شنبه ۲۲ خرداد (جوزا) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۱ ذی القعده ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۲۰) منصور هاشمی خراسانی معتقد است که زمین در هیچ زمانی از «خلیفه‌ی خداوند» خالی نیست و دلیلش برای این اعتقاد از یک سو ضرورت عقلی وجود خلیفه‌ی خداوند در زمین برای تعلیم کلّ اسلام و اقامه‌ی آن به صورت خالص و کامل و از سوی دیگر سخن خداوند است که به روشنی فرموده است: «بی‌گمان من در زمین خلیفه‌ای را قرار دهنده‌ام». [پرسش و پاسخ ۲۵۶]
loading
نقد و بررسی
 

آیا امام مهدی ارواحنا فداه در زمان غیبت توقیعاتی برای علمای اسلام نداشته‌اند؟ گروهی از شیعیان به واسطه‌ی آنکه اخباری درباره‌ی بعضی علمایشان مبنی بر ارتباط آنان با امام مهدی شنیده‌اند، دعوت علامه خراسانی را دروغین و خلاف دستور امام می‌دانند؛ چراکه باور دارند اگر دعوت علامه حق بود، امام در توقیعاتش به علما مردم را به این شیوه از زمینه‌سازی دعوت می‌کرد.

هیچ توقیعی از ناحیه‌ی امام مهدی علیه السلام برای علما در دورانی که آن را غیبت کبری می‌نامند، ثابت نشده است. با این حال، در مشهورترین توقیع منسوب به او که برای محمّد بن محمّد بن نعمان معروف به شیخ مفید (د.۴۱۳ق) صادر شده، صریحاً به نقش مردم در غیبت و ظهور مطابق با چیزی که منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی تبیین فرموده، پرداخته شده است. در این توقیع آمده است: «نَحْنُ ... كُنَّا ثَاوِينَ بِمَكَانِنَا النَّائِي عَنْ مَسَاكِنِ الظَّالِمِينَ ... مَا دَامَتْ دَوْلَةُ الدُّنْيَا لِلْفَاسِقِينَ»[۱]؛ «ما در جایی دور از خانه‌های ستم‌کاران به سر می‌بریم، تا هنگامی که حکومت دنیا برای فاسقان است» و این صریح در آن است که علّت غیبت امام مهدی علیه السلام «حکومت فاسقان» بر دنیاست و ظهور او تا هنگامی که حکومت آنان بر دنیا استیلا دارد، ممکن نیست، در حالی که حکومت آنان بر دنیا، برآمده از خواست و حمایت مردم است. بنابراین، تا هنگامی که مردم خواستار و حامی حکومت فاسقانند و خواستار و حامی حکومت امام مهدی علیه السلام نیستند، غیبت او تداوم خواهد داشت و این همان چیزی است که منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی می‌فرماید. به علاوه، در بخش دیگری از این توقیع، به نقش مردم در ظهور امام مهدی علیه السلام تصریح شده و آمده است: «وَلَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا -وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ- عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا، فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَلَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ»[۲]؛ «اگر دل‌های پیروان ما که خدایشان توفیق اطاعت دهد، بر وفای به عهدی که بر عهده‌ی آنان است مجتمع می‌شد، یُمنِ دیدار ما از آن‌ها به تأخیر نمی‌افتاد و اگر ما را به حقّ و راستی می‌شناختند، خوشبختیِ آن‌ها با مشاهده‌ی ما پیش می‌افتاد؛ چراکه چیزی ما را از آن‌ها حبس نمی‌کند، مگر آنچه به ما می‌رسد از چیزی که خوش نمی‌داریم و آن را از آن‌ها نمی‌پسندیم» و این صریح در آن است که علّت تداوم غیبت، عدم اجتماع دل‌های مردم بر طلب امام مهدی علیه السلام و کوتاهی آنان در وفای به عهد الهی یعنی اطاعت و حمایت از اوست که به اطلاعش می‌رسد و آن را خوش نمی‌دارد و نمی‌پسندد. این چه معنایی می‌تواند داشته باشد جز ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام توسّط مردم که منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به سوی آن دعوت می‌کند؟! آیا این عالم صدّیق جز این می‌فرماید که دل‌های خود را بر طلب امام مهدی علیه السلام مجتمع کنید و به عهدی که خداوند از شما برای اطاعت و حمایت از او گرفته است وفا نمایید تا یُمن دیدار او بیش از این به تأخیر نیفتد و خوشبختی شما با مشاهده‌ی او تحقّق یابد؟! با این وصف، آیا ممکن است که امام مهدی علیه السلام به کاری که خود به آن امر کرده است راضی نباشد و دعوت به سوی آن را ناروا بداند؟! در حالی که پیش از او، جدّش رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و پدرانش امامان اهل بیت علیهم السلام به آن دلالت کرده‌اند؛ چنانکه در روایات مشهور و متواتر از خروج اهل خراسان در طلب او و برای ساختن زمینه‌ی ظهورش خبر داده‌اند و آن را کاری درست و سودمند شمرده‌اند و پیش از آنان، خداوند به آن ارشاد کرده است؛ چنانکه در کتاب خود فرموده است: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ[۳]؛ «هرآینه خداوند چیزی را برای قومی تغییر نمی‌دهد تا آن گاه که آنان چیزی که در خودشان است را تغییر دهند» و پیش از او، عقل سلیم به آن حکم کرده است؛ چراکه نیاز هر حکومتی به خواست و حمایت کافی مردم، یک امر عقلایی و محسوس است.

از اینجا دانسته می‌شود کسانی که دعوت علامه خراسانی را دروغین و خلاف دستور امام می‌دانند، در خوابی عمیق به سر می‌برند و آنان همانا زیان‌کارانند.

↑[۱] . الإحتجاج للطبرسي، ج۲، ص۳۲۲
↑[۲] . الإحتجاج للطبرسي، ج۲، ص۳۲۵
↑[۳] . الرّعد/ ۱۱
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش بررسی نقدها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن نقد
کاربر گرامی! شما می‌توانید نقدهای علمی خود بر آثار علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش به بررسی علمی گرفته شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی نقد، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که نقد شما، در پایگاه بررسی شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن نقد خود، نقدهای مرتبط را مرور، یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . مدّت معمول برای بررسی هر نقد، ۳ تا ۱۰ روز است.
۳ . بهتر است که از نوشتن نقدهای متعدّد و غیر مرتبط با هم در هر نوبت، خودداری کنید؛ چراکه چنین نقدهایی در پایگاه به تفکیک و أحیاناً در مدّتی بیش از مدّت معمول بررسی می‌شوند.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading