دو شنبه ۱۲ خرداد (جوزا) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۹ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
* بخش «درس‌ها» حاوی درس‌های علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی با محوریّت قرآن و سنّت، راه‌اندازی شد. * امکان مطالعه‌ی آنلاین با قابلیت جستجو در متن و عکس‌برداری از صفحات، به بخش «کتاب‌ها» افزوده شد. * کتاب شریف «سبل السّلام» حاوی مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت» اثری ارزشمند از علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading
پرسش و پاسخ
 
موضوع اصلی:

احکام

شماره‌ی پرسش: ۲۳ کد پرسش: ۲۷۵
موضوع فرعی:

مشاغل و مکاسب حرام

نویسنده‌ی پرسش: اشکان تاریخ پرسش: ۱۳۹۶/۴/۱۵

حکم تاتو و خالکوبی در اسلام چیست؟ اگر در اعضای وضو خالکوبی باشد، آیا وضو صحیح است یا نه؟

پاسخ به پرسش شماره: ۲۳ تاریخ پاسخ به پرسش: ۱۳۹۶/۴/۲۱

«تاتو» یا «خالکوبی» به معنای ایجاد نقوشی دائمی بر بدن از طریق داخل کردن موادّ رنگی به آن، عملی ناپسند، بلکه نارواست؛ زیرا ایجاد تغییرات دائمی در بدن بدون ضرورت عقلی یا شرعی، تغییر آفرینش خداوند است که عملی شیطانی محسوب می‌شود؛ چنانکه خداوند از شیطان نقل کرده که گفته است: «وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَـآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ»[۱]؛ «و هرآینه آنان را گمراه می‌کنم و هرآینه آنان را به آرزوها مشغول می‌دارم و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که گوش‌های چهارپایان را ببرند و هرآینه آنان را فرمان می‌دهم که آفرینش خداوند را تغییر دهند»؛ با توجّه به اینکه آفرینش خداوند متناسب با نیازها و مصالح واقعی انسان و در حدّ کمال انجام شده؛ چنانکه فرموده است: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»[۲]؛ «هرآینه انسان را در بهترین ساختار آفریدیم» و فرموده است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ»[۳]؛ «کسی که هر چیزی آفرید را نیکو ساخت» و فرموده است: «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ»[۴]؛ «آسمان‌ها و زمین را به حق آفرید و شما را صورت بخشید، پس صورت‌هاتان را نیکو کرد» و فرموده است: «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ۝ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ»[۵]؛ «هان ای انسان! چه چیزی تو را به پروردگارت مغرور کرد؟! کسی که تو را آفرید، پس برابر کرد، پس اعتدال بخشید، در هر صورتی که خواست ترکیب کرد» و فرموده است: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ»[۶]؛ «پس متبارک آمد خداوند که بهترین آفرینندگان است» و با این وصف، تغییر آفرینش او بر بنیاد اهواء نفسانی قطعاً به نقصان آن و بر هم خوردن تعادل و نظم طبیعت و در نهایت خسران انسان می‌انجامد و این چیزی است که مقصود شیطان است و از این رو، می‌بینیم که یکی از نمادها و نمودهای شیطان‌پرستان در جهان، تغییر صورت و ساختار بدن از طریق تاتو، خالکوبی و برخی کارهای دیگر است؛ همچنانکه می‌بینیم تاتو و خالکوبیِ بدون ضرورت، در میان کافران، فاسقان، جاهلان و مردمان بدوی رواج دارد، نه در میان مؤمنان، صالحان، عالمان و مردمان فرهیخته و این گواهی بر آن است که شیطان ترویج دهنده‌ی آن بوده است؛ چنانکه یکی از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«نَظَرَ الْمَنْصُورُ إِلیٰ رَجُلٍ فَرَأیٰ عَلیٰ عَضُدِهِ وَشْماً، فَقالَ: هٰذا رَجُلٌ قَدْ مَسَّهُ الشَّیْطانُ وَ أَعْطاهُ عَلامَةً، فَقِیلَ: أَرَأَیْتَ لَوْ وَشَمَتِ الْمَرْأَةُ تَتَزَیَّنُ بِهِ لِزَوْجِها؟ فَقالَ: لا یَحِلُّ لَها أَنْ تَتَزَیَّنَ لِزَوْجِها بِما حَرَّمَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَلٰكِنْ تَأْخُذُ مِنْ هٰذِهِ الْأَلْوانِ فَتَصْبِغُ بِها جَسَدَها ثُمَّ تَغْسِلُها»؛ «منصور به مردی نگریست، پس بر بازوی او خالکوبی دید، پس فرمود: این مردی است که شیطان او را لمس کرده و به او علامتی داده است، پس گفته شد: نظرتان چیست اگر زن خالکوبی کند تا خود را با آن برای شوهرش بیاراید؟ پس فرمود: برای او حلال نیست که خود را برای شوهرش با چیزی بیاراید که خداوند و پیامبرش حرام کرده‌اند، بلکه از این رنگ‌ها بر می‌گیرد و جسدش را با آن‌ها می‌آراید و سپس آن‌ها را می‌شوید».

همچنانکه یکی دیگر از یارانمان ما را خبر داد، گفت:

«دَخَلَ عَلَی الْمَنْصُورِ رَجُلٌ عَلیٰ ذِراعِهِ وَشْمٌ، فَنَظَرَ إِلَیْهِ نَظَرَ كارِهٍ، فَقالَ: هٰذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ، فَقالَ الرَّجُلُ: إِنِّي فَعَلْتُهُ وَ أَنا شابٌّ، فَقالَ: أُمْحُهُ، فَقالَ: لا یَمَّحِي، فَقالَ: اسْتَغْفِرِ اللّهَ فَإِنَّ ذٰلِكَ یَمْحُو ما لا یَمَّحِي، فَلَمّا خَرَجَ الرَّجُلُ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِداكَ، إِنَّ فُقَهاءَ الشِّیعَةِ لا یَقُولُونَ بِهٰذا! فَقالَ: وَ هَلْ بَقِيَ لِلشِّیعَةِ فَقِیهٌ؟!»؛ «مردی بر منصور وارد شد که بر ساعدش خالکوبی بود، پس با کراهت به سویش نگریست و فرمود: این از کارهای شیطان است، پس مرد گفت: من هنگامی آن را انجام دادم که جوان بودم، پس فرمود: محوش کن، گفت: محو نمی‌شود، فرمود: از خداوند آمرزش بخواه؛ زیرا آن چیزی را محو می‌کند که محو نمی‌شود، پس چون مرد بیرون رفت، گفتم: فدایت شوم، فقهاء شیعه این را نمی‌گویند! پس فرمود: و آیا برای شیعه فقیهی مانده است؟!».

بنابراین، تاتو و خالکوبی از یک سو تغییر آفرینش خداوند و از سوی دیگر تشبّه به کافران و فاسقان است و با این وصف، «ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ»[۷]؛ «تاریکی‌هایی که برخی بر روی برخی دیگر است» محسوب می‌شود؛ خصوصاً با توجّه به اینکه از یک سو می‌تواند به بدن آسیب‌هایی برساند و موجب بروز برخی حسّاسیت‌ها و بیماری‌های عفونی شود و از سوی دیگر روایت مشهور، بلکه متواتری در لعن انجام دهنده‌ی آن رسیده؛ چنانکه از علیّ بن ابی طالب، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عمر، عبد الله بن عبّاس، سعید بن حریث، عبد الرّحمن بن یعمر، أبو أمامه، أبو هریره، أبو جحیفه، أبو ریحانه و عایشه روایت شده است که همگی گفتند: «لَعَنَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ الْواشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ»؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم زنی که خالکوبی می‌کند و زنی که خالکوبی می‌شود را لعنت کرد».

