یک شنبه 5 خرداد (جوزا) 1398 هجری شمسی برابر با 21 رمضان 1440 هجری قمری
     
منصور هاشمی خراسانی
* کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت» اثری ارزشمند از علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به زبان عربی راه‌اندازی شد. * نرم‌افزار «نسیم رحمت» حاوی نسخه‌ی آفلاین پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * کتاب شریف «مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم» حاوی مجموعه‌ی گفتارهای نورانی علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در ابواب «مقدّمات»، «عقاید»، «اخلاق» و «احکام» منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد.
loading

خواندن گفتار

   
شماره: 6 کد: 23
موضوع:

دو گفتار از آن جناب درباره‌ی اینکه بهترین حدیث، کتاب خداوند است و هر حدیثی که با کتاب خداوند منافات دارد، مزخرف است.

١ . أخْبَرَنا أحمدُ بْنُ عَبْدِ الرّحمٰنِ الطّالقانيُّ، قالَ: قُلْتُ لِلْمنصورِ: إنَّ النّاسَ یَقُولُونَ ما بالُ الْمنصورِ یُكْثِرُ التَّمَسُّكَ بِالْقرآنِ و لا یُكْثِرُ التَّمَسُّكَ بِالْحَدیثِ؟! قالَ: ما بالُهُمْ یُكْثِرُونَ التَّمَسُّكَ بِالْحَدیثِ و لا یُكْثِرُونَ التَّمَسُّكَ بِالْقرآنِ؟! أ ما بَلَغَهُمْ قَولُ رَسولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ و آلِهِ وَ سَلَّمَ: «أَحَدُهُما أَكْبَرُ مِنَ الآخَر»؟! ألا إنَّ أَحْسَنَ الْحَدیثِ الْقرآنُ وَ كُلَّ حَدیثٍ لا یُوافِقُ الْقرآنَ فَهُوَ زُخْرُفٌ «وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ»! ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِهِ مُصْحَفاً و قالَ: إنَّ هٰذَا الْقرآنَ یَنْطِقُ عَلَیْكُمْ بِالْحَقِّ فَاسْتَنْطِقُوهُ! قُلْتُ: أَ فَیَنْطِقُ جُعِلْتُ فِداكَ؟! قالَ: نَعَمْ، یُنْطِقُهُ اللّهُ الَّذِي یُنْطِقُ كُلَّ شَيْءٍ! قُلْتُ: و كَیفَ یُنْطِقُهُ؟! قالَ: یُنْطِقُهُ عَلیٰ لِسانِ خَلیفَتِهِ! أما بَلَغَكُمْ قَولُ رَسولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ و آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إنَّهُما لَن یَفْتَرِقا حَتّیٰ یَرِدا عَلَيَّ الْحَوضَ»؟! قُلْتُ: فَأَخْبِرْني عَنْ خَلیفَتِهِ مَتیٰ یَنْطِقُ بِالْقرآن؟! قالَ: إذا أَعْطَیْتُمُوهُ صَفْقَةَ أَیْدِیكُمْ وَ ثَمَرَةَ قُلُوبِكُمْ!

ترجمه‌ی گفتار:

احمد بن عبد الرّحمن طالقانی ما را خبر داد، گفت: به منصور عرض کردم: مردم می‌گویند چرا منصور بسیار به قرآن تمسّک می‌جوید و بسیار به حدیث تمسّک نمی‌جوید؟! فرمود: چرا آنان بسیار به حدیث تمسّک می‌جویند و بسیار به قرآن تمسّک نمی‌جویند؟! آیا سخن رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به آنان نرسیده است که فرمود: «یکی از آن دو (یعنی قرآن) بزرگ‌تر از دیگری است»؟! آگاه باشید که بهترین حدیث قرآن است و هر حدیثی که با قرآن سازگار نیست همانا مزخرف است «تا دل‌های کسانی که به آخرت باور ندارند به آن گرایش یابد و تا به آن راضی شوند و تا هر چه انجام دهنده‌اند را انجام دهند» (أنعام/ 113)! سپس مصحفی را به دست گرفت و فرمود: هرآینه این قرآن با شما به حق سخن می‌گوید پس از او سخن بخواهید! عرض کردم: آیا به راستی سخن می‌گوید فدایت شوم؟! فرمود: آری، خدایی که هر چیزی را به سخن می‌آورد آن را به سخن می‌آورد! عرض کردم: چگونه آن را به سخن می‌آورد؟! فرمود: آن را بر زبان خلیفه‌اش به سخن می‌آورد! آیا سخن رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به شما نرسیده است که فرمود: «هرآینه آن دو از هم جدایی نمی‌پذیرند تا آن گاه که نزد حوض بر من وارد شوند»؟! عرض کردم: پس من را از خلیفه‌ی او خبر بده که چه هنگام با قرآن سخن می‌گوید؟! فرمود: هنگامی که کف دستانتان و میوه‌ی دل‌هاتان را به او بدهید!

شرح گفتار:

منظور از «کف دست» در بیان این بزرگوار، «بیعت» است که با کف دست انجام می‌شود و میثاقی برای اطاعت است و منظور از «میوه‌ی دل‌» در آن محبوب‌ترین چیز برای هر کس است که روشنی دیده‌ی او محسوب می‌شود. بنابراین، از نظر منصور حفظه الله تعالی ظهور مهدی علیه السلام هنگامی واقع می‌شود که عدّه‌ای کافی از مردم با آن حضرت بیعت کنند و قادر باشند که از محبوب‌ترین چیزهای خود در راه او بگذرند و آن هنگام است که او به سخن در می‌آید و با سخن خود، قرآن را به سخن می‌آورد.

