جمعه ۸ مرداد (اسد) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۲۰ ذی الحجه ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۱۶۹) [در نکوهش عالمان بد] وای بر آنان که تسمه از گُرده‌ی مستحب کشیده‌اند، امّا از اوجب واجبات غافل‌اند! نصاب طلا و نقره را می‌دانند، ولی از چون و چرای غیبت آگاهی ندارند! سهم امام از خمس را می‌شناسند، ولی سهم امام از حکومت را به یاد نمی‌آورند! نماز در جای دیگری را باطل می‌شمارند، ولی حکومت در جای دیگری را جایز می‌پندارند! خَس را در چشم مردم می‌بینند، ولی چنار را در آن نادیده می‌گیرند! مگس را از پشت مردم می‌پرانند، ولی شتر را بر آن باقی می‌گذارند! در حالی که هر کس پیشانی‌اش تبر خورده است، از خراش انگشتش پروا ندارد و هر کس در دریا غرق می‌شود، از خیس شدن لباسش اندیشناک نیست! آیا از آنان میثاق گرفته نشد و در کتاب خداوند نیاموختند که درباره‌ی او جز حق نگویند و از راه او باز ندارند و ستم‌پیشه را بر ضدّ ستم‌دیده یاری نرسانند؟! پس وای بر آنان از کیفری در زندگی دنیا و وای بر آنان از آتشی که برایشان افروخته شده است. [فرازی از گفتار ۲۹ منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی]
loading
نقد و بررسی
 

در سطر ششم صفحه‌ی ۱۷۷، وجود پیامبرانی مانند عیسی و موسی را تشکیک نموده‌اند. آیا با عنایت به اذعان به قطعی الصدور بودن آیات قرآن توسط جناب علامه و اشاره‌های مکرّر آیات این کتاب الهی به وجود و نبوت این دو پیامبر الهی، همچنان در وجود آن‌ها می‌توان شک کرد؟ البته این اثبات و نفی فقط در مورد موضوعی جزیی اثبات شده و در مورد نتیجه استدلال چیزی را عوض نمی‌کند ولی به هر حال نمی‌توان پایه استدلال را بر موارد غیر واقعی بنا نهاد.

اعتراض جناب‌عالی به گفتار جناب علامه درباره‌ی موسی و عیسی علیهما السلام وجهی ندارد؛ زیرا ایشان در وجود این دو پیامبر تشکیک نکرده، بل فرموده است که قطع به وجود این دو پیامبر، از طریق قرآن و به تعبیر شما «اشاره‌های مکرّر آیات این کتاب الهی به وجود و نبوت این دو پیامبر الهی» حاصل می‌شود و صرف نظر از آن، قابل حصول نیست؛ با توجّه به اینکه کتاب‌های آن دو به صورت متواتر روایت نشده و وجودشان در نیمه‌ی تاریک تاریخ قرار گرفته است و این از فروع «مصدّق بودن» و «مهیمن بودن» قرآن شمرده می‌شود، بی‌آنکه پایه‌ی استدلال برای اثبات حقّانیّت آن باشد؛ چراکه اثبات حقّانیّت قرآن بر پایه‌ی تواتر و وجوه اعجاز آن انجام شده است، نه بر پایه‌ی عدم تواتر و فقدان وجوه اعجاز کتب پیشین و این واضح‌تر از آن است که نیازی به توضیح داشته باشد.

پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش بررسی نقدها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن نقد
کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . مدّت معمول برای بررسی هر نقد، ۳ تا ۱۰ روز است.
۳ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading