یک شنبه 24 شهریور (سنبله) 1398 هجری شمسی برابر با 15 محرّم 1441 هجری قمری
     
منصور هاشمی خراسانی
* کتاب شریف «سبل السّلام» حاوی مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت» اثری ارزشمند از علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به زبان عربی راه‌اندازی شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن پرسش و پاسخ

   
موضوع اصلی:

احکام

شماره‌ی پرسش: 7 کد پرسش: 444
موضوع فرعی:

احکام پوشیدنی‌ها و آراستنی‌ها

نویسنده‌ی پرسش: علی پناهی تاریخ پرسش: 1398/2/25

حکم استفاده و نگهداری از طلا برای مسلمانان چیست مخصوصاً برای آقایان؟ برای راه‌اندازی غنی‌ترین پایگاه اسلامی جهان از شما کمال تشکر را دارم.

پاسخ به پرسش شماره: 7 تاریخ پاسخ به پرسش: 1398/2/30

حکم اوّلی، جواز استفاده از طلا به عنوان زینت است؛ به دلیل سخن خداوند که فرموده است: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ» (أعراف/ 32)؛ «بگو چه کسی زینت خداوند که برای بندگانش بیرون آورده و روزی‌های پاکیزه را حرام کرده است؟ بگو آن‌ها در زندگی دنیا و به صورت خالص در روز قیامت برای کسانی است که ایمان آوردند، این گونه آیات را برای گروهی که می‌دانند تفصیل می‌دهیم». با این حال، روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او در نهی از خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره رسیده است و این می‌تواند به دلیل آن باشد که خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره، از کارهای متکبّران بوده است و همانندی با آنان برای مسلمانان جایز نیست؛ چنانکه خداوند فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا» (آل عمران/ 156)؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! همانند کسانی که کافر شدند نباشید» و فرموده است: «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (حشر/ 19)؛ «و همانند کسانی نباشید که خدا را از یاد بردند، پس خودهاشان را از یادشان برد، آنان همانا فاسقان هستند» و در روایتی از پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم رسیده است: «هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» (مسند أحمد، ج5، ص396؛ سنن الدارمی، ج2، ص121؛ صحیح البخاری، ج6، ص251؛ صحیح مسلم، ج6، ص136؛ سنن ابن ماجه، ج2، ص1130؛ سنن أبی داود، ج2، ص193؛ سنن الترمذی، ج3، ص199؛ سنن النسائی، ج8، ص199؛ سنن البیهقی، ج1، ص27)؛ «آن در دنیا برای آنان و در آخرت برای شماست.» و در روایتی از اهل بیت رسیده که آن «متاع کسانی است که یقین ندارند.» (برقی، المحاسن، ج2، ص582؛ کلینی، الکافی، ج6، ص268؛ ابن بابویه، من لا یحضره الفقیه، ج3، ص353؛ طوسی، تهذیب الأحکام، ج9، ص91) و این دلیل بر آن است که نگاه داشتن ظروف طلا و نقره بدون استفاده نیز جایز نیست؛ چنانکه خداوند فرموده است: «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» (توبه/ 34)؛ «و کسانی که طلا و نقره را می‌انبارند و در راه خداوند انفاق نمی‌کنند، آنان را به عذابی دردناک بشارت بده».

همچنین، روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او در نهی از به دست کردن انگشتر طلا رسیده است و این نیز می‌تواند به دلیل عدم جواز همانندی با متکبّران باشد؛ چنانکه خداوند از فرعون نقل کرده است که با اشاره به موسی علیه السلام گفت: «فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ» (زخرف/ 53)؛ «پس چرا به او دستبندهایی از طلا داده نشد؟» و این دلیل بر آن است که آراستن خود به طلا از کارهای فرعون بوده و از کارهای موسی علیه السلام نبوده و معلوم است که باید به موسی علیه السلام اقتدا کرد، نه به فرعون؛ خصوصاً با توجّه به اینکه آراستن خود به طلا -مانند خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره- خالی از کبر و فخر نیست، در حالی که خداوند فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ» (لقمان/ 18)؛ «هرآینه خداوند هیچ کبر کننده‌ی فخر کننده‌ای را دوست نمی‌دارد». آری، برای زنان جایز است که خود را به طلا بیارایند؛ چراکه آراستن خود به طلا برای آنان همانندی با متکبّران محسوب نمی‌شود و روایات رسیده ناظر به مردان هستند، نه زنان و آراستگی زنان به زیورهای گوناگون از جمله طلا همواره در میان مردم رواج داشته، در حالی که نهیی از آن نرسیده، بلکه در قرآن و سنّت تقریر شده؛ چنانکه در قرآن با اشاره به زنان آمده است: «أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ» (زخرف/ 18)؛ «آیا کسانی که در زیور پرورش می‌یابند» و آمده است: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ» (نور/ 31)؛ «و زینت خود جز چیزی از آن که آشکار می‌شود را نمایان نکنند و باید روسری‌هاشان را بر روی گریبان‌هاشان بیندازند و زینت خود را نمایان نکنند مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان یا زنان (هم‌دین)شان یا کسانی که مالکشان هستند یا بستگانی از مردان که گرایش (جنسی) ندارند یا کودکانی که از عورت‌های زنان آگاهی نیافته‌اند و پاهای خود را به گونه‌ای نزنند که زیورهای پنهانشان معلوم شود» و در سنّت آمده است: «أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ» (مسند أحمد، ج1، ص115؛ سنن ابن ماجه، ج2، ص1189؛ سنن أبی داود، ج2، ص260؛ سنن الترمذی، ج3، ص132؛ سنن النسائی، ج8، ص160؛ سنن البیهقی، ج2، ص425)؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم حریری را به دست چپ و طلایی را به دست راست گرفت، آن گاه دو دست خود را بالا آورد و فرمود: این دو بر مردان امّت من حرام و برای زنانشان حلال هستند».

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
1 . ممکن است به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
2 . مدّت معمول برای پاسخگویی به هر پرسش، 3 تا 10 روز است.
3 . بهتر است از نوشتن پرسش‌های متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت خودداری کنید؛ چراکه چنین پرسش‌هایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول پاسخ داده می‌شوند.
* لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. Captcha loading
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
نام کتاب: مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها منتشر شده در پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
جلد: یکم؛ مقدّمات/ دوم؛ عقاید/ سوم؛ اخلاق/ چهارم؛ احکام
ناشر: دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نسخه: یکم
زمان انتشار: دی (جدی) 1397 هجری شمسی/ اسفند (حوت) 1397 هجری شمسی/ فروردین (حمل) 1398 هجری شمسی/ تیر (سرطان) 1398 هجری شمسی
مکان انتشار: بلخ؛ افغانستان
هرگونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.
×
آیا مایلید در خبرنامه‌ی پایگاه عضو شوید؟