٢ . أَخْبَرَنا وَلیدُ بْنُ مَحمودٍ السَّجِسْتانيُّ، قالَ: قالَ لِلْمنصورِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدیثِ و هُوَ یُخاصِمُهُ: صَدَقَةُ الْفِطْرَةِ فَریضَةٌ عَلیٰ كُلِّ نَفْسٍ و إنْ كانَتْ فَقیرَةً تَحْتاجُ إلَیْها لِحَدیثٍ رَواهُ أبو داودَ! قالَ: كَذَبْتَ وَ كَذَبَ أبو داودَ! إنَّ اللّهَ تَعالیٰ یَقُولُ: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا»! قالَ الرَّجُلُ: أَتَدَعُ الْحَدیثَ الصَّحیح؟! قالَ: أَدَعُهُ إلیٰ ما هُوَ أَصَحُّ مِنْهُ أَدَعُهُ إلیٰ كِتابِ اللّه! قالَ: لكِنّا لا نَدَعُ الْحَدیثَ الصَّحیح! قالَ وَ أَقْبَلَ عَلیٰ أَصْحابِهِ وَ هُمْ بَیْنَ ساخِطٍ وَ مُتَعَجِّبٍ: إذا رَأَیْتُمُ النّاسَ یَتَقَلْقَلُونَ في الضَّلالَةِ تَقَلْقُلاً فَكَبِّرُوا اللّهَ عَلیٰ ما هَداكُمْ! فَقالَ أَصْحابُهُ: اللّهُ أَكْبَرُ عَلیٰ ما هَدانا! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی الرَّجُلِ و قالَ: إِعْلَمْ أَیُّهَا الرَّجُلُ أَنَّ أَحْسَنَ الْحَدیثِ كِتابُ اللّهِ وَ كُلَّ حَدیثٍ خَالَفَ كِتابَ اللّهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ!

ترجمه‌ی گفتار:

ولید بن محمود سجستانی ما را خبر داد، گفت: مردی از اهل حدیث در حالی که با منصور مخاصمه می‌کرد، گفت: زکات فطره بر هر کسی فریضه است اگرچه خود فقیر و به آن محتاج باشد، به دلیل حدیثی که ابو داوود روایت کرد! فرمود: دروغ گفتی و دروغ گفت ابو داوود! هرآینه خداوند بلندمرتبه می‌فرماید: «خداوند هیچ کس را جز به چیزی که به او داده است تکلیف نمی‌کند» (طلاق/ 7)! مرد گفت: آیا حدیث صحیح را وا می‌گذاری؟! فرمود: آن را وا می‌گذارم به سوی چیزی که از آن صحیح‌تر است، آن را به سوی کتاب خدا وا می‌گذارم! مرد گفت: اما ما هرگز حدیث صحیح را وا نمی‌گذاریم! پس آن جناب به اصحاب خود که برخی خشمگین و برخی شگفت‌زده بودند روی نمود و فرمود: هرگاه مردم را دیدید که در ضلالت جنبانند خدا را بر اینکه شما را هدایت کرد بزرگ شمارید! پس اصحابش گفتند: خدا را بر اینکه ما را هدایت کرد بزرگ می‌شماریم! سپس آن جناب به مرد روی نمود و فرمود: بدان ای مرد که بهترین حدیث کتاب خداوند است و هر حدیثی که با کتاب خداوند مخالف باشد مزخرف است!

شرح گفتار:

منظور از حدیثی که ابو داوود آن را روایت کرده و مورد استناد مرد قرار گرفته، حدیث ثعلبة بن أبی صعیر است که ادّعا می‌کند خداوند زکات فطره را هم بر غنی و هم بر فقیر به یکسان فرض کرده و این خصوصاً با برداشتی که مرد از آن داشته، بر خلاف قرآن است. با این وصف، دروغ مرد نسبت دادن حکمی مخالف با قرآن به خداوند است؛ همچنانکه ادّعای او درباره‌ی صحیح بودن این حدیث نیز می‌تواند مصداق دروغ باشد؛ چراکه متن این حدیث اضطراب فراوانی دارد و سند آن از نظر برخی ائمه‌ی حدیث مانند احمد بن حنبل صحیح نیست، بلکه مرسل است (نگاه کنید به: عینی، عمدة القاری، ج9، ص114). اما دروغ ابو داوود صاحب کتاب سنن، نسبت دادن سخنی بر خلاف قرآن به رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم است اگرچه خود آن را نساخته باشد و از اینجا دانسته می‌شود که روایت کردن دروغ، دروغ محسوب می‌شود. اما «زخرف» یا «مزخرف» در گفتار جناب منصور، کلمه‌ای عامیانه و توهین‌آمیز نیست، بل کلمه‌ای قرآنی به معنای سخن باطلی است که ظاهر آن آراسته باشد و مصداق آن حدیثی است که با کتاب خدا منافات دارد.

هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
دانلود مجموعه‌ی گفتارهای حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نام کتاب: مناهج الرّسول صلّی الله علیه و آله و سلّم؛ مجموعه‌ی گفتارهای حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
ناشر: دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی
نسخه: پنجم
زمان انتشار: آبان (عقرب) 1397 هجری شمسی
مکان انتشار: بلخ؛ افغانستان
هرگونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.
×
آیا مایلید در خبرنامه‌ی پایگاه عضو شوید؟