سه شنبه ۲۹ اسفند (حوت) ۱۴۰۲ هجری شمسی برابر با ۸ رمضان ۱۴۴۵ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 مقاله‌ی جدید: مقاله‌ی «ولایت فقیه؛ آخرین حربه‌ی شیطان» نوشته‌ی «فرهاد گلستان» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. پرسش جدید: لطفاً درباره‌ی سفیانی توضیحات کامل و مستندی ارائه فرمایید. در روایات اسلامی، چه ویژگی‌ها و اطلاعاتی درباره‌ی او وارد شده است؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: مناجاتی از آن جناب که در آن راه‌های موجود پیش روی مؤمنان را یاد می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۱۸. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: در روایتی از امام محمّد باقر عليه‌ السلام آمده است که فرمود: «گویا من گروهی را می‌بینم که در مشرق خروج کرده‌اند و حق را می‌طلبند... کشتگانشان شهیدند. آگاه باشید که من اگر آن زمان را درک می‌کردم، جانم را برای صاحب این امر نگاه می‌داشتم». لطفاً بفرمایید که آیا این حدیث معتبر است؟ برخی از کسانی که یاری خراسانی موعود را واجب نمی‌دانند، به این فراز استناد می‌کنند. برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
نکته
 

مدت‌هاست که اگر اندیشه‌ای بجنبد یا زبانی به سخن درآید و یا دستی تکانی بخورد، پاسخی محکم و دندان‌شکن می‌شنویم: امنیّت داریم و این از هر چیزی ارزشمندتر است! همین که جنگ نیست و در آرامش زندگی می‌کنیم ما را بس است!!!

و این جمله مانند افیونی قدرتمند، مغز ما را تخمیر و عقل ما را تسخیر می‌کند. آن‌گاه دهانمان بسته و دستمان کوتاه و فکرمان منجمد می‌شود. سرهامان پایین می‌افتد و دوباره کیسه‌ی بیگاری خود را از زمین برمی‌داریم و بر دوش می‌گیریم و به دور آسیاب روزمرگی می‌چرخیم.

این دیگر چه بلایی است که بر سر مسلمانان آمده است؟! این دیگر چه بازی شومی است که در این گوشه از جهان اسلام به راه افتاده است؟؟! این دیگر چه توهّمی است که این سوداییان را مغرور کرده است؟؟!

می‌توان دو بیمار را تصوّر کرد: یکی هیچ داروی مسکّنی در دسترس خود ندارد و درد می‌کشد. در مقابل فردی است که همان بیماری را دارد، امّا انواع داروهای مسکن و مواد مخدّر ضد درد به وفور نزد او وجود دارد. نتیجه چیست؟ هر دوی این افراد نیاز به درمان دارند. تفاوت آن‌ها در احساس درد است، نه در خود بیماری. همین تفاوت است که احتمال یافتن راه شفا را برای بیمار اوّل به شدّت بالا می‌برد و احتمال یافتن راه شفا را برای بیمار دوم به شدّت پایین می‌آورد.

ای سرخوشان! جوامع جنگ‌زده و جنگ‌نزده، یکی پس از دیگری به سوی یک پرتگاه می‌روند و در یک درّه‌ی واحد سقوط خواهند کرد، با این تفاوت که در جوامع جنگ‌زده، حسّ دردِ ناشی از جنگ، آن‌ها را بیدار و نیازشان به یک ناجی را در آنان زنده نگاه داشته است. این است که می‌بینیم شاید امروز احوال جنگ‌زدگانِ بیچاره و ناآرام، به تغییر و اصلاح نزدیک‌تر باشد، تا احوال کسانی که به ظاهر در امنیّت و آرامش به سر می‌برند! آری، امنیّت و آرامش از جنگ بهتر است، ولی نه هنگامی که مانند مرفین عمل می‌کند و تو را که به تغییر و اصلاح نیاز داری فریفته و غافل می‌سازد، تا روزی هزار بار خدا را بر کثافتی که در آن غرق هستی شکر بگزاری!

جوامعی که هنوز طعم تلخ جنگ را نچشیده‌اند، همان اندازه به تغییر و اصلاح نیاز دارند که جوامع جنگ‌زده، ولی از فرط کوته‌فکری و قشری‌نگری، این نیاز خود را درک نمی‌کنند. ای کاش و صد کاش که این جوامع، پیش از آن‌که گدازه‌های جنگ‌ها به آنان نیز برسد و ذوبشان کند، بیدار شوند و ندای نجات‌بخش «علامه خراسانی» را بشنوند و تا فرصت دارند و به قول خودشان هنوز در عافیت نسبی از جنگ هستند، برای خود و تمام مردم جهان کاری بکنند؛ گرچه گویا این در ذات انسان است که تا مجبور نشود از جایش بلند نمی‌شود!!! و تا دردش نیاید به فکر چاره نمی‌افتد!!! این است که ترس آن می‌رود قانون طبیعت و سنّت‌های خداوند آن‌قدر این جوامع را بتکاند که ناگزیر به فکر چاره‌ای اساسی بیفتند، البته اگر آن روز دیگر دیر نشده باشد... و الله اعلم.

وانگهی، کدام امنیّت؟! کدام آرامش و آسایش و قرار؟!!

اکنون برابر بودن جوامع جنگ‌زده‌‌ی مسلمان با جوامع به ظاهر آرام و امن مسلمان را اثبات می‌کنم.

جنگ برابر است با مرگ و میر بی‌رویّه به دست مستقیم انسان‌ها با جنگ‌افزارها و نیز زخمی و مصدوم شدن آنان به همین وسیله و سپس تحمّل فقر و سرما و گرما و گرسنگی و تشنگی ناشی از آن.

اکنون جوامع جنگ‌نزده را می‌نگریم: آماری که به صورت رسمی در خود این جوامعِ مسلمانِ جنگ‌نزده مانند ایران عنوان می‌شود را گذرا بررسی می‌کنیم. آمار مرگ و میر ناشی از ۱- انواع خودکشی‌ها، ۲- بیماری‌های متعدّد ریوی، کلیوی، قلبی و عروقی، مغزی، پوستی، داخلی و نیز انواع سرطان‌های روزافزون، ۳- قتل در اثر نزاع‌های خانوادگی، ناموسی، قومی، خیابانی، شلوغی‌های سیاسی، بازی‌های سیاسی، انواع سرقت‌های مسلحانه و غیر مسلحانه، همچنین قتل‌های از روی بیماری و روان‌پریشی و مسائل جنسی و شرارت و آدم‌ربایی و گروگان‌گیری و درگیری با نیروهای نظامی و انتظامی و ...، ۴- مرگ و میر ناشی از مصرف و سوء مصرف انواع مواد مخدر و داروهای روان‌گردان، ۵- اعدام مجرمین و غیر مجرمین، ۶- مرگ و میر در بیمارستان‌ها از نوزادان گرفته تا پیران که بر اثر اهمال پزشکان یا خطای آنان صورت می‌گیرد، ۷- آمار وحشتناک تصادفات و به طور کلی پایین آمدن متوسط عمر افراد جامعه. آیا این آمار با آمار کشته‌های جنگ‌ها و ناآرامی‌ها برابری نمی‌کند؟؟!

اکنون آمار آسیب‌های اجتماعی اعم از جسمی و روانی ناشی از جنگ‌نزدگی را برمی‌رسیم. کسانی که از ۷ مورد بالا و فروعات آن جان نیمه‌سالم به در می‌برند، گرفتار انواع آسیب‌ها می‌مانند به غیر از مرگ تا آن‌که مرگشان فرا رسد!!

پس از این دو (مرگ و میر و آسیب‌های اجتماعی)، در جامعه‌ی خود چه می‌بینیم؟ آمار وحشتناک طلاق، دزدی، فساد و فحشا، فقر، اختلاس، رشوه، ربا، پایین بودن سلامت عمومی، آلودگی آب، خاک، غذا، آیین‌های انحرافی و شیطان‌پرستی، اقتصاد بیمار و ضعیف و ده‌ها مورد دیگر.

پس واقعاً و انصافاً منظورشان از امنیّت و آرامش چیست؟ چه فرقی میان جنگ‌زدگی و نا امنی و جنگ‌نزدگی و امنیّت وجود دارد جز اینکه آن مانند شمشیر عمل می‌کند و این مانند زهر؟!!

بله، اگر انصاف داشته باشی تنها و تنها منظورشان تیر و ترکش و توپ و تانک و تفنگ و طیاره است و لا غیر. بله راست است. خبری از این شش "تا" نیست، اما هزار چیز دیگر هم نیست که باید می‌بود و به بهانه‌ی بودن امنیّت از تو سلب شده است! بودن مهدی و حاکم بودن او بر تمام جهان، عدالت و صلح و آرامشِ حقیقی برای تمام مردم جهان، شکوفایی استعدادها و تأمین همه‌ی نیازهای مادّی و معنوی بشر، تکامل روح و جسم و عقل انسان، سعادت و خوشبختی در دنیا و آخرت و ... .

چه چیزی را گرفته و چه چیزهایی را از دست داده‌ایم؟ مانند آن‌که به کودکی هزار هکتار زمینِ حاصل‌خیز به ارث رسیده باشد، امّا او را تنها با یک آب‌نبات‌چوبی سرگرم سازند و همه‌ی آن زمین‌ها را از چنگ او درآورند! آن گاه بر سر او منّت هم بگذارند که ما به تو آب‌نبات‌چوبی داده‌ایم!!!

پس ای کسانی که به این چند سال امنیّت در معرض خطر و روی لبه‌ی پرتگاه (!!) دل خوش کرده‌اید! آتش فتنه‌ها دیر یا زود و خواهی نخواهی دامان همه را خواهد گرفت.

پس اولاً تصور نکنید تا ابد در امانید از چیزی که به دچار نشدنش براتی داده نشده‌اید و برعکس به دچار شدنِ به آن وعده‌تان داده‌اند!! و ثانیاً بدانید که گنج‌های زمین و زمان و بهشت‌هایی دنیایی، عدالت مطلق و کمال مطلوب و زیبایی و عشق در زیر سایه‌ی حکومت خداوند بر زمین، از شما به طور کامل دریغ شده است و در عوض، شما را در سوراخ مارها و کومه‌ی جغدها و لانه‌ی سگ‌ها و باتلاق کرم‌ها و شکاف صخره‌های سوزانِ عقرب‌نشین چپانده‌اند تا صدای گلوله‌ای نشنوید تا مبادا بترسید و گوشتان اذیّت شود! ای وای بر این انسان که تا چه اندازه به خود ستمگر است و تا چه اندازه نادان است ... گوارایش باد این آب‌نبات‌چوبیِ امنیّت و کلاه‌بوقی ناجنگی در ازای هزار هزار گنج بی‌پایان!!

بنگرید و بیندیشید که شیطان چه کلاه بزرگی بر سرهای شما گذاشته است و نظام دجّالی او، چه بازی حیرت‌انگیزی را به راه انداخته است...!!

نظام خدا امن‌تر است یا نظام مردم؟! فرمانروای خداگزین امنیّت را برقرار تواند ساخت یا فرمانروای مردم‌گزین؟! شما که عاشق امنیّتید، چرا امنیّت و صلح و آرامش مطلق را نمی‌پسندید و نمی‌جویید؟! چرا دلتان به کسانی خوش است که می‌دانید از برقراری امنیّت پایدار و همه‌جانبه و واقعی برای خود عاجزند، تا چه رسد به برقراری امنیّت برای همه‌ی جهانیان؟ چرا به امنیّتی دل خوش کرده‌اید که برای به دست آوردنش همه چیزتان را می‌دهید و هیچ ندارید جز یک شاخه امنیّت؟؟ آن‌گاه در پی حکومتی نیستید که در آن همه چیز دارید از جمله امنیّت؟! چرا این سؤالات را از خود نمی‌پرسید ای مسحورشدگان امنیّت و ای مسخ شدگان جنگ‌نزده؟!

آیا نمی‌ترسید که اولیای خداوند و فرشتگان مقرّب او و پرستندگان حقیقی او آرزو کنند و از خدا بخواهند که ای کاش تمام مصیبت‌ها یکجا بر شما فرود می‌آمد تا این سحر باطل می‌شد و این افیون رنگ می‌باخت و شما سرهای سنگینتان را به سوی خلیفه‌ی خدا می‌گرداندید و دست او را می‌فشردید و او را به حکومت می‌رساندید و خوشبخت می‌گشتید و از آتش می‌رستید و به بهشت می‌رفتید؟؟!!

ای وای بر شما ...!

هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن مقاله یا نکته
کاربر گرامی! شما می‌توانید مقالات، نظرات، خاطرات و دل‌نوشته‌های خود را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا پس از ارزیابی و ویرایش، در این بخش منتشر شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی مقاله یا نکته، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
توجّه: شرایط لازم برای انتشار مقاله یا نکته در این پایگاه به قرار زیر است:
۱ . عدم انتشار در فضای مجازی یا حقیقی پیش از انتشار در این پایگاه
۲ . داشتن موضوع مرتبط با معارف اسلامی یا رویدادهای مهم و معضلات جهان اسلام
۳ . سازگاری با مبانی فکری علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی و انعکاس دیدگاه‌های آن جناب درباره‌ی موضوع
۴ . خالی بودن از توهین یا حملات لفظی تند به شخصیت‌های علمی یا مذهبی یا سیاسی مورد احترام مردم
۵ . داشتن تحلیل منطقی، قابل فهم و شخصی از موضوع
۶ . داشتن یک پیام یا نتیجه‌ی علمی یا تربیتی مشخّص و درخور توجّه
۷ . بخش‌بندی مقاله یا نکته‌ی طولانی با رعایت یکپارچگی و انسجام مطلب
۸ . داشتن استنادات ضروری و عدم کپی‌برداری از مطالب دیگران بدون ارجاع صریح و دقیق به آن‌ها
۹ . معتبر و معروف بودن منابع در مواردی که به منابعی استناد شده است.
۱۰ . خالی بودن از نقل قول‌های متعدّد، طولانی و غیر ضروری از دیگران به نحوی که بیشتر حجم مقاله یا نکته را به خود اختصاص داشته باشد.
۱۱ . داشتن حجم مناسب و کمتر از ۶۰۰۰ کلمه
* در صورت تمایل، می‌توانید فایل Word مقاله یا نکته‌ی خود را به پست الکترونیکinfo@alkhorasani.com ارسال کنید.