یکشنبه 28 آبان (عقرب) 1396 هجری شمسی برابر با 1 ربیع الأوّل 1439 هجری قمری Тоҷикӣ English

منصور هاشمی خراسانی

* پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی «به زبان انگلیسی» راه‌اندازی شد. * ترجمه‌ی کتاب «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی «به زبان انگلیسی» منتشر شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن پرسش‌ها و پاسخ‌ها

موضوع اصلی:

عقاید

شماره پرسش: 5 کد پرسش: 206
موضوع فرعی:

شناخت خلیفه‌ی خداوند در زمین؛ احوال پیامبر خاتم صلّی الله علیه و آله و سلّم و فضائل او

نویسنده‌ی پرسش: بیاتی تاریخ پرسش: 1395/4/4

به تازگی به مباحثی برخورد کردم در مورد معراج رسول الله (ص) که می‌گویند پیامبر با جسم مبارک خودشان به معراج رفته‌اند و بعضی از به اصطلاح‌ علمای ایران در این باره بحث می‌کنند که باعث بحث‌های انحرافی زیادی شده که حتی خود بنده در یک همایش که برای معراج حضرت رسول الله (ص) برگزار شده بود شنیدم که شیخ بی‌سوادی با القاب جعلی مانند حجّت السلام و دکتر می‌گفت رسول الله با سفینه‌ی فضایی به معراج رفته (نعوذ بالله). لطفاً در این مورد توضیح بفرمایید؟

جانم فدای رهبرم حضرت مهدی علیه السّلام

درود بر جناب علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله

پاسخ به پرسش شماره: 5 تاریخ پاسخ به پرسش:

مراد از إسراء پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم که به آن «معراج» گفته می‌شود، این است که خداوند پیامبرش را در یک شب از مسجد الحرام به مسجد الأقصی سیر داده است تا برخی نشانه‌های خود را به او نشان دهد؛ چنانکه در سوره‌ای با همین نام از آن خبر داده و فرموده است: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (إسراء/ 1)؛ «پاک است کسی که بنده‌اش را در یک شب از مسجد الحرام به مسجد الأقصی که پیرامون آن را برکت دادیم سیر داد تا از نشانه‌های خود به او نشان دهیم، هرآینه او شنوای بیناست»؛ همچنانکه او را -در همان شب یا زمانی پیش از آن- بالا برده و به درختی در منتها و نزد بهشت برین رسانده و فرشته‌ی وحی و برخی نشانه‌های بزرگ خود را به او نشان داده؛ چنانکه در سوره‌ی نجم که پیش از سوره‌ی إسراء نازل شده از آن خبر داده و فرموده است: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ۝ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ ۝ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ۝ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ۝ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ۝ لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ ۝» (نجم/ 13-18)؛ «و هرآینه یک بار دیگر او را دیده است، نزد درخت سدرِ منتها که نزد آن بهشت برین است؛ چشم (او) انحراف نیافت و از حدّ خود تجاوز نکرد؛ هرآینه برخی نشانه‌های بزرگ پروردگارش را دیده است». بنابراین، إسراء پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بنا بر صریح کتاب خداوند ثابت است و با این وصف، از ضروریّات اسلام شمرده می‌شود، ولی آیا به صورت جسمانی واقع شده است؟ حق آن است که آری؛ چراکه از یک سو ضمیر در «بِعَبْدِهِ» و «لَقَدْ رَأَىٰ» به پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم باز می‌گردد و تبعاً جسم و روح او را شامل می‌شود و با این وصف، خارج ساختن جسم او از شمول آن بدون دلیل ممکن نیست، بلکه اراده‌ی روح پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم از آن بر خلاف لحن و سیاق آیه است، تا حدّی که إغراء به جهل محسوب می‌شود و از سوی دیگر وقوع إسراء برای پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم به صورت جسمانی غیر ممکن نیست تا نیاز به چنین تخصیص و تأویلی داشته باشد؛ زیرا خداوند قدرت انتقال سریع اجسام از جایی به جای دیگر یا از بُعدی به بُعد دیگر را دارد و غرضش از انتقال سریع پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم نیز نشان دادن نشانه‌های قدرتش به او بوده که با انتقال جسم او حاصل می‌شده است، نه با انتقال روح او در حالت رؤیا که منحصر به او و بر خلاف عادت نبوده است؛ خصوصاً با توجّه به اینکه خداوند هر جا درباره‌ی رؤیای پیامبرش سخن گفته به رؤیا بودن آن تصریح کرده؛ چنانکه به عنوان نمونه، فرموده است: «وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ» (إسراء/ 60)؛ «و رؤیایی که به تو نشان دادیم را جز فتنه‌ای برای مردم قرار ندادیم» و فرموده است: «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ» (فتح/ 27)؛ «هرآینه خداوند رؤیای پیامبرش را راست کرد، حتماً اگر خداوند بخواهد با امنیّت به مسجد الحرام داخل می‌شوید» و فرموده است: «إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ» (أنفال/ 43)؛ «هنگامی که خداوند آنان را در خواب تو اندک نشان می‌داد» و با این وصف، اگر إسراء پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم رؤیا بود، حتماً به رؤیا بودن آن تصریح می‌فرمود؛ فارغ از آنکه انحراف نیافتن چشم و تجاوز نکردن آن از حدّ خود در رؤیا معنا ندارد، بلکه عملی اختیاری و مناسب بیداری است.

آری، انتقال روح پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم در حالتی شبیه به مرگ و نه در حالت رؤیا ممکن است، ولی دلیلی برای آن وجود ندارد و با ظاهر کتاب خداوند سازگار نیست و با این وصف، می‌توان گفت که إسراء آن حضرت به صورت جسمانی واقع شده است؛ مانند عروج عیسی علیه السّلام که خداوند درباره‌ی او فرموده است: «بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا» (نساء/ 158)؛ «بلکه خداوند او را به سوی خود بالا برد و خداوند عزّتمندی حکیم است». اما آیا برای آن حضرت وسیله‌ی نقلیّه‌ای وجود داشته است؟ در کتاب خداوند چیزی در این باره نیامده، ولی در روایات فریقین از مرکبی بهشتی به نام «بُراق» یاد شده که جبرئیل علیه السّلام برای آن حضرت آورده است (نگاه کنید به: مسند احمد، ج3، ص148 و ج4، ص208 و ج5، ص387؛ صحیح البخاری، ج4، ص77 و 248؛ صحیح مسلم، ج1، ص99 و 104؛ سنن الترمذي، ج4، ص363؛ کلینی، الکافی، ج8، ص364 و 376؛ ابن بابویه، الأمالی، ص533؛ همو، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص231) و آن می‌تواند شبیه به ارابه و اسب آتشینی بوده باشد که خداوند با آن الیاس علیه السّلام را به آسمان بالا برد (نگاه کنید به: عهد عتیق، کتاب دوم پادشاهان، فصل 2) و خداوند بر هر کاری تواناست.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش

کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.

توجّه: ممکن است نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
1 . ممکن است به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
2 . مدّت معمول برای پاسخگویی به هر پرسش، 3 تا 10 روز است.
3 . بهتر است از نوشتن پرسش‌های متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت خودداری کنید؛ چراکه چنین پرسش‌هایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول پاسخ داده می‌شوند.
لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.