سه شنبه 16 آذر (قوس) 1395 هجری شمسی برابر با 7 ربیع الأوّل 1438 هجری قمری Тоҷикӣ

منصور هاشمی خراسانی

* بخش «آشنایی» حاوی توضیحات کافی درباره‌ی علامه منصور هاشمی خراسانی، آثار و پایگاه ایشان راه‌اندازی شد. * مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌های کتاب شریف «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * «بسته‌های معرفتی هدایت» حاوی نامه‌ها، گفتارها، شرح‌ها، نقدها و بررسی‌ها و پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط درباره‌ی موضوعات مهمّ اسلامی منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد. * کانال اطلاع‌رسانی «نهضت بازگشت به اسلام» در شبکه‌ی تلگرام راه‌اندازی شد. * صفحه رسمی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی بر روی شبکه‌ی اجتماعی فیسبوک و گوگل پلاس راه‌اندازی شد. * نسخه‌ی تاجیکی پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی راه‌اندازی شد.

خواندن پرسش‌ها و پاسخ‌ها

موضوع اصلی:

احکام

شماره پرسش: 1 کد پرسش: 211
موضوع فرعی:

احکام طهارات و نجاسات

نویسنده‌ی پرسش: رضا راضی تاریخ پرسش: 1395/4/13

آیا کافران اعم از ذمّی، حربی و معاهدی نجس هستند؟

پاسخ به پرسش شماره: 1 تاریخ پاسخ به پرسش:

اصل، طهارت هر چیز است تا اینکه نجاست آن شرعاً اثبات شود؛ زیرا نجاست مانند طول و وزن از عناوین حقیقی نیست، بل مانند حرمت از عناوین اعتباری است که با حکم شرع پدید می‌آید، تا حدّی که شاید بتوان گفت نجاست حقیقی وجود ندارد، بلکه همه‌ی نجاست‌ها حکمی است. این به معنای آن است که برای نجس دانستن چیزی لازم نیست که در طبیعت آن عنصر پلیدی کشف شود، بل کافی است که اثبات شود خداوند به نجاست آن حکم کرده است؛ همچنانکه برای حرام دانستن چیزی لازم نیست که در طبیعت آن عنصر مضرّی کشف شود، بل کافی است که اثبات شود خداوند به حرمت آن حکم کرده است؛ مانند چیزهای پاکیزه و حلالی که خداوند بر یهودیان به سبب ظلم‌شان حرام ساخته و درباره‌ی آن‌ها فرموده است: «فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا» (نساء/ 160)؛ «پس به سبب ظلمی از یهودیان چیزهای پاکیزه‌ای که برایشان حلال بود را بر آنان حرام ساختیم و به سبب بازداشتن فراوانشان از راه خداوند». بر این اساس، مشرکان نجس محسوب می‌شوند؛ چراکه خداوند صریحاً درباره‌ی آنان فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ» (توبه/ 28)؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! جز این نیست که مشرکان نجس هستند، پس نباید بعد از این سالشان به مسجد الحرام نزدیک شوند»، با توجّه به اینکه نزدیک شدن هر چیز نجسی به مسجد الحرام بنا بر حکم «طَهِّرْ بَيْتِيَ» (حج/ 26) حرام است و این در حالی است که در طبیعت مشرکان -از آن حیث که بشر هستند- عنصر پلیدی وجود ندارد، بل در شرک آنان مفاسد و خطراتی وجود دارد که اجتناب از آنان را مانند اجتناب از چیزهای نجس ضروری می‌سازد؛ همچنانکه اجتناب از آنان مانند اجتناب از چیزهای نجس، تحقیر کننده‌ی آنان و نشان دهنده‌ی شدّت برائت از آنان است و جایی برای هیچ گونه ارتباط دوستانه با آنان باقی نمی‌گذارد و این چیزی است که خداوند خواسته و به آن امر کرده و درباره‌ی آن فرموده است: «قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ» (ممتحنه/ 4)؛ «بي‌گمان براي شما الگويي نيکو در ابراهيم و کساني است که با او بودند هنگامي که به قومشان گفتند ما از شما و از چيزي که جز خداوند مي‌پرستيد بيزاريم، به شما کافر شديم و ميان ما و شما براي هميشه دشمني و کينه پديدار شد تا آنکه به خداوند يگانه ايمان آوريد».

آری، ظاهر از «الْمُشْرِكُونَ» کسانی مانند بت‌پرستان هستند که به مشرک بودن خود التفات و اقرار دارند، نه کسانی مانند اهل کتاب که خود را موحّد می‌شمارند؛ همچنانکه اهل مکّه در زمان نزول این حکم اهل کتاب نبودند و اهل کتاب معمولاً به مسجد الحرام نزدیک نمی‌شدند تا از این کار منع شوند. به علاوه، خداوند میان اهل کتاب و مشرکان تمایز قائل شده و به عنوان نمونه، فرموده است: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ» (حج/ 17)؛ «هرآینه کسانی که ایمان آوردند و کسانی که یهودی هستند و صابئان و نصرانیان و زرتشتیان و کسانی که مشرک هستند، خداوند در روز قیامت میانشان جدایی می‌اندازد، هرآینه خداوند بر هر چیزی گواه است». با این وصف، نجاست اهل کتاب بر خلاف نجاست مشرکان ثابت نیست و از این رو، آنان در ذیل اصل طهارت باقی می‌مانند و این ظاهر گفتاری از حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی است که یکی از یارانمان ما را از آن خبر داد، گفت:

«سَأَلْتُ ٱلْمَنْصُورَ عَنْ نَجاسَةِ ٱلْمُشْرِکینَ، فَقالَ: هُمْ وَٱللّهِ نَجَسٌ! هُمْ وَٱللّهِ نَجَسٌ! قُلْتُ: أَ ما هٰؤُلاءِ مِنَ ٱلْبَشَرِ؟! قالَ: بَلیٰ وَ لٰکِنَّهُمْ أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا فَأَهانَهُمْ وَ جَعَلَهُمْ شَرَّ ٱلدَّوابِّ وَ قالَ: <أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ> وَ قالَ: <كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ>! قُلْت: فَإِنْ شَرِبَ مِنْ إِنائِي یَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرانِيٌّ فَعَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَ ٱلْإِناءَ؟ قالَ: لا»؛ «از جناب منصور درباره‌ی نجاست مشرکان پرسیدم، پس فرمود: آنان به خدا سوگند نجس هستند! آنان به خدا سوگند نجس هستند! گفتم: آیا نه این است که آنان از بشر هستند؟! فرمود: آری، ولی آنان با خداوند چیزی را شریک ساخته‌اند که برای آن حجّتی نازل نکرده است، پس آنان را خوار نموده و بدترین جانوران قرار داده و فرموده است: <آنان مانند چهارپایانند، بلکه آنان گمراه‌ترند> (أعراف/ 179) و فرموده است: <این گونه خداوند پلیدی را بر کسانی قرار می‌دهد که ایمان نمی‌آورند> (أنعام/ 125)! گفتم: پس اگر یک یهودی یا نصرانی از کاسه‌ی من آشامید، بر عهده‌ی من است که کاسه‌ام را بشویم؟ فرمود: نه»!

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش

کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.