سه شنبه 29 مرداد (اسد) 1398 هجری شمسی برابر با 18 ذي الحجه 1440 هجری قمری
     
منصور هاشمی خراسانی
* کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت» اثری ارزشمند از علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به زبان عربی راه‌اندازی شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن پرسش و پاسخ

   
موضوع اصلی:

عقاید

شماره‌ی پرسش: 8 کد پرسش: 442
موضوع فرعی:

ایمان و کفر؛ شناخت کفر، شرک، نفاق، ارتداد و فسق

نویسنده‌ی پرسش: میثم مهدی‌دوست تاریخ پرسش: 1398/2/10

دیدگاه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مورد قاعده‌ی جبّ در فقه چیست؟ آیا استناد فقها برای این قاعده به روایتی از پیامبر (الاسلامُ یَجُبُّ ما قَبلَه) که برخی از آنان آن را مرسل و ضعیف دانسته‌اند، ولی بسیاری از آنان شهرت آن را جبران کننده‌ی ضعف سند آن تلقی کرده‌اند، صحیح است؟ آیا این به آن معنی است که در سنت پیامبر چنین قاعده‌ای مشاهده شده است؟ شروط اجرای این قاعده و قلمرو آن به چه صورت است؟ آیا تنها کفار را در بر می‌گیرد و یا مرتدین هم مشمول این قاعده می‌شوند با التفات به اختلاف نظری که وجود دارد؟

خداوند به همه‌ی زحمت‌کشان راه حق عافیت و جزای خیر عنایت فرماید.

پاسخ به پرسش شماره: 8 تاریخ پاسخ به پرسش: 1398/2/17

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:

1 . قاعده‌ی جَبّ بیانگر آن است که هرگاه کافری مسلمان شود، گناهانی که در زمان کفر انجام داده است بخشوده می‌شود و این حقّ است؛ نه تنها به دلیل روایت «الإِسْلامُ یَجُبُّ ما قَبْلَهُ»؛ «اسلام چیزی که پیش از آن بوده است را می‌زداید»، بل به دلیل سخن خداوند که فرموده است: «قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ» (أنفال/ 38)؛ «به کسانی که کافر شدند بگو، اگر دست بردارند گذشته‌ی آنان بخشوده می‌شود».

2 . شرط بخشوده شدن گناهان کافر این است که از روی صدق مسلمان شود؛ زیرا مسلمان شدن از روی دروغ و فریب، نفاق محسوب می‌شود که از کفر بدتر است؛ چنانکه خداوند فرموده است: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ۝ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا» (نساء/ 145 و 146)؛ «هرآینه منافقان در پایین‌ترین طبقه‌ی آتش هستند و هرگز برایشان پشتیبانی نخواهی یافت؛ مگر کسانی که توبه و اصلاح کنند و به خداوند متمسّک شوند و دینشان را برای خداوند خالص نمایند، پس آنان با مؤمنان هستند و به زودی خداوند به مؤمنان پاداشی عظیم خواهد داد». به علاوه، عدم تکرار گناهانی که در زمان کفر انجام شده، برای بخشوده شدن آن‌ها پس از مسلمان شدن لازم است؛ به دلیل سخن خداوند که فرموده است: «وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ» (تغابن/ 9)؛ «و هر کس به خداوند ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، گناهان او را می‌بخشاید» و فرموده است: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ» (مائده/ 65)؛ «و اگر اهل کتاب ایمان آورند و تقوا پیش گیرند، گناهانشان را می‌بخشاییم» و به دلیل روایت مشهوری که در آن آمده است: «قُلْنا: يا رَسُولَ اللّهِ! أَنُؤاخَذُ بِما عَمِلْنا فِي الْجاهِليَّةِ؟ قالَ: مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلامِ لَمْ يُؤاخَذْ بِما عَمِلَ فِي الْجاهِليَّةِ وَمَنْ أَساءَ فِي الْإِسْلامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِر» (مسند الطیالسی، ص34؛ مسند أحمد، ج1، ص431؛ سنن الدارمی، ج1، ص3؛ صحیح البخاری، ج8، ص49؛ صحیح مسلم، ج1، ص77؛ سنن البیهقی، ج9، ص123؛ برقی، المحاسن، ج1، ص250؛ کلینی، الکافی، ج2، ص461)؛ «گفتیم: ای رسول خدا! آیا به سبب کاری که در جاهلیّت کرده‌ایم مؤاخذه می‌شویم؟ فرمود: هر کس در اسلام نیکی پیش گیرد، به سبب کاری که در جاهلیّت کرده است مؤاخذه نمی‌شود و هر کس در اسلام بدی پیش گیرد، به سبب کار پیشین و پسین مؤاخذه می‌شود». بنابراین، هرگاه کافری پس از مسلمان شدن، گناهی که در زمان کفر انجام داده است را تکرار کند، برای خلیفه‌ی خداوند در زمین جایز است که او را به سبب هر دو مجازات کند.

3 . مراد از بخشوده شدن گناهان کافر پس از مسلمان شدن، عدم مجازات او در دنیا و آخرت به سبب انجام کارهای حرام و ترک کارهای واجب است، ولی روشن است که دیون و تعهّدات او از گناهان او محسوب نمی‌شوند تا پس از مسلمان شدن بخشوده شوند. بنابراین، کافر پس از مسلمان شدن، حد نمی‌خورد و قصاص نمی‌شود و دیه نمی‌پردازد و مکلّف به قضاء عبادات نیست، ولی باید بدهی‌های خود را بپردازد و به تعهّدات خود وفا کند.

4 . نظر صحیح آن است که قاعده‌ی جبّ شامل مرتد نمی‌شود؛ چراکه متبادر از کفر در آیه، کفر اصلی است نه ارتداد؛ چنانکه «مَا قَدْ سَلَفَ» در آن مطلق است، در حالی که مسلّماً گناهان مرتد پیش از ارتداد، بخشوده نمی‌شود و این قرینه‌ای برای آن است که مراد خداوند از آن کافر اصلی بوده است نه مرتد؛ خصوصاً با توجّه به اینکه بنای شرع در رابطه با مرتد بر تشدید است نه تخفیف و او مستحقّ امتنان نیست. وانگهی خداوند توبه را برای مرتد کافی ندانسته، بلکه اصلاح را نیز بر او واجب شمرده و فرموده است: «كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝ أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ۝ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ۝ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» (آل عمران/ 86 تا 89)؛ «چگونه خداوند گروهی را هدایت کند که بعد از ایمانشان کافر شدند؟ در حالی که شهادت دادند پیامبر حقّ است و دلایل روشن برایشان آمد و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمی‌کند! آنان سزایشان این است که لعنت خداوند و فرشتگان و مردم همگی بر آنان است، برای همیشه در آن خواهند بود، عذاب از آنان تخفیف داده نمی‌شود و به آنان مهلت داده نمی‌شود؛ مگر کسانی که پس از آن توبه کنند و اصلاح نمایند؛ چراکه خداوند آمرزنده‌ای مهربان است» و روشن است که مراد از اصلاح، جبران گناهان گذشته است و این فصل الخطاب است.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
1 . ممکن است به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
2 . مدّت معمول برای پاسخگویی به هر پرسش، 3 تا 10 روز است.
3 . بهتر است از نوشتن پرسش‌های متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت خودداری کنید؛ چراکه چنین پرسش‌هایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول پاسخ داده می‌شوند.
* لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. Captcha loading
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
نام کتاب: مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها منتشر شده در پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
جلد: یکم؛ مقدّمات/ دوم؛ عقاید/ سوم؛ اخلاق/ چهارم؛ احکام
ناشر: دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نسخه: یکم
زمان انتشار: دی (جدی) 1397 هجری شمسی/ اسفند (حوت) 1397 هجری شمسی/ فروردین (حمل) 1398 هجری شمسی/ تیر (سرطان) 1398 هجری شمسی
مکان انتشار: بلخ؛ افغانستان
هرگونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.
×
آیا مایلید در خبرنامه‌ی پایگاه عضو شوید؟