشته است؛ با توجّه به اینکه آنان بیشتر از مردان، در پی آرایش خود بوده‌اند و این دلالتی روشن بر عدم جواز خالکوبی با انگیزه‌ی آرایش دارد.

پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.