كما وقع ذلك، وبعد أن أطلق بعض الحكّام الأمويّين تدوين الحديث وترويجه، بدأ المسلمون في جمع أخبار الآحاد من كلّ أوب، وكتبوا كلّ رطب ويابس تحت عنوان حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم[١]، وهكذا مهّدوا الطريق لتشكّل أكبر الإنحرافات بين المسلمين، وأصبحوا من الذين قال اللّه فيهم: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ۝ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾[٢].

لقد مرّ وقت طويل منذ أن نسب أهل الحديث عقائد وأعمالًا إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من مكان بعيد وهم غائبون عنه؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾[٣]، واستمعوا لما يُنسب إليه من مكان بعيد؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾[٤]، وهذا عمل غير صالح زيّنه الشيطان لهم ليصدّهم عن السّبيل؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ﴾[٥].

على أيّ حال، لا شكّ أنّ أخبار الآحاد الموجودة في كتب أهل الحديث، بسبب فقدان كثير منها للأصالة والدّقّة، وتعارضها وتناقضها الشامل مع بعضها البعض، كانت من أهمّ أسباب الإنحراف والإختلاف بين المسلمين منذ زمن بعيد حتّى الآن؛