پنج شنبه ۱۴ اسفند (حوت) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۲۰ رجب ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۱۵) توحید در تشریع به معنای آن است که تنها قانون‌گذار در جهان خداوند است و با این وصف، نباید کسی جز او را قانون‌گذار پنداشت و نباید قانونی جز قانون او را معتبر دانست و نباید از قانونی جز قانون او پیروی کرد، اگرچه مورد رضای اکثریّت مردم باشد. [پرسش و پاسخ ۳۱۲]
loading
نقدها و بررسی‌ها
رفتن به
شماره
ابتدا/۱/انتها
رفتن به
صفحه

نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی ویژگی‌های قرآن

کد شماره کد موضوع و متن نقد نویسنده‌ی نقد تاریخ نقد تعلیق
۵ ۱۶۹
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن
صادق ۱۳۹۹/۶/۲۲
۴ ۱۱۷
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن
آیا این سخن از امیر المؤمنین صادر شده است؟ «كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ: مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَحَرامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ، مُفَسِّراً جُمَلَهُ، وَمُبَيِّناً غَوَامِضَهُ. بَيْنَ مَأْخُوذ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّع عَلَى العِبَادِ في جَهْلِهِ، وَبَيْنَ مُثْبَتٍ في الكِتابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُومٍ في السُّنَّةِ نَسْخُهُ، وَوَاجبٍ في السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّص في الكِتابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِب بِوَقْتِهِ، وَزَائِل في مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبير أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِير أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُول في أَدْنَاهُ، ومُوَسَّع في أَقْصَاهُ.» (خطبه‌ی اول در نهج البلاغة) اگر بله آیا بیان نمی‌کند که سنّت ممکن است ناسخ کتاب خداوند باشد؟ پس چطور ممکن است این سخن از او ناشی شود؟!
محمد علوي ۱۳۹۶/۴/۱۲
۳ ۱۱۳
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن
محمّد حاج محمّدی ۱۳۹۶/۲/۱۶
۲ ۸۶
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن
دشمن خراسانی (!) ۱۳۹۵/۲/۱۰
۱ ۱۲
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ ویژگی‌های قرآن
عبدالله دستجردی ۱۳۹۳/۱۰/۲۹
رفتن به
شماره
ابتدا/۱/انتها
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌ها
نقدها و بررسی‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی