الأربعاء ١٦ ذي القعدة ١٤٤١ هـ المعادل لـ ٨ يوليو/ حزيران ٢٠٢٠ م
المنصور الهاشمي الخراساني
* تمّ إطلاق قسم «الدروس» الشامل لدروس العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى المرتكزة على القرآن والسنّة. * تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى.
loading
السؤال والجواب
 

لديّ أسئلة حول الحداد على أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم أجد جوابها في كلام العلامة الخراسانيّ:

١ . هل قراءة زيارة عاشوراء صحيحة أم لا؟ هل يصحّ إسنادها إلى أئمّة أهل البيت؟ يعتقد البعض بأنّها حديث قدسيّ.

٢ . ما هو حكم التطبير؟ عدّة قليلة من علماء الشيعة يجوّزونه!

٣ . ما هو حكم تلطيخ الجسد بالطين والقشّ؟

٤ . ما هو حكم المشي في شكل مجموعات الحداد؟ إنّه رائج جدًّا في إيران.

٥ . يقال أنّه يجب أن تقرأ للإمام الحسين عليه السلام الأشعار الملحميّة وأن يقام في يوم عاشوراء غوغاء ليتمّ مقابلة أعمال بني أميّة. ما هي مصاديق ذلك؟ قد أجاز العلامة الخراساني أيضًا إنشاد الشعر.

٦ . هل يحضر الإمام المهديّ عليه السلام مراسم الحداد الرسميّة كما يقول كثير من العلماء؟

أيّها الأخ الكريم!

جواب أسئلتكم حسب ترتيبها كما يلي:

١ . إنّ راوي الزيارة الموسومة بعاشوراء «علقمة بن محمّد الحضرمي» وهو رجل مجهول الحال. بالإضافة أنّ الزيارة المذكورة رويت عنه بطريقين وكلاهما ضعيفان عند الرجاليّين؛ لأنّ في أحدهما وهو طريق ابن قولويه في كتاب كامل الزيارات[١] رجال كـ«محمّد بن موسى الهمداني» المتّهم بالغلوّ والكذب ووضع الحديث وفي الآخر وهو طريق أبي جعفر الطوسي في كتاب مصباح المتهجّد[٢] «عقبة بن قيس» المجهول. لذلك، إنّ الزيارة المذكورة لا تعتبر صحيحة الإسناد ولو أنّ أكثر مضامينها لا بأس بها من حيث المعنى.

٢ . إنّ جناب العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى يعتبر ضرب الأجساد بالأيدي والسلاسل بدعة ومخالفًا للشريعة ومن هنا يعلم أنّ التطبير حرام من باب أولى. إنّ الشيء الوحيد الذي قد أوصي به في الروايات الصحيحة والمتواترة هو ذكر مصيبة الإمام الحسين والبكاء عليه وكلّ من زاد على ذلك شيئًا فليس بمأجور، بل ربما يكون آثمًا.

٣ . إنّ تلطيخ الجسد بالطين والقشّ هو من أعمال السّفهاء ولا أصل له في الشرع.

٤ . إنّ جناب العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى قال فيما يتعلّق بالمشي في شكل المجموعات: «كَذٰلِكَ الضَّرْبُ فِي الْأَرْضِ بِآلاتِ اللَّهْوِ مَعَ الرّاياتِ وَالْأَعْلامِ الْمُبْتَدَعَةِ، فَكُلُّ ذٰلِكَ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَكُلُّ ضَلالَةٍ سَبِيلُها إِلَى النّارِ»[٣]. إنّ مراد جنابه من «الْأَعْلامِ الْمُبْتَدَعَةِ» هياكل معدنيّة ثقيلة بشكل الصليب لها فروع من فوقها وأقمشة وتماثيل منصوبة يحملها جهلة القوم. من هنا يعلم أنّ هذا العمل أيضًا لا ينبغي ولا أصل له في الشرع.

