نظرًا لأنّه ظاهر في نزول الملائكة عليهم وحديثهم معهم في الحياة الدّنيا، والمتيقَّن منهم هو المباشر لتطبيق أحكام اللّه بإذنه[١].

بغضّ النّظر عن ذلك، فمن الواضح أنّ اللّه وحده يعلم أقوال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأفعاله كلّها؛ لأنّه هو الوحيد الذي قد أحاط بأعمال عباده، وأحصى أقوال الماضين وأفعالهم كلّها؛ كما قال: ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ۝ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾[٢]. لذلك، لا يمكن لأحد غيره أن يعلم الأجيال القادمة بسنّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّها، في حين أنّهم لا يستطيعون إقامة الإسلام كلّه دون معرفة سنّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّها، ولذلك يجب على اللّه أن يعلمهم بسنّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّها، وهذا ما يفعله من خلال جعل خليفة للنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ خليفة قد آتاه ونبيّه العلم بسنّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّها، وكلّفاه بإعلامها الآخرين.

من هنا يعلم أنّ المسلمين ليس لهم صلاحيّة اختيار خليفة للنّبيّ، ورأيهم في ذلك غير معتبر، وواجبهم هو مجرّد المعرفة والطاعة للخليفة الذي اختاره اللّه لنبيّه وعرّفهم عليه بواسطة كتابه والخبر المتواتر عن نبيّه؛ كما قال: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾[٣]، وقال: ﴿أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ۝ إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ۝ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ۝ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ﴾[٤].