وانگهی تاتو و خالکوبی هرگاه از طریق قرار دادن موادّ رنگی بر روی پوست باشد، مانع از غسل و وضو می‌شود؛ چراکه مانع از رسیدن آب به بدن می‌شود، در حالی که خداوند به شستن همه‌ی بدن در غسل و همه‌ی صورت و دست‌ها تا دو آرنج در وضو امر کرده و جز به بیماران و کسانی که به آب دسترسی ندارند رخصت تیمّم نداده است[۸]، ولی هرگاه از طریق تزریق موادّ رنگی به زیر پوست باشد، به نحوی که چیزی بر روی پوست قرار نگیرد، مانع از غسل و وضو نمی‌شود؛ چراکه مقصود از غسل و وضو شستن روی پوست است و زیر پوست در هر حال -اگرچه تاتو و خالکوبی وجود نداشته باشد- شسته نمی‌شود.

↑[۱] . نساء/ ۱۱۹
↑[۲] . تین/ ۴
↑[۳] . سجدة/ ۷
↑[۴] . تغابن/ ۳
↑[۵] . انفطار/ ۸-۶
↑[۶] . مؤمنون/ ۱۴
↑[۷] . نور/ ۴۰
↑[۸] . در این باره، بنگرید به: پرسش و پاسخ ۲۰۹ و ۲۵۱
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیقات
پرسش‌ها و پاسخ‌های فرعی
پرسش فرعی ۱
نویسنده: بنت الهدی
تاریخ: ۱۳۹۸/۱۱/۹

سلام و درود خداوند بر تنها زمینه‌ساز ظهور امام مهدی علیه السلام حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی.

آیا تاتو و هاشور ابروها برای خانم‌هایی که ابروهاشان بر اثر عوامل بیرونی و گذشت زمان کم‌پشت شده است و به خاطر کشیدن مداوم مداد بعد از هر بار شستشوی صورت در وضو خصوصاً در زمان سفر، دچار عسر و حرج می‌شوند نیز اشکال دارد؟ در صورتی که تاتو و هاشور با تزریق موادّ رنگی به زیر پوست (حدود ۲ میلیمتر) انجام می‌شود. لطفاً ابهام بنده در این مورد را بر طرف کنید. پیشاپیش از پاسخگویی شما سپاسگزارم.

پاسخ به پرسش فرعی ۱
تاریخ: ۱۳۹۸/۱۱/۱۴

اگر موی کسی دچار زوال یا نقصان مهمّی شده است می‌تواند به کاشت مو اقدام کند؛ چراکه این کار تغییر آفرینش خداوند نیست، بل رفع تغییری است که در آفرینش خداوند روی داده است، ولی تاتو و خالکوبی جایز نیست؛ چراکه سنخیّتی با مو ندارد و تبعاً جبران کننده‌ی زوال یا نقصان آن محسوب نمی‌شود، بل در واقع تغییر رنگ طبیعی پوست است که تغییر آفرینش خداوند و کاری شیطانی محسوب می‌شود. از این رو، «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم زنی که خالکوبی می‌کند و زنی که خالکوبی می‌شود را لعنت کرد»، نه از آن جهت که خالکوبی برای مردان جایز است، بل از این جهت که خالکوبی در میان زنان رواج بیشتری داشته است؛ با توجّه به اینکه آنان بیشتر از مردان، در پی آرایش خود بوده‌اند و این دلالتی روشن بر عدم جواز خالکوبی با انگیزه‌ی آرایش دارد.

پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
نام کتاب: مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها منتشر شده در پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
جلد: یکم؛ مقدّمات/ دوم؛ عقاید/ سوم؛ اخلاق/ چهارم؛ احکام
ناشر: دفتر منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نسخه: یکم
زمان انتشار: دی (جدی) ۱۳۹۷ هجری شمسی/ اسفند (حوت) ۱۳۹۷ هجری شمسی/ فروردین (حمل) ۱۳۹۸ هجری شمسی/ تیر (سرطان) ۱۳۹۸ هجری شمسی
مکان انتشار: بلخ؛ افغانستان
هرگونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.
×
آیا مایلید در خبرنامه‌ی پایگاه عضو شوید؟