٥ . إنّ جناب العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى قال فيما يتعلّق بإنشاد الشعر في أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «وَلا بَأسَ بِالْبُكاءِ عَلىٰ مَصائِبِهِمْ وَإِنْشادِ الشِّعْرِ فِيهِمْ إذا كانَ صِدْقًا»[٤]. لذلك، إنّ إنشاد الشعر في أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جائز بشرط أن يكون مضمونه صادقًا وإن كان مضمونه كاذبًا فهو حرام. بالإضافة إلى ذلك واضح أنّ إنشاد الشعر لا ينبغي أن يكون بصورة الغناء المحرّم ويتشبّه بالأغاني المطربة والمحرّكة، بل يجب أن يكون حزينًا متينًا وبعيدًا عن الصراخ؛ كما قال اللّه: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[٥].

٦ . من الممكن حضور المهديّ عليه السلام في مجلس يقام فيه الحداد على الإمام الحسين بدون البدعة والمعصية، لكن ليس من الممكن حضوره في مجلس تجري فيه بدعة أو فرية؛ لأنّ الحضور في مثل هذا المجلس لا ينبغي له؛ كما أنّ جناب المنصور أيضًا يحضر مجالس الحداد على الإمام الحسين ويتركها في حالة مشاهدة بدعة ومعصية؛ كما أخبرنا به عبد اللّه بن حبيب الطبريّ، قال: «دَخَلَ الْمَنْصُورُ بَيْتًا فِيهِ جَماعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ يَذْكُرُونَ مَصائِبَ حُسَيْنٍ ويَبْكُونَ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ فِيهِمْ حَتّىٰ قالَ قائِلُهُمْ: أَنا كَلْبُ حُسَيْنٍ! فَلَمّا قالَ ذٰلِكَ قامَ الْمَنْصُورُ وخَرَجَ وهُوَ يَقُولُ: وَاللّهِ ما جاءَهُمْ حُسَيْنٌ لِيَكُونُوا كِلابًا! أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا يَدْخُلُونَ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ؟! ثُمَّ ذَهَبَ حَتّىٰ دَخَلَ بَيْتًا آخَرَ فِيهِ جَماعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ يَذْكُروُنَ مَصائِبَ حُسَيْنٍ ويَبْكُونَ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ فِيهِمْ حَتّىٰ وَضَعُوا ثِيابَهُمْ وضَرَبُوا صُدُورَهُمْ فِي صَفٍّ واحِدٍ، فَلَمّا فَعَلُوا ذٰلِكَ قامَ الْمَنْصُورُ وخَرَجَ وهُوَ يَقُولُ: نُرافِقُكُمْ فِي السُّنَّةِ ونُفارِقُكُمْ فِي الْبِدْعَةِ»[٦].

الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني قسم الإجابة على الأسئلة
المشاركة
شارك هذا مع أصدقائك.
البريد الإلكتروني
تلجرام
فيسبوك
تويتر
يمكنك أيضًا قراءة هذا باللغات التالية:
إذا كنت معتادًا على لغة أخرى، يمكنك ترجمة هذا إليها. [استمارة الترجمة]
×
استمارة الترجمة
الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.
Captcha
كتابة السؤال
عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة سؤالك حول آراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرساله إلينا لتتمّ الإجابة عليه في هذا القسم.
ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للسؤال.
ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.
يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت الإجابة على سؤالك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الأسئلة والأجوبة ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة سؤالك.
٢ . تجنّب تسجيل وإرسال سؤال جديد قبل تلقّي الجواب على سؤالك السابق.
٣ . تجنّب تسجيل وإرسال أكثر من سؤال واحد في كلّ مرّة.
٤ . أولويّتنا هي الإجابة على الأسئلة ذات الصلة بالإمام المهديّ عليه السلام والتمهيد لظهوره؛ لأنّه الآن أكثر أهمّيّة من أيّ شيء.
* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة. Captcha loading
لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.
×
هل ترغب في أن تصبح عضوًا في النشرة الإخبارية؟