الاثنين ١٦ شعبان ١٤٤٠ هـ المعادل لـ ٢٢ أبريل/ نيسان ٢٠١٩ م
     
المنصور الهاشمي الخراساني
* تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه الله تعالى. * تمّ نشر النسخة المبرمجة لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه الله تعالى
loading

الأسئلة والأجوبة

     
الموضوع الأصلي:

المقدّمات

رقم السؤال: ٢ كود السؤال: ٦٦
الموضوع الفرعي:

العقل والشرع؛ حجّيّة العقل ومراتبه

كاتب السؤال: علي راضي تاريخ السؤال: ١٤٣٧/١/٢٤

إنّ سماحة العلامة الخراساني في كتاب «العودة إلى الإسلام» فسّر القلب بمعنى العقل. السؤال أنّه ما الفرق بين الألفاظ القرآنيّة القلب والعقل والفؤاد واللبّ؟ لماذا فسّر القلب بالعقل؟

الاجابة على السؤال: ٢ تاريخ الاجابة على السؤال: ١٤٣٧/١/٢٨

الفؤاد، القلب واللبّ كلّ ثلاثة بمعنى العقل؛ لأنّ العقل هو بمعنى القوّة المدركة ولم توضع في جوف أحد قوّتان مدركتان؛ كما قال اللّٰه: «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ» (الأحزاب/ ٤) ومن الواضح أنّ تعدّد العنوان لا يستلزم تعدّد المعنون. نعم، من الممكن أن يكون الفؤاد، القلب واللبّ أسماء لمراتب العقل بالنظر إلى مقدار سلامته؛ بحيث أنّ الفؤاد هو الحدّ الأدنى منه والقلب هو الحدّ الأوسط منه واللبّ هو الحدّ الأقصى منه؛ لأنّ اللّٰه نسب الفؤاد إلى جميع الآدميّين بما فيهم الأبرار والفجّار وقال: «وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ» (المؤمنون/ ٧٨) وقال: «وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ» (الأنعام/ ١١٣) ونسب القلب إلى جميع الآدميّين بما فيهم الأبرار والفجّار، لكنّه نفى استعماله عن الفجّار وقال: «لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا» (الأعراف/ ١٧٩) وقال: «أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا» (الحج/ ٤٦) وقال: «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» (محمّد/ ٢٤) ولم ينسب اللبّ إلى جميع الآدميّين، بل نسبه إلى الأبرار فقطّ وقال: «وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ» (البقرة/ ٢٦٩) وقال: «الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ» (الزمر/ ١٨). بهذا الوصف، فإنّ الفؤاد عقل يملكه جميع الآدميّين ويستفيدون منه والقلب عقل يملكه جميع الآدميّين ولكن لا يستفيدون منه واللبّ عقل لا يملكه جميع الآدميّين، بل يملكه أتباع الحقّ فقطّ وهو سمّي في كتاب اللّٰه «قلباً سليماً»؛ كما قال: «إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» (الشعراء/ ٨٩).

مكتب حفظ ونشر آثار المنصور الهاشمي الخراساني؛ قسم الإجابة على الأسئلة
رقم التعليق: ١
كاتب التعليق: مسعود طاهري
تاريخ التعليق: ١٤٣٧/١/٣٠

في اتّصال مع إجابتكم حول أسماء العقل في القرآن، عرض لي سؤال سأكون ممتنّاً إن أوضحتم بكلامكم الواضح والمستدلّ كما هو الحال دائماً: ما هو المراد من الفؤاد أو العقل الذي يملكه جميع الآدميّين ويستفيدون منه؟ إن كان جميع الآدميّين يملكون هذا العقل، فما العلّة في ضلالة كثير منهم؟ بالإضافة إلى ذلك، ما القلب أو العقل الذي يملكه الجميع ولكن يستفيد منه الأبرار فقطّ؟ إذا لا يستفيد الفجّار من هذا العقل، فكيف يملكونه؟!

الاجابة على التعليق: ١ تاريخ الاجابة على التعليق: ١٤٣٧/١/٣٠

المراد من العقل الذي يملكه جميع الآدميّين ويستفيدون منه، العقل الذي يمتازون به عن المجانين ويدبّرون به معيشتهم؛ لأنّهم بغضّ النظر عن كونهم أبراراً أو فجّاراً، يملكون مثل هذا العقل ويستفيدون منه ولولا ذلك لاختلّ نظام العالم وشاعت الفوضى في الأرض والمراد من العقل الذي يملكه الجميع ولكن يستفيد منه الأبرار فقطّ، القوّة والإستعداد لمعرفة الحقّ والذي يملكه الجميع ولكن يفعّله الأبرار فقطّ وهذا هو أساس تكليف الآدميّين وحسن ثواب الأبرار وعقاب الآخرين والمراد من العقل الذي يملكه الأبرار فقطّ، العقل الذي قد تخلّص من موانع معرفة الحقّ ونال معرفته عمليّاً ومن هنا يعلم أنّ الفؤاد والقلب واللبّ ثلاثة أسماء لعقل واحد أطلقت عليه بثلاث اعتبارات ومن ثلاث جهات.

مكتب حفظ ونشر آثار المنصور الهاشمي الخراساني؛ قسم الإجابة على الأسئلة
المشاركة
شارك هذا المحتوى مع أصدقائك.
البريد الإلكتروني
تلجرام
فيسبوك
تويتر
كتابة السؤال
المستخدم العزيز! يمكنك كتابة اسئلتك حول اثار وافكار العلامة المنصور الهاشمي الخراساني في الاستمارة ادناه وارسالها لنا ليتم الاجابة عليها في هذا القسم.
انتباه: قد يتمّ عرض اسمك ككاتب السؤال في الموقع.
انتباه: نظراً إلى أنّ جوابنا سيرسل إلى بريدكم الالكتروني ولايظهر على الموقع لزوماً، من الضّروريّ إدخال العنوان الصحيح.
انتباه: يرجى الالتفات إلى الملاحظات ادناه:
1 . ربما تمّ الإجابة على سؤالك في الموقع. لذا من الأفضل مراجعة الأسئلة ذات الصلة أو استخدام إمكانية البحث في الموقع قبل كتابة سؤالك.
2 . الوقت المعتاد للإجابة على كلّ سؤال هو من 3 إلى 10 أيام.
3 . من الأفضل تجنّب كتابة أسئلة متعدّدة وغير ذات صلة في كلّ مرّة؛ لأنّه تتمّ الإجابة على هذه الأسئلة بشكل منفصل وقد تستغرق وقتاً أطول من الوقت المعتاد.
* أدخل كلمة المرور رجاء. Captcha loading
لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.
×
هل ترغب في أن تصبح عضواً في النشرة الإخبارية؟