سه شنبه 16 آذر (قوس) 1395 هجری شمسی برابر با 7 ربیع الأوّل 1438 هجری قمری Тоҷикӣ

منصور هاشمی خراسانی

* بخش «آشنایی» حاوی توضیحات کافی درباره‌ی علامه منصور هاشمی خراسانی، آثار و پایگاه ایشان راه‌اندازی شد. * مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌های کتاب شریف «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * «بسته‌های معرفتی هدایت» حاوی نامه‌ها، گفتارها، شرح‌ها، نقدها و بررسی‌ها و پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط درباره‌ی موضوعات مهمّ اسلامی منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد. * کانال اطلاع‌رسانی «نهضت بازگشت به اسلام» در شبکه‌ی تلگرام راه‌اندازی شد. * صفحه رسمی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی بر روی شبکه‌ی اجتماعی فیسبوک و گوگل پلاس راه‌اندازی شد. * نسخه‌ی تاجیکی پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی راه‌اندازی شد.

خواندن نقدها و بررسی‌ها

شماره نقد: 2 کد نقد: 13
موضوع نقد:

کلّیات؛ اهداف و پیامدهای کتاب

نویسنده‌ی نقد: کریم محمّد‌زاده تاریخ نقد: 1393/11/7

به تازگی یادداشتی انتقادی در ایران، توسّط برخی عناصر وابسته به نظام، درباره‌ی حامیان نهضت بازگشت به اسلام و حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله منتشر شده و در آن ادّعا گردیده که یکی از اهداف این‌ها، ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران است، بلکه «نوک پیکان آنان» به سمت «حکومت اسلامی» است! ارزیابی دفتر حفظ و نشر آثار ایشان از این قبیل ادّعاها چیست؟ به علاوه، نویسنده پس از تأکید بر ضرورت حفظ وحدت در ایران، از موضعی شبیه به موضع نظام خاطرنشان ساخته است: «صدالبته وحدت از نظر ما، وحدت در عقاید و مذاهب نیست، بلکه منظور از وحدت، هم‌بستگی و یکی شدن در اهداف و مسائل مشترک و موضع‌گیری‌ها بر علیه دشمن مشترک می‌باشد». لطفاً به منظور تنویر افکار عمومی، توضیحاتی را در این باره ارائه فرمایید. با تشکّر

پاسخ به نقد شماره: 2 تاریخ پاسخ به نقد:

موضع حضرت منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی نظام جمهوری اسلامی ایران کاملاً روشن و شفّاف است و تابعی از موضع این نظام درباره‌ی ایشان و تعامل یا تقابل آن با نهضت «بازگشت به اسلام» و زمینه‌سازی برای ظهور مهدی علیه السلام شمرده می‌شود. ایشان عالمی پرهیزکار و متعهّد به اسلام است و مطلقاً در پی ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران نیست، بلکه تنها در پی اصلاح این نظام به عنوان مقدّمه‌ای برای اصلاح جهان اسلام است؛ همچنانکه واضح است «نوک پیکان» ایشان، به سمت «حکومت اسلامی» نیست، بلکه به سمت «حکومت غیر خداوند» است؛ چراکه در بخش‌های مختلف کتاب خود، حکومت را با استناد به ادلّه‌ی قطعی عقلی و قرآنی، تنها برای خداوند شمرده و حکومت غیر خداوند را عامل ویرانی جهان و تباهی بنی آدم دانسته و همگان را به زمینه‌سازی برای تحقّق حکومت خداوند از طریق تحقّق حکومت خلیفه‌ی او در زمین دعوت فرموده و این حقیقتی است که مانند آفتاب در میانه‌ی آسمان برای هر کس که چشمی داشته باشد آشکار است و انکار آن چیزی جز لجاجت و خیره‌سری در برابر واقعیّت نیست. عجیب است که حامیان حکومت زید و عمرو، حامیان حکومت مهدی علیه السلام را به ضدّیّت با «حکومت اسلامی» متّهم می‌کنند و گناه خود را بر گردن آنان می‌اندازند! آیا حکومت زید و عمرو، حکومت اسلامی است و حکومت مهدی علیه السلام، حکومت اسلامی نیست؟! «تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ» (نجم/ 22)؛ «این بی‌گمان قسمتی ناعادلانه است»!

البته حامیان حکومت مهدی علیه السلام به تبعیّت از استاد خود، حکومت جمهوری اسلامی ایران را بر خلاف بسیاری از حکومت‌های دیگر، «قابل اصلاح» می‌دانند و معتقدند که مسؤولان عالی این حکومت می‌توانند با حمایت به موقع از دعوت اسلامی ایشان، خود را از یک بن‌بست فرهنگی هولناک نجات دهند و مشروعیّت خویش را از سقوط حتمی و کامل حفظ نمایند و افتخار میزبانی برای مهدی علیه السلام را به نام خود ثبت کنند؛ همان طور که می‌توانند با ایستادن در برابر دعوت اسلامی ایشان و استنکاف از «بازگشت به اسلام خالص و کامل»، خود را در یک بن‌بست فرهنگی وحشتناک قرار دهند و سند فقدان مشروعیّت خویش را برای ثبت در تاریخ امضا نمایند و افتخار میزبانی برای مهدی علیه السلام را به یک حکومت دیگر واگذار کنند! روشن است که انتخاب هر یک از این دو گزینه با خود آنان است و به میزان ترس آنان از خداوند و وفاداری‌شان به اسلام و اهل بیت پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بستگی دارد و ما صبورانه در انتظار آن نشسته‌ایم تا متناسب با آن، رابطه‌ی خود با آنان را تنظیم کنیم؛ دوستی در ازای دوستی یا دشمنی در برابر دشمنی!

امّا وحدت به معنای «هم‌بستگی و یکی شدن در اهداف و مسائل مشترک و موضع‌گیری‌ها بر علیه دشمن مشترک» و نه به معنای «وحدت در عقاید»، بلا اشکال است و برکات فراوانی برای هر دو طرف دارد، هرگاه نظام جمهوری اسلامی ایران نکوشد با بهره‌گیری از حربه‌های تبلیغاتی و قهرآمیز، معتقدان به نهضت «بازگشت به اسلام» و زمینه‌سازان ظهور مهدی علیه السلام را تحت فشار بگذارد و به «وحدت در عقاید» مجبور کند! بی‌گمان اهداف حضرت منصور هاشمی خراسانی در بسیاری از نقاط با اهداف این نظام مشترک است و در برخی نقاط که تفاوت‌هایی دارد نیز برای این نظام قابل درک و احترام است و دشمنان بزرگ ایشان با دشمنان بزرگ این نظام مشترک‌اند و این زمینه‌ی تعاونی سازنده و پایدار میان آن دو محسوب می‌شود تا مقدّمه‌ای برای اتّحاد آن‌ دو در راستای تحقّق آرمان اسلام و ایجاد حاکمیّت مهدی علیه السلام در جهان باشد، ولی روشن است که شکل‌گیری چنین تعاون و اتّحاد مبارکی به صورت یک‌جانبه ممکن نیست و نمی‌توان در حالی که نظام جمهوری اسلامی ایران به سرکوب امنیّتی و ترور تبلیغاتی یاران و طرفداران این عالم مصلح می‌پردازد و از هیچ اقدامی در جهت تحقیر و تضعیف ایشان فروگذار نمی‌کند، از ایشان توقّع «هم‌بستگی و یکی شدن در اهداف و مسائل مشترک» را داشت! بدون شک، نظام جمهوری اسلامی ایران باید پیش از دعوت ایشان به «وحدت»، به این اقدامات خصمانه و اختلاف‌انگیز پایان دهد و عقاید اسلامی ایشان که در چهارچوب قرآن و سنّت است را محترم بشمارد و برای این کار باید حوصله‌مندی و سعه‌ی صدر خود را افزایش دهد و از تکبّر و تعصّب خود قدری بکاهد؛ کاری که اگر عناصر خودسر و کم‌عقل بگذارند، از مسؤولان روشن‌ضمیر و خیرخواه آن بعید نیست.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش بررسی نقدها
نوشتن نقد

کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.